1樓：小狐狸貓樂園
西風勝北風，
天氣漸溫清，
昨日冰天地，
今朝豔陽明。
拜求·劉基《郁離子·姑蘇圍》翻譯
2樓：116貝貝愛
姑蘇（蘇州）城被圍困，吳王派太宰伯嚭發動百姓參戰，百姓怒罵道：「吳王每天只知花天酒地，卻不憂慮敵人的進犯，使我們國家到如此地步，還不反省自己，卻要驅使我們去打仗。如果我們戰死，那麼家中父母妻子就都無依無靠;即使有幸勝敵，他們又不說我們有功。
那樣我們何必去參戰？」太宰伯嚭把這些話報告了吳王，請求給他們獎賞，吳王吝惜不給。又請求給他們官職的許諾，吳王顧慮為難。
王孫雄說：「暫且答應他們，等到敵人退了兵，給不給在我們。」吳王就讓太宰伯嚭釋出了命令。
這時有人說：「吳王好欺詐人，這必定是哄騙我們。」國人民都說：
「暫且答應他，敵人來了，戰不戰在我們。」於是吳王登上城樓，鴟夷子皮像虎躍般地擂起了戰鼓，這裡敵人迫近到宮門，吳人不迎戰。太宰伯嚭率領左右扶著吳王就登上了高臺請求講和，對方不允許。
吳王就拔劍自殺，泰伯之國就這樣滅亡了。
原文：姑蘇之城圍，吳王使太宰伯嚭發民以戰，民詬曰：「王日飲而不虞寇，使我至於此，乃弗自省，而驅予戰。
戰而死，父母妻子皆無所託；幸而勝敵，又不雲予功。其奚以戰？」太宰嚭以告王，請行賞。
王恡不發。請許以大夫之秩，王顧有難色。
王孫雄曰：「姑許之，寇退，與不與在我。」王乃使太宰嚭令。
或曰：「王好詐，必誑我。」國人亦曰：
「姑許之，寇至，戰不戰在我。」於是王乘城，鴟夷子皮虎躍而鼓之，薄諸閶闔之門，吳人不戰，太宰帥左右扶王以登臺請成，弗許。王伏劍，泰伯之國遂亡。
此文是唐代劉基所寫。
寫作背景：
劉基，字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他**田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。
元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：
「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。
劉基《郁離子·姑蘇圍》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗似《莊子》的語言風格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。
不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。
《郁離子》，鬱，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；鬱離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。思想內容以道為本兼與儒家形而下的用相結合。立意與行文變幻奇詭，頗得莊子精髓。
嘉靖丙辰與宋濂《龍門子凝道記》合刻於開封。
劉基認為萬物有道,道不可逆;
二、物有兩極，對立統一;
三、理一分殊,探其本質;
四、智勝於力,知所未知;
五、以物以理,取象思維。思維深得道家思維的精髓。
「郁離子」是劉伯溫的託稱，劉基寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，經歷了元朝官場上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。
書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。
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默默她狠傷 原文 時敵軍已近寨槍聲隆然砦中人蜷伏不少動既而敵行益邇，三保見敵勢可乘，急揮幟，曰 者，軍中發槍之號也。於是眾槍齊發，敵人紛墮如落葉。及敵槍再擊，砦中人又鶩伏矣，蓋借砦牆為蔽也。攻一時，敵退，三保亦自喜。婉貞獨戚然曰 小敵去，大敵來矣 設以炮至，吾村不齏粉乎？三保瞿然曰 何以為計？婉貞曰...
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從小丘西行百二十步，隔篁 hu ng 竹，聞水聲，如鳴佩 p i 環，心樂 l 之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽 li 全 石以為底，近岸，卷 qu n 石底以出，為坻 ch 為嶼 y 為嵁 k n 為巖。青樹翠蔓 m n 蒙絡 lu 搖綴 zhu 參 c n 差 c 披拂。潭中魚可百許頭，皆若空遊...