1樓：匿名使用者
這個你要先明白道教是一個什麼樣的宗教。
首先，從道家的宇宙觀來講，道家認為，宇宙是由道所生。宇宙之前空無一物。突然不知從何時何處起虛無中生出了先天一點元炁，這就是道。
虛無是不可形容的，但有了“一”那就有了觀照物了，在宇宙空間中就形成了有和無的關係，有無就是陰陽。陰陽互相交融，又化生了另一種物質。然後一步一步演化才生出了宇宙萬物。
先有日月星辰，才有了我們住的天地世界，山川河流。每一個演化的階段我們都將它人格化成了一個神。如最開始的道生一，道就代表太上老君。
這裡說的太上老君是最高尊神的意思，也可以稱為元始天尊。稱呼不一樣，你知道意思一樣就行了。一生二，就演化成了靈寶天尊，二生三，三就是道德天尊。
然後又生出了五方，五靈老君。接下來才是萬天之主，玉皇大帝，然後有日月星辰，有了我們的天地（地球）有山川河流，各種神。因為我們的天地是後邊才形成的，所以道經經常講，元始天尊、太上老君生於天地之前，就是這個意思。
道教的先天神可以說是從自然演化而來，而非是由人修煉而成的。現在你明白了道教的神是什麼含義了吧，那你假設一下，生化宇宙的力量會有人類的生死困擾嗎？會六道輪迴嗎？
當然不會，我們的天地是由它們演化出來的，我們就像生活在魚缸裡的魚，他們就是魚缸和水，魚缸會老嗎？魚缸會生病嗎？魚缸會死嗎?
也許會，但魚缸一旦破了，魚也就沒法活了。所以三清就是道，就是我們的天地，天地如果壞了，我們也就沒法生存了。道教的神和佛教的神有著本質上的區別。
佛教的佛是由人修煉而成的，佛再厲害，也不過是宇宙間的生靈，你在宇宙裡你能用你發明出來的規則去制約宇宙嗎？這不可能，簡直是痴人說夢。
道教是一門很深奧的學問，關係宇宙的天道和人道。因為內容太多不能一一解釋了。
2樓：愛上狗不理
佛教的六道和天人五衰僅限西方世界的天人（做好事死後上天享福，享受完了又要入輪迴），道教的五道輪迴還在佛教六道出現之前就有了，修行成仙是天地同壽，也只有那些業餘的神棍打著佛教的旗號卻連天人和神仙都分不清，可悲
3樓：匿名使用者
你是聽到佛教人的話吧
你也太什麼吧，你為什麼不問一下對方，佛教的佛也是不是會墜落，為什麼事實這些都是一些學而無術的人說的，如果他有一定修行或能力都不會那麼說因為他們不是修這個，但絕不會沒有作這個口業，主要他們根本不清楚，也只是聽人說
我如果你馬上死，你是不是要聽我話，上馬嗎
聽完別人的話要想一下，不要不經大腦一樣直接接受
4樓：悲切為凌
呃，不一樣，道教的三清為盤古的氣身，所以也在所說的五行之外，脫離生死
5樓：哈哈哈哈還哈潶
成為神仙就意味著跳出了五道輪迴，永生不死。超出三界之外，不在五行之中。
道教和佛教都有輪迴 道教的大羅金仙不落輪迴 和佛菩薩天人有區別嗎？
6樓：紅梅枕雪
道教也能脫離輪迴，道家的清淨無為，相
當於佛家的中道。道德經中的水利萬物而不爭，回相當於佛家的答菩薩道。道代表的是宇宙萬法的規律，因果也在到裡面，人法地、地法天、天法道，道法自然。
解放後道家文化落寞了，瞭解的人少，但不能誹謗道家
7樓：一切都是天燚
自古佛道是一家bai，du你信哪個都可以。佛教與道教zhi這麼多年dao在中國和睦相版處，互相承認，從未發
權生過宗教戰爭。不像有些西方宗教，詆譭汙衊攻擊外教，說外教的神是魔鬼，說自己的神是唯一真神，經常發生宗教戰爭，這些都是邪教，信不得。佛道就不一樣了，都是善法。
我覺得道教中的神仙也已經超脫了輪迴，和佛菩薩一樣，並不是佛教六道中的天人。對道教有研究的朋友認為
8樓：
1 道教裡面有個傳說，呂洞賓遇到了漢鍾離，鍾離是仙人，呂洞賓對他非常羨慕嚮往，想跟他學。
2 鍾離問呂洞賓：“你想學什麼?”呂洞賓說：“天下窮苦的人太多了，我想幫助他們，心有餘而力不足。”
3 鍾離就跟他講：“我可以傳授你點金術，點鐵成金，你有這法術，你就能夠把鐵變成**。”
4 呂洞賓聽了，這個倒不錯，就向鍾離請教：“這個金會不會再變成鐵?”鍾離告訴他，五百年之後，它又會變成鐵。
呂洞賓聽了這個話說：“我不學了。”“為什麼?
