1樓：松竹小仙
[編輯本段]1、修養
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂趣。
人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
[編輯本段]2、溫習
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
溫習舊的（已經學過的）知識，能有新體會.新發現。這樣，就可以做老師了。
[編輯本段]3、學習方法
子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。
[編輯本段]4、對待事物的正確態度
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
孔於說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”
這段說的是對待事物的正確態度。
[編輯本段]5、勤學好問
子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)
子貢問道：“孔文子為什麼叫‘文’呢?”孔子說：
“他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的諡號。”這裡借回答於貢的問話，借題發揮，教育**要勤學好問。
[編輯本段]6、教學態度
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什麼呀?
”表現了孔子的自信。
[編輯本段]7、虛心求教
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。
[編輯本段]8、育人
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
孔子說：教導學生不到想弄明白卻不能的時候，不去開導他；不到他想說出來卻說不出來的時候，不去啟發他；舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方角，就不在教他了。
2樓：爾de噯俄吥稀罕
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》)
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂趣。
人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。
4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
孔於說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)
子貢問道：“孔文子為什麼叫“文”呢?”孔子說：
“他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的諡號。”這裡借回答於貢的問話，借題發揮，教育**要勤學好問。
6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什麼呀?
”表現了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)
孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(《子罕》)
孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。
10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)
孔於說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但並)沒有益處，還不如去學習。”
3樓：甲壽
1 ）學而知習之，不亦說乎？友朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
譯文：學得的學問知識，時時加以鞏固，不是很喜悅嗎？有志同道合的朋友從遠道來相聚，不是很愉快嗎？別人不瞭解自己也不怨恨，也不是道德高尚的人嗎？
（2）知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明。
（3）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
譯文：（對於知識）瞭解他的人不如愛好他的人，愛好他的人不如以學習只是為快樂的人。
（4）三人行，必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。
譯文：幾個人同行，其中必定有值得我們學習的人。選擇其中好的人向他學習，把其中不好的人作為自己改正錯誤的借鑑。
（5）溫故而知新，可以為師也。
譯文：溫習以學習掌握的知識，學習接受新的知識，這樣的人足以成為他人的老師。
（6）歲寒，然後知松柏之後凋也。
譯文：到了一年最寒冷的時候，才知道松柏是最後凋謝的。
（7）無慾速，無見小利。欲速，則不達，則大事不成。
譯文：不要求速成，不要貪圖小利。想要速成，反而不能達到目的;貪圖小利，就做不成大事。
（8）吾嘗終日不食，終夜不寑，以思，無益，不如學也。
譯文：我曾經整日不吃，整夜不睡，（用這些時間)來思考，也沒有什麼益處，（與其這樣），不如去學習會更好。
4樓：匿名使用者
1、修養
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂趣。
人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、溫習
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
溫習舊的（已經學過的）知識，能有新體會.新發現。這樣，就可以做老師了。
3、學習方法
子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。
4、對待事物的正確態度
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
孔於說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”
這段說的是對待事物的正確態度。
5、勤學好問
子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)
子貢問道：“孔文子為什麼叫‘文’呢?”孔子說：
“他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的諡號。”這裡借回答於貢的問話，借題發揮，教育**要勤學好問。
6、教學態度
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什麼呀?
”表現了孔子的自信。
7、虛心求教
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。
[編輯本段]8、育人
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
孔子說：教導學生不到想弄明白卻不能的時候，不去開導他；不到他想說出來卻說不出來的時候，不去啟發他；舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方角，就不在教他了。
孔子《論語》八則
5樓：回去我苦
不要求快，不要貪求小利，求快反而大打不到目的，貪求小利，就做不了大師
《論語八則》全文
6樓：阿沾
⒈子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
學習按時溫習不也是件高興的事嗎?有志向相同的人從遠方來相聚（互相切磋，增長學問）,不也是件快樂的事嗎?別人不瞭解（我），(我)也不生氣,這不也是德才兼備的人嗎?
⒉子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣是智慧的。
⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如樂之者。
瞭解（知識）的人比不上喜歡（知識）的人；喜歡（知識）的人比不上以知識為樂的人。
⒋子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
幾個人同行，在他們之中一定有我的老師在這裡。我應當選擇他們的優點去學習它，他們那些短處（如果自己也有）就要改正它。
5.子曰：溫故而知新，可以為師矣。
溫習舊的（知識）從而知道新的（知識），你可以憑藉這種方法做老師了。
6.子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。
當一年中最寒冷的季節到來時，這樣以後，你便知道松樹、柏樹是在最後凋謝的。
7.子曰：無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
不能想要快，不能貪圖眼前的小利益。想要快，就不能達到目標；貪圖眼前的小利益，那麼大事就幹不成。
8.子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
我曾經整天不吃東西，整夜不睡覺，用（這些時間）來思考，沒有好處，還不如學習。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》並稱“四書五經”，還有通行本《論語》共二十篇。
四書五經是古代的必讀書目。是中國古代文化書籍的合稱。包含了古代先哲們在政治、哲學、歷史、文化以及為人出事等方面的主張，是中國古代文化的精華。
《大學》《中庸》《孟子》《論語》合稱為四書，是官定的讀本。而《大學》《中庸》是《禮記》中的兩篇文章。
孔子（前551年9月28日（農曆八月廿七）～前479年4月11日（農曆二月十一）名丘，字仲尼。漢族人，魯國陬邑人。孔子是中國春秋末期偉大的思想家，教育家和政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。
據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
論語八則的意思謝謝，論語 八則的意思謝謝
1 子曰 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?選自 論語八則 孔子說 學了知識然後按一定時間去複習，不也很高興的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不瞭解我，我卻不生氣，不正是君子的作風嗎？2 子曰 溫故而知新，可以為師矣。為政 孔子說 複習學過的知...
說說孔子論語十則對我們的影響，說說孔子論語十則對我們的影響
沉沙某人 論語給我們提供了一整套做人的標準，當然用今天的眼光來看這套標準有頗多不足之處，但大方向是正確的，稍加挑選取其精髓依道而行即便不能成為聖人，至少也不會被人唾棄，我就比較認同儒家的人格標準 智 仁 勇，可惜現如今我們這一代人大都對孔老人家不感興趣了，那些染著黃毛打著耳丁聽著 穿的像狗撕的一 樣...
《論語》八則翻譯
1學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起 問題，是一種樂趣。人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。2孔子說 溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。3 溫習舊的知識能獲得新知識新...