1樓：匿名使用者
內容太長，但是被我找到了，請直接點選。
因任己明而原省次之。——《莊子·天道》這句話是什麼意思，請逐字翻譯。
2樓：必無獨知者
因任：既可作短語，也可作複音詞，可譯為：根據才能加以任用。（漢典）已：《副》 已經，表示動作變化達到的程度。
明：《動》 明確。例如：《史記》：明法度，定律令。
而：《連》 表順承，可譯為：才、而後。
原省：既可作短語，也可作複音詞，可譯為：寬恕並免除其罪。（漢典）次之：複音詞，可譯為：列或佔第二位。
所以原文的大意是：依才任職已經明確後才是列第二位的寬恕或廢除。
3樓：匿名使用者
翻譯：依才任職已經明確而後才是恕免或廢除。
或者：因職授事既明則把推究省察放在其次。
因任：根據職責授予職事。
原省：推究省察，指對人進行政績考核。
莊子《天道》主旨
老子與莊子的天道觀
4樓：風向往的自由
天道觀。即關於世界本原的根本觀點。因其圍繞著對天以及天人關係的不同理解而論辯，故稱天道觀。
先秦各派哲學都依自己的天道觀立論。商統治者將天人格化，視為至上神，稱為「帝」或「上帝」。祭祀、征伐、田獵、行止等都以占卜的結果行事，表現出唯心主義世界觀。
《尚書•洪範》記載殷代賢人的言論，一方面保留了殷商信奉上帝的觀念，同時認為五行為世界的五種基本物質，具有樸素唯物主義成分。約產生於殷周之際的《易經》將早期八卦觀念系統化，以乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）八種基本的自然現象說明宇宙的生成及萬物間的聯絡和變易，在神秘的形式下包含有豐富的樸素辯證法思想。西周滅殷後提出「天命」觀念，主張敬德保民以順應天命，在一定程度上認識到了人為的作用。
周太史伯陽父以陰陽之氣的執行說明**現象；鄭國政治家子產提出「天道遠，人道邇」，這都表明了樸素唯物主義思想的進一步發展。春秋末年的孔子肯定天命，但同時少言天道，主張「敬鬼神而遠之」。戰國初墨子反對天命，但主張天志。
老子明確否認天是最高主宰，認為世界的本原是道，又講「天下萬物生於有，有生於無」，儘管學術界對老子「道」和「無」的含義至今仍有爭論，但老子的觀點畢竟將中國哲學對世界本原的思考大大地向前推進了一步。以後孟子和莊子分別繼承發展了孔子和老子的思想。《易傳》主張太極為天地的本原，提出「形而上者謂之道，形而下者謂之器」的命題；《管子》以「精氣說」強調天的物質性；荀子肯定「天行有常」，提出「制天命而用之」；韓非繼承了老子、荀子的思想，對老子的道進行了改造。
上述觀點使先秦的唯物主義思想得到進一步發展。與天道觀相聯絡，先秦哲學還具有豐富的辯證法思想，孔子提出「兩端」、「過猶不及」的觀點，反對片面性。老子主張「反者道之動」，看到了對立面的相互依存和相互轉化。
《易傳》提出「生生之謂易」，「一陰一陽之謂道」，肯定事物對立面的相互作用是事物發展的原因，對立面的相互轉化是普遍的規律。
5樓：七個漢字
本人採用側面論證法，討論這一話題。先是舉出早期道家學派人物尹子的言論，再是舉出老、莊之後的道家學派人物文子的言論，用以論證以老子與莊子為主要典型代表的道家思想。
▲《文始真經·宇柱》：天下之物，無不成之難而壞之易。方術之在天下多矣，或尚晦，或尚明，或尚強，或尚弱，執之皆事，不執之皆道。
溥天之下，道無不在。以此中天下，可以制禮；以此和天下，可以作樂；以此公天下，可以理財；以此周天下，可以禦侮；以此因天下，可以立法；以此觀天下，可以制器。聖人不以一己治天下，而以天下治天下，此正道之本也。
▲《文子·精誠》：老子 曰：「若夫聖人之遊也，即動乎至虛，遊心乎太無，馳於方外，行於無門，聽於無聲，視於無形。」
莊子 天道的原文和翻譯
莊子·外篇·天道的原文
莊子秋水裡的問題，《莊子秋水》原文翻譯
一 用寓言形式設喻闡述深刻哲理 這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設喻而這些比喻又是通過奔放新奇的想象和濃厚的浪漫主義情調抒寫出來的。莊子把一切自然事物 神話傳說都具體化 人格化。河伯這一神話傳說中的神便被莊子任意驅使為其觀點服務 先讓河伯因受環境和習見習聞的限制而自傲，然後讓河伯從小...
秋水時至百川灌河翻譯，莊子秋水原文及翻譯
孫老闆 秋水時至百川灌河 的意思是 秋季的霖雨如期而至，千百條小河注人黃河。出處節選 莊子 秋水 先秦 莊子及門徒秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。白話譯文 秋季的霖雨如期而至，千百條小河注人黃河。水流寬闊，兩岸和水中洲島之間，連牛馬都分...
《莊子釣於濮水》原文和翻譯
青島小魚聊創業 1 原文 莊子釣於濮 p 水，楚王使大夫二人往先焉，曰 願以境內累 l i 矣！莊子持竿不顧，曰 吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥 s 而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？二大夫曰 寧生而曳尾塗 t 中。莊子曰 往矣！吾將曳尾於塗中。2 譯文 莊子在...