1樓：史小研
這個在我們當地道教是非常有名的，很多日常的喜事和喪事都是需要請道士來，不然舉辦的話都非常的不吉利。在我們這些凡人眼裡，道士是沾有仙氣的，有時候家裡可能會有點晦氣東西，就必須要請道士來清理一下，好吃好喝的招。
現在道士真的是非常的有錢，很多人就只會唸經，不會真正的修煉。就是和平常老百姓是一樣的，但是在古代的話，還是非常的受到尊重，因為古代的道士都是會懂得一些法術，雖然現在看起來不可思議，但是的確非常的有用，很多事情無法用科學去講述。
現在的道士大多數都是假冒的，想要混一口飯吃，這點我小時候也產生了非常嚴重的影響。因為只要去舉辦一場宴會的話，就可能會有很大的收入，這個可能就是正常人要打幾天工才能夠掙到錢，而且累死一累活，而道士卻非常的輕鬆。真的羨慕這些道士能夠過得那麼清閒，日子是我們這些窮苦老百姓都想要過的。
而且現在的道士真的是越來越有錢，住的地方都比較好，每次只要當地舉辦什麼廟會的話都要去拜一下那個玉皇大帝。想起小時候家長帶我們一起去那裡玩的時候，人都是人山人海，走起路來都會碰到很多人。就是因為那裡人實在是太多了，所以我會選擇待在家裡。
但是一些老一輩的人是非常相信的，覺得這什麼都應該辦一下，萬一真的有什麼事情發生的話，神仙會保佑自己的。
而且我們大多數人都是會相通道士的，而不會相信和尚。就是因為道教是自己的本土的，從小到大都是道士給予了我們很多幫助，尤其是在亂世的時候，很多道士都會下山來幫助大家，而和尚就未必能夠做到這一點
2樓：淘淘愛文化
現在日常生活中受到影響的主要是喪葬這一塊。人死之後要守靈，守靈的時候一般都會叫人來做法或者祈禱。像平時做大事的時候都會叫先生來看。
3樓：雪菲菲
道教對我們的紅白喜事影響較深，尤其是喪葬禮節上，現在流傳的規矩依舊能看見道教的影子。
4樓：河南省高考諮詢杜老師
我們生活中的紅白喜事，還有蓋房子的選址，日常的節日，都是受到道教的影響。
5樓：自閒自樂
這是一個偉大的教，道包羅永珍，非語言所能表達，若能研讀道經你會發現，道對人的教導無能逾者，一些超度之事，是方便入道的法門，道由心學。看一下道教對醫學的貢獻，看一下道教對養生的貢獻，再看道教提出的人如何與自然相處，在這一切都以科學為依據的年代都被承認。
6樓：眉飛色舞
逢年過節大都和道教有關係吧
7樓：井溫文
對於沒什麼去處的古人來說，道教是沒有出家而想尋求清淨的人不二去處。對今天的人來說，除了來錢快，還有什麼實際意義呢？
8樓：丶我愛小柔柔
道教對我們的日常生活產生了重要的影響，比如說清明節就是道教的節日，在道教中信封祭祀祖先，因此每到清明節的時候都要去墳前燒紙，一直流傳到現在。
9樓：高中陳老師
生活中的婚喪嫁娶都還受到深深的影響，尤其在農村和偏遠落後的地方，都在找先生來看。
10樓：想飛天的魷魚
建房立基的時候要先看風水和南北朝向，大部分農村建房都是坐北朝南這就是受道教的影響。
11樓：春天來了
山 醫 命 相 卜都是出自道家。
12樓：不兩
比如我們對道家傳說總會有好感，而且我們大部分農村或者不太發達地區的喪葬基本都有所謂的「道場」，由此可見一斑。
13樓：一坨粉豬肉
比如在做重大事情的時候，比如買房子、婚嫁、等等都需要請先生看看風水合不合適
14樓：遠方的你還好嘛
現在還是有很多鄉下地方辦紅白喜事會找先生來看日子，還有要蓋房子的時候會請先生來看看方位看看風水這些。
佛教是外來宗教，，道教則是我國土生土長的宗教，他們都對古代中國人的生活產生了重要影響。
15樓：最後
佛教固定時間要祭祀酒菜。去寺廟
16樓：風華吐雲月
比如中元節祭祀祖先就是從道教那學來的，
宗教文化對人們生活的影響
17樓：風行天下
宗教徒對極樂世界的執著信仰和追求能夠增強他們抵抗風險、挫折等險途逆境的心理承受能力，有助於人們保持心理平衡和情緒安定， 宗教壓 迫者對社會穩定確實起到了反動的、落後的作用，但另一方面，宗教作為被壓迫 生靈的嘆息，作為對不公平事情的精神慰藉，作為安慰的手段，在其起作用的特徵上為被壓迫者的意識形態，也發揮了進步的或積極的社會作用。宗教所特有的倫理 道德方面的內容，能夠陶冶人們的道德情操，減少社會的bao 力、s 情等犯罪行為，有利於社會的和諧與穩定。宗教作為一種文化媒介，能夠溝通不同民族成員之間的 情感交流，增強不同民族之間的友誼，化解不同民族利 益集團之間的衝突和矛盾。
