1樓：匿名使用者
付出與收穫
我相信：只有付出才有收穫，沒有付出何談收穫。
理所當然，古今中外，一代代歷史偉人，有多少不是付出畢生的心血，換來一世之雄的美名。或是流芳百世，讓子孫驕傲而自豪；或是轟動世界，讓世人皆知而羨慕。成功的彼岸，總會勾建起付出的橋樑。
而沒有付出的人，怎能一鳴驚人，出人投地；又怎能讓世人稱讚跟隨著你的腳印，仿效學習。也許只能眼睜睜的伴隨著歲月的漫漫流去。倘若一個流落街頭的乞丐，為了自己的生活也要作出一番努力的付出啊！
沒有付出的人就不要想著明天的到來，它只會帶給你不幸的遭遇。
付出存在著真實與虛假的兩面。真實的付出，可擁有真實的收穫；虛假的付出，也只是竹籃子打水一場空；真實的付出，依附在人的內心作為，是別人看不穿，猜不透的心思；虛假的付出，只是人在表面上作文章，沒有絲毫的人生意義，只不過是想炫耀自己一時罷了！讓人人皆知他的付出而去稱讚他，誇獎他，羨慕他。
這種人的付出只會得到空勞無獲的下場。
付出得到成功的收穫，是要經過奮鬥和拼搏的歷程；是要有吃苦耐勞和刻苦鑽研的精神；是要付出辛酸和無償的代價。如此，付出才有回報——收穫。古時，囊螢趁月，懸樑刺股，不就是收穫的付出代價嗎？
世代的功名利祿，不就是十年寒窗的付出代價嗎？今天的你我吃苦耐勞，刻苦學習，不就是為了明天金榜提名的付出嗎？付出的滋味，雖是苦澀難熬，但我相信付出一定會有收穫的。
收穫的果實，卻是甜甜蜜蜜，在人生的道路上會留下美好的回憶。
我相信，只要付出了，明天的前途定是輝煌的；我相信，只要付出了，未來的夢想定會實現的；我相信，只要付出了，歲月的河流上，歡樂是無限的。
我永遠堅信：付出總會有收穫的
2樓：匿名使用者
付出與收穫
說起付出我想大家都不會陌生，因為我們每一個人，每天都會有所付出，並且經歷收穫成果的喜悅。因為只有我們付出了才會得到收穫。而且我想有誰又不想得到收穫呢？
收穫總是充滿著喜悅的，就像只有在春天撒播下希望的種子，到了秋天才會收穫到成熟的果實一樣，只有先有所付出才會有可能得到收穫。
其實付出這個詞語的含義也許並不像大家所想的那麼複雜，因為我們大家每一時每一刻都在付出著自己的心血啊！
就像如果沒有廚師在灶臺邊的忙忙碌碌，就不會有色香味俱全的美味佳餚一樣，我們大家每天所做的一切事情都是在有所付出。
作者們付出他們的心血，傾注於，自己的每一篇著作當中，用那美妙神奇的文字述說並且書寫著這個大千世界中的各種事物！
工人們用自己靈巧的雙手，打造出各種工具與物品。醫生用自己精湛的醫術為患者**疾病，緩解傷痛！
農民們用自己辛勤的勞動，年復一年的播種下一棵棵希望的種子，收穫著一粒粒晶瑩的糧食，然而每一粒的糧食，難道不都是凝聚了農民們那，一滴一滴的汗水嗎？所以說糧食就是農民們所收穫的果實呀。並且農民們經過這一整年的勞作，收穫的還有自己勞動的果實與非常大的喜悅之情啊……
所以說，如果沒有付出就不會有收穫呀！
其實我覺得，大家每天所做的每一件事情都是在有所付出，而且付出與收穫總是伴隨在一起的，所以我覺得，付出和收穫一樣都是極其美好且珍貴的。
就像當你幫助他人時，這可以說是一種付出，但是你同樣也會收穫到非常美妙的喜悅之情。
不懂付出的人，也許是永遠也沒有辦法明白什麼是生活的真諦，其實生活就是，我們在每天的付出當中，從而獲得收穫與喜悅，如果不懂得付出，你就永遠也無法明白到這一點。
付出是快樂的，就像收穫時充滿著的喜悅之情一樣，因為只有有所付出，才會收穫到自己勞動的成果，所以也可以說，收穫的喜悅就是一種，收割自己勞動成果的喜悅吧？
付出真的很美好，尤其是在幫助別人以後的，那種收穫到喜悅的感覺，真的是比喝到瓊漿玉露還美妙！
幫助別人，是人生的一種，最大的快樂，我相信只要你善於去，力所能及的幫助別人，就會收穫到無比美好的喜悅之情，因為幫助別人以後，自己也會感覺到無比的快樂與喜悅……
其實要獲得一份快樂的心情是很容易的，只要我們懂得如何去付出，就一定能收穫到那無比喜悅的心情！
