1樓：匿名使用者
關於茶道，我想我們快沒有臉了，因為，一提到「茶道」，世人只知日本茶道，並不聞中國有茶道。老祖宗留下的東西給臺灣中華茶藝協會給賣了。
我們以前叫茶道，如今被臺灣中華茶藝協會改名為茶藝，以小姑娘的舞臺表演出現，並大力推廣，最後只害得中國茶道逐漸淡出歷史舞臺了。
2樓：福州田哥
在中國,不存在茶道,在中國,只存在"茶文化"！理由如下：
1、在中國，「道」是一種很嚴肅的東西，而不是這些生活的枝葉。反觀日本，它從中國拿過去的一些皮毛就堂而皇之地稱之為「道」！中日茶文化的根源都在中國，而其發展之路卻走向了兩個不同的方向，這其中是有其必然因素的。
中國茶文化的主體是人，茶是作為人的客體而存在的，茶是為人而存在的。中國茶文化被稱為美的哲學。有五個方面的原因：
1.中國茶文化美學的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。奠定中國古典美學理論基礎的宗師是大哲學家。
2.其理論基礎源於一些哲學命題。
3.中國茶文化美學在發展過程中主要吸收了釋，道，儒三教的哲學理論，並得益於大批思想家哲學家的推動。
4.中國茶文化美學強調的是天人合一，從小茶壺中探求宇宙玄機，從淡淡茶湯中品悟人生百味。
5.中國茶文化美學從哲學的高度，廣泛深刻的影響著茶人，特別是從思維方式，審美情趣，藝術想象力及人格的形成。
總之，中國古典哲學中的美學理念隨風潛入夜，潤物細無聲般的滋潤著中國茶文化這朵奇葩。在中國茶文化中既有佛教圓通空靈之美，又有道教幽玄曠達之美以及儒家文雅含蓄之美。
反觀日本茶道，強調的是以下三個觀點：。
（一）和敬清寂
「和敬清寂」被稱為茶道的四諦、四規、四則。是日本茶道思想上最重要的理念。一提這四個字，人們馬上就會和茶道聯絡起來。
茶道思想的主旨為：主體的「元」即主體的絕對否定。而這個茶道的主旨是無形的。
作為「無」的化身而出現的有形的理念便是和、敬、清、寂。它們是「無」泊出生的四種現象。由這四個抽象的事物又分別產生了日本茶道藝術成千上萬種諸形式。
（二）一期一會
「一期一會」中 「一期」指「一期一命」「一生」「一輩子」的意思。一期一會是說一生只見一次，再不會有第二次的相會，這是日本茶人們在舉行茶事時所應抱的心態。這種觀點來自佛教的無常觀。
佛教的無常觀督促茶人們尊重一分一秒，認真對待一時一事。當舉行茶事時，要抱有「一生一世只一次」的信念。時至今日，日本茶人仍忠實地遵守著一期一會的信念，十分珍惜每一次茶事，從每一次緊張的茶事中獲得生命的充實感。
（三）獨坐觀念
「獨坐觀念」一語也出自井伊直弼的《茶湯一會集》。「獨坐」指客人走後，獨自坐在茶室裡，「觀念」是「熟思」、「靜思」的意思。面對茶釜一隻，獨坐茶室，回味此日茶事，靜思此日不會重演。
茶人的心裡泛起一陣茫然之情，又湧起一股充實感。茶人此時的心境可稱作「主體的無」。
由此可見，在日本茶道中，刻意地淡化了人的存在，而一味地強求對茶的突出。這正是兩國茶文化上最大的差異，也從一個側面反映了兩國文化、價值取向上的差別。
綜上所述，我們可以得出如下 結論：
中國茶文化的發展是自下而上的，故而起發展的特點是在廣度上，以求博大，所謂之：茶文化，並與儒家思想結下了不解之緣。可以講，把中國茶文化從儒家思想體系中剝離出來研究是不現實的，也正是這一點，因為中國文人的灑脫不羈，中國茶文化，呈現出一種百花齊放、百家爭鳴的狀態。
同時，又由於在中國文化中，「道」是一種非常神聖、非常嚴肅的事情。所以中國對於茶，只是籠統的稱之為「茶文化」或「茶藝」，而不敢奢談「茶道」。
反觀日本，從一開始，茶的傳播就是自上而下的，上層社會將茶上升為一中莫名其妙的宗教，統治階級為了自己的某種需求，將茶套入一個神聖的光環中，務精務細，不能不說拘泥於表象而淪落為形式了。在茶道中，人已經淪為茶的奴僕，似乎是有本末倒置的嫌疑。
這樣，我們可以得出結論：從表象上看，自近代以來，中國的茶文化趨向於沒落，反而不及日本這家後來者了；但從深層次上看來，這是由兩國的民族心態和文化底蘊所決定的：在中國，茶只是一門藝術，是從屬於人的一種文化現象；而日本，則是神聖、嚴肅的大「道」。
3樓：匿名使用者
沖茶是用左手衝的.至於倒水,是要根據不同的茶葉來定.我以前學過一點,不過忘了.