由於一些宗教類別世界不同國家的不同民族共同信仰，因而在國際交往中，宗教能 成為連線不同民族之間友誼的橋樑，
18樓：匿名使用者
旅遊業是當今世界發展最快的產業之一。旅遊業在世界各
國的迅猛發展，使各國的旅遊管理者深刻認識到，保護和開發宗教旅遊資源在大力發展旅遊業中的重要意義。我國既是一個多種宗教並存和宗教信仰自由的國家，又是一個宗教旅遊資源大國。因此我們要高度重視宗教文化與旅遊業的關係，充分利用我國優越的宗教旅遊資源，開闢出極具旅遊價值的旅遊景觀、開發出具有宗教特色的旅遊產品，根據不同國家和民族的宗教習俗安排旅遊接待活動，來發展我國的旅遊事業。
宗教文化旅遊業旅遊資源宗教旅遊資源
目前，無論在國外還是國內，旅遊越來越成為人們喜愛的愉悅身心的活動，正日益成為人們生活中不可或缺的重要組成部分。隨著我國經濟的發展，人民生活水平的提高，旅遊對絕大多數中國人來說已不再是遙不可及的事情，旅遊熱在中國老百姓中正悄然興起。而要真正搞好旅遊業，就必須處理好旅遊與旅遊資源開發的關係，二者如同魚和水的關係。
在旅遊資源中，宗教文化可謂是非常重要的旅遊資源。無論過去、現在乃至將來，宗教文化作為人文旅遊資源在旅遊業的發展中都將起著舉足輕重的作用。有關的統計資料表明:
「著名的旅遊景點中，宗教名勝所佔的比例，在中國達到了55%」;在「聯合國教科文組織頒佈的《世界文化遺產名錄》中，宗教名勝竟佔了90%」。本文擬就宗教文化對旅遊業發展的影響做以下分析。
第一，宗教文化與旅遊觀光。旅遊觀光是旅遊者旅遊的核心內容，因此，旅遊景點在旅遊業中顯得尤為重要，而各種宗教在其漫長的發展過程中，創造出了許許多多可供旅遊者旅遊觀光的景點。如「佛教自公元前2世紀傳入我國」，經過漫長的發展歲月在我國風景優美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人歎為觀止的壁畫、摩崖藝術珍品。
我國甘肅敦煌莫高窟更是一處由「建築、繪畫、雕塑組成的博大精深的藝術殿堂，成為世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術寶庫」。中國土生土長的道教所追求的理想境界是超凡脫俗的「仙境」。認為「人若成了仙，就可以到仙境生活，做到超脫生死，清虛寧靜，自由自在，不被物累」。
這個仙境並非僅僅指渺茫的「天國」，也包括人間的一些境地。而風光秀麗的名山勝地常常被道教認為是神仙所居之處和修道成仙的理想場所。因此道教有了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之說，幾乎天下所有的名山大川都納入了道教的洞天福地之中。
「伊斯蘭教和**教在唐朝時先後傳入我國」，二者在中國的發展雖然沒有佛教和道教那樣以名山大川為其修行的場所，但伊斯蘭教各種風格的清真寺、**教各式夢幻般的教堂不僅吸引了大量非信教者的旅遊觀光，更是伊斯蘭教和**教教徒最富吸引力的旅遊勝地。總之，各種宗教在其發展和演變過程中為人們留下了大量豐富多彩、獨具魅力的宗教名勝古蹟，這些均成為了最具旅遊價值的人文旅遊資源。
第二，宗教文化與旅遊產品。旅遊實踐證明，豐富多彩、獨具特色的旅遊產品對旅遊者的旅遊活動同樣有著吸引力，因此旅遊資源開發中應包括旅遊產品的開發。「旅遊購物是旅遊活動中的重要環節，是旅遊六大要素中不可或缺的重要內容」。
大多數旅遊者在旅遊過程中都會購買旅遊產品，一方面來銘記自己的旅遊經歷;另一方面用來饋贈親朋好友。另外，合理、有效地安排旅遊購物活動，還可提高旅遊活動的參與性和趣味性。甚至有人將「旅遊購物所佔比重的多少，作為衡量一個國家或地區旅遊業發展程度的重要標誌」。
既然旅遊產品在旅遊業中有著如此重要的地位，因此在開發宗教文化這一旅遊資源中，可以根據宗教文化的特點開發出具有宗教特色的旅遊產品，這不僅豐富了旅遊產品的內容，而且也可以滿足旅遊者的購物慾望。例如，根據佛教的木魚、進香袋、念珠等佛事活動用具開發出具有佛教特色的旅遊產品；以「八仙」等各路神仙為題材開發出具有道教特色的旅遊產品；以**教或伊斯蘭教文化為背景開發出具有**教或伊斯蘭教風情的旅遊產品等等。這樣的旅遊產品開發不僅因具有針對性和專業性的特點而受到旅遊者的青徠，而且還會使旅遊者以心誠則靈的心理體驗來接受這些具有特色的旅遊產品。