有時，面對一些問題，其實不必要想得太過於複雜，因為那樣做也許會適得其反。付出和收穫的道理也是一樣，只要我們用一顆平常的心態去合理的看待就好了……
我想在最後總結一下這邊文章的意義，用一句話：如果沒有付出就不會得到收穫。
3樓：匿名使用者
付出 收穫
**在幫助人家的時候，我覺得我是在得到，而不是在付出。
而通常人的理念是我幫助你，我買東西給你吃，是我對你好，那是我在付出，現在的人都是要回報的，這就是境界 。境界不同的時候，你幫助人家你自己的心裡也會不開心的，因為你在幫助人家的時候，哎呀，我做了這麼多，他也不理解我。「哎，我是免 費給你做的」，話出來了，臉難看了，對不對呀？
要明白幫助人家是自己得呀，知道幫助人家你得到多少嗎？你得到的是無限的智慧，因為當一個人幫助人家的時候，他得回來的是智慧，是悟性。你知道當一個人在幫助人家的時候，人家多感激你，當你需要人家幫忙的時候，就是一方有難，八方支援。
**給你們講有了這個更高的境界之後，你就會找到這條慈悲路，就是這條道路，修 道就是修這個道路。你明白了這個道理，你才會有這條路，你不明白這個道，就沒有這條路，明白了嗎？許多人工作沒有了，就很難過，但是他不知道孕育著一個更好的工作在等待著他。
很多人家庭破裂了，他不知道孕育著一個更好的家庭等待著他。但是，要看你有沒有這個福氣，要看你有沒有這個德行，要看你是不是在真 修，如果是真 修，菩薩會幫助你解決問題的。
理論和境界要一致，也就是說，你學佛 學了半天，你學了這麼多的理論，你沒有這個境界，你是學不好菩薩的，所以很多人忙了半天，天天學理論，嘴巴里講出來一套一套的佛 學理論，什麼這個佛菩薩如何如何，那個佛菩薩如何如何，這個經典了，那個經典了，那你是在學佛 學的理論，而不是在學佛。你的境界達不到菩薩的境界，你說你學了有什麼用呢？
要懂得一個道理，我們學佛，學菩薩，不單單要讀經，我們要學佛菩薩的境界，佛菩薩的理論是在這個境界之上的。什麼叫境界？境界是看不見，摸不著的東西，是通 過理論來作為基礎，然後由你的思維來不斷成熟，才能成為一個境界。
要記住一定要學而兼用，學了不用，等於沒學。
所以覺受會很細微，就像一個人的感覺一樣，舉一個簡單的例子，你們都有過戀愛的經驗，當一個人喜歡你的時候，他站在你的背後，你會感覺到他的呼吸，你會感覺到他在後面看你，這個就叫很細微，能明白嗎？ 你能感覺出來，感覺自己今天跪在觀世音菩薩面前，觀世音菩薩在看著我，感覺觀世音菩薩在關心著我，這就叫覺受。強烈的感受到光 明在心中，也就是說當一個人，學佛修心之後，他會有一種強烈的光 明，就是我現在明白了，就像有些人看上去有點傻傻的，但是他說：
「我學佛之後，現在明白了，只有觀世音菩薩能救我的家，我現在有信心不管家裡出什麼事情，我一定好好的唸經，我一定要堅持。」
這就是光 明在他的心中，如果沒有這個光 明在他心中，他就會失望，就會絕望，就會找不到方向，就會失去人生的目標，失去人生的目標之後，就像你開車開到了一個山坡路上，前面沒有路了，前面豎 立了一個路標：「前面無路」，你如果再往前面開，你就掉下去了，明白了嗎？ 一個人學佛要有目標，要能夠感覺到觀世音菩薩在關心我們，如果你能感受到強烈的光 明在你的心中，我明白了，實際上這個就叫悟境，悟道，就是你悟出了這個境界，你就得到了這個道路，你能知道菩薩想什麼，你就是菩薩。
就像你知道你的孩子在想什麼，這就是你能理解孩子的一個很重要的因素，就像很多母親她知道孩子在想什麼，這就是你悟出了這個道理，因為這個孩子我不能對他太凶，我不能對他太嚴厲，因為這個孩子怎麼樣怎麼樣，你就悟出這個道理出來了，叫悟道，你懂得這個道理之後，你就會原諒他，就會對他好了。
覺受會改變，而悟道是很不容易改變的。今天我念經了感覺好了或感覺不好了，這就是在改變了。但是，悟道是不容易改變的，什麼叫悟道？