推薦幾本關於茶道方面的書籍
4樓：非著名書法家
中國輕工業出版社出版的家庭茶藝系列6冊，**並茂，很直觀，在噹噹網上有售～
5樓：匿名使用者
《茶之書》來
【作 者】：自（日）岡倉覺三英bai
著；許淑真譯du注
【出版zhi
茶道初入門：該如何挑選一套茶具
6樓：暖神格格
一般來說，現在通行的各類茶具中以瓷器茶具、陶器茶具最好，玻璃茶具次之，搪瓷茶具再次之。因為瓷器傳熱不快，保溫適中，與茶不會發生化學反應，沏茶能獲得較好的色香味；而且造型美觀，裝飾精巧，具有藝術欣賞價值。陶器茶具，造型雅緻，色澤古樸，特別是宜興紫砂為陶中珍品，用來沏茶，香味醇和，湯色澄清，保溫性好，即使夏天茶湯也不易變質。
烏龍茶香氣濃郁，滋味醇厚。沖泡時，茶葉投放前，先以開水淋器預溫；茶葉投放後隨即以沸水沖泡，並以沸水淋洗多次，以發茶香。因此沖泡烏龍茶使用陶器茶具最為適合。
但陶器茶具的不透明性，沏茶以後難以欣賞壺中芽葉美姿是其缺陷，這對泡飲名茶就不適宜了。
如果用玻璃茶具沖泡，如龍井、碧螺春、君山銀針等名茶，就能充分發揮玻璃器皿透明的優越性，觀之令人賞心悅目。
茶道初學者，請問需要準備些什麼用具？
7樓：流嵐慧影
國人常混淆茶藝和茶道，希望您認真瞭解和選擇自己的學習種類，畢竟，日本茶道只是中國茶文化的部分分支，由宋代點茶法演變而來，更為注重做茶的規範和禮儀，相對來說茶藝更加講究形神合一。
以功夫茶（觀音）為例，
初學者的話建議選擇入門級。
茶道組或者茶海（有時公道杯也稱為茶海）的話竹製的就可以……
1來，古語有云，居無竹，使人俗，竹子同樣具備中通外直的特性，能夠與茶意很好的結合。
2來，初學者的話，最好不要選用紅木類的茶具，畢竟紅木本身對空氣的溼度就有要求，做茶的時候，潑濺的熱水和茶湯不仔細處理，也會對紅木造成損害。
茶壺、公道杯和品茗杯、聞香杯現側重於兩種
1、紫砂，紫砂壺最適宜養壺，也最好養，初學者的話可以結合下一類（瓷質茶器），挑選內胚為白瓷，外側為紫砂的茶器。待對茶的認識上升一程度後，挑選適合自己的紫砂茶器。
2、瓷類，可以偏重白瓷，利於學習和觀賞茶湯的色澤。假如習慣之後，不想用紫砂的茶器，也可以選擇開片過的茶器，同樣利於養出茶器。
8樓：匿名使用者
要看你喜歡什麼茶葉，應該選擇木質的和瓷器，個人見解
9樓：手機使用者
你看你要學的是哪種茶？不同茶要的茶具不同！
請幾本學習命理學的入門書籍，請推薦幾本學習命理學的入門書籍
朋諱就v基本 命理學入門順序 四柱八字 梅花易數 六爻 奇門遁甲 大六壬 風水 取以上所列的術數門類為代表，是因其系統較為完善，歷代對系統的闢謬和修正的經典很多。以同為四柱祿命學的兩大分科 八字和紫微斗數來說，為何不將紫微斗數列入其中，以下所有命理書籍在圖中紅色的地方，可以說那裡有各種你需要的電子版...
幾本關於學習方法的書，推薦幾本關於學習方法的書。
南陽 初中生，說實在的，真的不需要什麼學習方法的書。如果說有訣竅的話，那就是勤奮！如果再加一個的話，那就是堅持！堅持勤奮，足以讓你攻克任何一座堡壘。具體說方法，那就是重視預習複習。預習，就是前一天要把第二天要學習的東西看一遍，盡力弄懂每一個細節。有人說預習了，上課就不想聽了。不是這樣的！真正愛學習勤...
幾本簡易入門的心理學書籍，推薦幾本簡易入門的心理學書籍 ！
有關心理學的一些較為通俗並且相對趣味性較強的書籍，適合專業和非專業的心理學愛好者。1 誰在我家 海靈格 2 羅傑斯心理 經典個案及專家評點 美 法伯等 3 少有人走的路 m 斯科特 派克 4 愛的序位 家庭系統排列個案集 海靈格 5 精神分析案例解析 麥克威廉姆斯 6 keith e.stanovi...