總之，旅遊產品在旅遊業中具有重要的地位，「旅遊產品不僅是旅遊活動中的重要內容和旅遊收入的重要組成部分，而且還具有促進地區經濟文化交流的作用」。在旅遊資源的開發中，切莫小視旅遊產品的開發。
第三，宗教文化與旅遊飯店。旅遊飯店解決的是旅遊者在旅遊中的吃住問題，它同旅遊觀光、旅遊產品一樣，在旅遊業中同樣起著重要的作用。在旅遊飯店中熱情周到的服務自然是必不可少的經營理念。
然而對於特殊場合、特殊的旅遊者還必須增加特殊的服務。如對於在各類宗教勝地開設的旅遊飯店、接待由宗教徒組成的旅遊團體，就必須要準確周到地為各類宗教信徒提供與其宗教文化相適應的設施及膳食，絕對不能對旅遊者的宗教信仰和風俗習慣有所違反和觸犯。例如，在以清真寺而著稱的旅遊景區開設旅遊飯店，飯店必須具有專門**牛羊肉的膳食設施，而絕對不能對其提供由豬肉製作的菜餚，否則會引起客人的強烈不滿。
再如在接待佛教徒時，應設齋飯，逢「佛成道節」應提供臘八粥等。遇**教聖誕節時應制作聖誕樹，舉辦聖誕晚會，分送聖誕賀卡等等。總之，旅遊飯店應該針對不同宗教信仰的旅遊者，提供相應的飯店服務，這是旅遊管理中不可或缺的環節，作為旅遊管理者不應忽視。
除了上述三個方面之外，旅遊管理者還要注意如下兩個方面在旅遊業中的作用:
一是利用宗教節日，促進旅遊業的發展。各宗教在其漫長的發展過程中都形成了屬於自己的宗教節日，每逢節日來臨，宗教信徒們便會從四面八方聚集到他們心目中的宗教聖地以歡慶宗教節日。不僅如此，隨著宗教文化的傳播，一些符合人們心理要求的宗教節日，已擴充套件成宗教信徒和非宗教信徒共同歡度的節日，甚至發展為民間流行的節日，如**教的聖誕節、復活節；佛教的浴佛節；伊斯蘭教的古爾邦節等等。
作為旅遊管理者應該充分把握各類宗教所特有的節日活動，吸引更多的旅遊者參加到節日旅遊活動中去，以此為契機促進旅遊業的發展。
二是利用各種現代**對各宗教名勝的宣傳，促進旅遊業的發展。我們知道，各宗教都有著屬於自己的名勝古地、令人景仰的著名人物、美麗動聽的傳說故事，旅遊管理者可以利用電影、電視、廣播以及網路等現代化的傳媒方式進行大力宣傳、廣為傳播，來提高各宗教勝地的知名度，增強旅遊愛好者親臨這些宗教勝地的嚮往感。例如人們根據電視劇《西遊記》瞭解了火焰山、根據電影《少林寺》和《神祕的大佛》認識了少林寺和樂山大佛，通過觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩的宣傳知道了普陀山、五臺山、峨眉山、九華山的特殊意義等等，這些都必然促進宗教勝地旅遊業的發展。
宗教文化對旅遊業發展的重要性已是有目共睹的事實。在日新月異的當代世界，一方面宗教產生的社會根源和認識根源在短期內不會從根本上消除，這就決定了宗教將在人類社會長時間存在；另一方面旅遊業又在我國正日益迅猛發展，因此，在旅遊業的發展中，要重視宗教旅遊資源的開發。總之，宗教旅遊資源的合理利用，對於增加旅遊業的經濟效益和社會效益，繁榮中國的旅遊事業將有著深遠的意義。
中國土生土長的宗教是哪個宗教，中國土生土長的宗教是什麼宗教，它的主要
霓脦那些 道教是我國土生土長的宗教。是在漢代黃老道家思想基礎上，吸收古代神仙家的方術和民間巫術及鬼神信仰，於東漢末年形成的。道教在魏晉南北朝時期走向成熟，在隋唐北宋達到鼎盛。南宋金元時期，道教出現新的教派，教義和道法都有改變。道教是一個崇拜諸多神明的多神教，主要宗旨是追求長生不死 得道成仙 濟世救人...
道教是我國土生土長的宗教，它興起於哪個時期
違經背古 道教是發源於古代中國的傳統宗教，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求得道成 仙 救濟世人並以老子的 道德經 等為主要經典。不僅在中國傳統文化中佔有重要地位，而且對現代世界也有著一定影響性。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，但直到漢朝之後才有教團產生，其個別派系為奉老子...
為什麼在中國土生土長的道教卻一直幹不過“舶來品”佛教呢
錦鯉說文化 因為道教是中國的原產宗教，但是因為在古代做過極為缺少較為成熟的教派來統治中國，所以在佛教進入中國受到歡迎的。並且在當時因為有很多的天災人禍，而佛教的眾生皆苦，人生來本來就是修煉自己的內心，從下一次會有更好的回報，且佛教中含有因果報應之說可以約束很多的人，這對於當時的管理者來說是很好統治中...