1樓：匿名使用者
「阿賴耶識」按照中文翻譯是無法翻譯的，因為它是無法形容具體名狀的，按佛理說是人的第八識，是萬法之源，是人的最高水準，又或是心之根源.但這個真是只可意會不可言傳的，就好似現代天文物理說宇宙之初和宇宙最後的形態是的，說不好，難以形容，只能夠靠自己去體會。 電腦程式的起點。
2樓：匿名使用者
【八識】 （名數）眼耳鼻舌身意之六識與末那識manas及第八識也。末那為意，意為思量之義，無始已來無間斷，了別第八識，思量我痴我見我慢我愛，故名意識。此識為識體意，故名意識。
前之第六識以此意為所依，故名意識。因而為別二識，存梵名也。是為一切眾生妄惑之根本。
第八識，即阿賴耶識也，譯曰藏，以含藏一切諸法之種子故。是為有漏無漏一切有為法之根本。恆了識種子五根器界之三境，故名為識。
舊曰阿梨耶，譯曰無沒。無沒為不失之義，與藏同意（賢首）。又雖在生死，亦不失沒，故名無沒（淨影）。
【又】性宗於楞伽經開真識現識分別事識而為八識。【又】大乘義章三末列八識。前六識如常。
第七為阿陀那識a^da%na，譯曰無解。以體是無明痴闇故也。是當於唯識之第七識。
第八為阿梨耶識。合楞伽經之真識與唯識之阿賴耶識而為一識之名也。
┌1眼識──眼根緣色塵┐
│2耳識──耳根緣聲塵│
│3鼻識──鼻根緣香塵├識（了別為義）──────────────┐
│4舌識──舌根緣味塵│ │
│5身識──身根緣觸塵│ │七
│6意識──意根緣法塵┘ ├轉
八 │ ┌是第六意識所依之根──────────┐ │識
識─┤7第七末那識─┤常隨四煩惱───我痴、我見、我愛、我慢├意（思量│
│ └向內執取阿賴耶為我，向外認識境界為實法┘ 為義）┘
│ ┌能藏 能含藏一切法的種子
│ ┌華譯藏識┤所藏 受第七識所薰習───┐
│ │ └執藏 受第七識所執取 ├心（集起
└ 8第八識阿賴耶─┤無覆無記 │為義）──根
└種子現行時，善惡分明，業報相續 ┘ 本識
3樓：匿名使用者
阿賴耶，梵語alaya之音譯。為八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識）之一，九識（八識及阿摩羅識）之一。又作阿羅耶識、阿黎耶識、阿剌耶識、阿梨耶識。
略稱賴耶、梨耶。舊譯作無沒識，新譯作藏識。或作第八識、本識、宅識。
無沒識意謂執持諸法而不迷失心性；以其為諸法之根本，故亦稱本識；以其為諸識作用之最強者，故亦稱識主。此識為宇宙萬有之本，含藏萬有，使之存而不失，故稱藏識。又因其能含藏生長萬有之種子，故亦稱種子識。
路上遇到的和尚送的佛珠該怎麼辦？可以送到寺廟嗎？這樣做恭敬嗎？會有什麼後果嗎？
4樓：a天蠍座的貓
假作真時真亦假，真作假時假亦真。既然是隨緣，又何必在乎那麼多，是收還是留其實你心裡有分寸的。和尚可以有假，佛珠卻是物，即是一切隨緣，心中有自在即可，何處不是樂土，那麼還計較什麼呢？
5樓：匿名使用者
假和尚的，我上次遇見幾個尼姑打扮的，強拉硬拽給別人觀音像。再向他們要錢，大街上拉拉扯扯的。哪有這樣結緣的。佛在心中，下次自己再碰到聰明點了。
6樓：匿名使用者
不用，我經常遇到這樣的事，如果信佛的話就自己留著吧
7樓：我叫李玥
不用了 。 很可能是假的 我就遇到過這樣的事情 放到家裡好了
8樓：爬暖氣的樹袋熊
佛珠和真假和尚無關，戴著沒說道，不戴送廟裡結緣流通的地方也行，恭不恭敬在於心，不在於形，對待與佛教相關的人事物就像對待一個你十分愛戴尊敬的人一樣就行，沒有那麼多怪力亂神的說道，佛教不是迷信，盜版課本或是二手課本就不是課本了？假牌子的鉛筆就不是學習用具了？不用大牌子的文具就是對老師不敬了？
能這麼說嗎？不能吧，所以假和尚給的佛珠依舊是佛珠，就像不是大牌子的文具一樣是文具，關鍵在於你用，不在於出處，
你給了你以為是和尚的人錢，是你在佈施，你佈施是好事情，與真假和尚無關，你又不懂，心裡沒有惡念，還懷有對佛的敬意，這就沒有不對，需要擔心的人是假和尚，不是你，以後記得，結緣是不花錢的，佛家要是需要也不會編個理由要錢，這是有戒律的，要是有需要都是等有人主動佈施，在廟裡放好功德箱或是直接說明要辦什麼樣的法會，不會說你給我錢我給你什麼什麼的的話，要記得認清，以後就不會有這樣的煩惱了
9樓：納藍
嗨。管他真假。你的善心不假就行。廣結善緣。
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