就是我悟出這個道理之後，這條路我準備走下去，我覺得這條路是正的，就不大 會改變的，明白了嗎？ 悟道就是開悟，要把佛教深奧的理論變成實踐，學佛菩薩深奧的理論，要把它應用到現實生活當中，嘴巴里講的再好，我一切無所謂，而真正遇到事情時就會跳起來。尤如你們幾個人在家裡看見孩子跟你鬧的時候，你能夠忍耐住？
忍耐是從內心出來的，是靠你悟出這個道理後，你才會忍耐，你不知道這個道理，你是無法忍耐的，
然後，內外可以相互引路得到證 悟，就是說我們學佛、學菩薩、學佛法， 內外要相應，就是說外表和內涵要融入在一起，也就是說我的外表很謙虛，內心也要真謙虛，你們看看現在的人多虛偽呀，在外面看見人臉上笑嘻嘻的說：「哎呀，你好嗎？好久不見了，好想你呀，……」
轉過身這張臉馬上就變了，這人臉變的快呀，這個人的心和行為就不是一致的。真的看見一個人喜歡，心和行為要一致，表面的事情，你還不如不做，我這麼一講下面的人心裡可能會想：是呀，我就是這個樣子，我不喜歡他就是不喜歡，臺長說：
不喜歡他你也要喜歡他，因為他是眾生，眾生就是我們的父母親，就是我們的孩子，就是我們所有的一切，我們就是眾生當中的一個，你為什麼不喜歡他呢？你本身不喜歡他，你就是有分別心，就是學佛沒有學好，明白了嗎？
什麼叫證 悟？就是我證實了，我悟出來了，我證實了臺長的法 門真的好，我悟出這個道理了，我要好好的學，好好的修，這就叫證 悟。所以悟道不在外、內、裡、中間。
為什麼要悟道？我悟出來了，原來是這個道理呀，原來是哪個道理呀，全部不對，不在內、不在外、不在裡、也不在中間，悟道在永遠不變的真 理裡，也就是說你能明白這個道理是永遠不會變的，那就叫悟道。舉例因為觀世音菩薩永遠在救 度我們，我們唸了經之後菩薩就會關心我們，這個是永遠不變的真圝理，對不對呀？
我們人活在世界上要明白一個永遠不變的道理，那就是成住壞空，生老病死。你明白了這些道理，你就得到了真 理，這才叫悟道。
當年釋迦牟尼佛是太子時，他坐車看見城裡有些老人家快接近死亡了，有的是飢餓，有的是疾病，看到他們很苦，釋迦牟尼佛心中很難過，佛 祖說：「我看見這些人怎麼這麼可憐，我要找到一條路，這條路就是讓人永遠不會死的路，因為看見他們生老病死，我太難過了。」結果佛祖找到了一條路，就是人永遠不會死掉，因為人的肉 體可以死掉，他的精神靈魂是永遠不會死掉的，這就是釋迦摩尼佛發現的修靈魂超生了死的路，也就是佛祖的偉大。
**現在教你們在做什麼？就是教你們做偉大的事業，就是教你們悟出個道理，而且悟出的道理是永遠顛簸不破的真 理，是永遠不會改變的真 理。生老病死會改變嗎？
成住壞空會改變嗎？那些老媽媽，老伯伯從小生出來就這麼老嗎？所以在小的時候要想到老的時候，在老的時候要關心小的，問題就在老的時候常想到自己小的時候，對人家怎麼怎麼好，而小輩的人在想，好呀，你這麼老了還對我這個樣子，想想看這些矛盾，
這一代的鴻溝怎麼樣來跨越呀，忙了一輩子什麼都沒有得到，什麼都一無所有，就這麼來也匆匆，去也匆匆，看看自己的年紀大了，身 體又不好了，難過不難過呀，想一想晚上睡覺難過的時候，就知道這個人是假的了。
覺受更是在實 修中身心和諧的感覺，感覺和接受是在實 修中身心和諧的感覺，人活在世上常講的幾句話：我們人活的就是一口氣，我就要爭這口氣，我氣不打一處來，我生氣了，到了最後這個人說我沒有氣了，其實就是一個氣場呀，開心是不是一股氣呀，悲傷是不是一股氣呀，傷心是不是氣呀，人就是活在這個氣場當中，用算命的人來講人是活在氣數當中，氣有數的，氣到了一定數的時候，它就沒有了，所以就說氣數已盡，很多占星學家都會給皇帝看，看到最後說：「皇帝，這個國 家氣數已盡。
」當年慈禧太后就說：「我們大清國氣數已盡」。氣數是會變的，剛剛還在生氣，氣得不得了，然而當別人說：
「我不是說你，是說你好呀，你搞錯了。」「啊，真的」這氣立刻變了。有的人開心得不得了：
「我中六和彩了」，來一個人說：「對不起，號 碼 報錯了。」「啊」，失望了。
氣馬上就轉變了，所以這個氣是很重要的。
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