”“那我豈不是害了五百年以後的人嗎?”
5 鍾離先生聽了之後，他對呂洞賓說：“學仙要修三千樁善事，你這一念，三千樁善事就圓滿了，你可以學仙了。”
6 所以人要學道，存心要純厚，念念要利益眾生;不但要眾生現在得利益，來世得利益，往後生生世世都得利益，這是神仙的心。
7 如果呂洞賓只貪圖眼前的利益，五百年之後會害人，他也不管，他要是有這樣的存心，鍾離不會收他。
8 世尊在楞嚴會上，六道之外說了一個仙道，如果你想學習作仙，希望將來自己也成仙人，那你就錯了，為什麼?仙人沒有離開六道。
「妄認實有」，這是假的，絕對不是真的，但是我們誤會了，以為它真有，真有什麼？真有自主，真有自在。其實，自主自在是一個錯誤概念，如果真能夠自主，我們年年十八多好，為什麼要老？
為什麼要病？這就是你做不了主，沒有辦法，不能自在，受很多的拘束。從前老子說過，《道德經》上有，老子說「吾有大患，為吾有身」，我最大的憂患是什麼？
因為有個身體，有個身體就不自在。身體要吃、要穿、要工作、要休息，這就不自在。所以老子的境界也很高，他要是真正修成了，沒有出六道，應該是在無色界天，因為他不要身體，他知道身體不是好東西。
這是錯認了。
9樓：加美英語法律私塾
讓我們從故事上來感受佛道的究竟處：
宗門（指禪宗）下源遠流長，天神歸依，龍虎歸降，八仙會上的呂洞賓，別號純陽，京川人，唐末三舉不第，無心歸家，偶於長安酒肆，遇鍾離權，授以延命之術。洞賓依法修行，後來乃飛騰自在，雲遊天下。一日至廬山海會寺，在鐘樓壁上書四句偈雲：
“一日清閒自在身，六神和合報平安；丹田有寶休問道，對境無心莫問禪！”未幾道經黃龍山，睹紫雲成蓋，疑有異人，乃入謁。
值黃龍擊鼓升座，呂遂隨眾入堂聽法。黃龍曰：“今日有人竊法，老僧不說！
”洞賓出而禮拜。問曰：“請問和尚：
如何是一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川？”黃龍罵曰：“這守屍鬼！
”洞賓曰：“爭奈囊中自有長生不死藥。”
黃龍曰：“饒經八萬劫，未免落空亡。”
洞賓忘了“對境無心莫問禪”的功夫，大發瞋心，飛劍斬黃龍。黃龍以手一指，其劍落地，不能取得。洞賓禮拜悔過，請問佛法。
黃龍曰：“半升鐺內煮山川，即不問，如何是一粒粟中藏世界？”
洞賓於言下頓契玄旨，乃述偈懺曰： “棄卻瓢囊擊碎琴，從今不戀汞中金，自從一見黃龍後，始覺當年錯用心！”
此是仙人歸依三寶，求入伽藍為**的一例。道教在洞賓之手亦大興起來，為北五祖；紫陽真人，又是閱祖英集，而明心地的南五祖；故此道教亦是為佛教宗門（指禪宗）所續啟。
母音老人對於此公案的開示：
說到心地法門，我想起黃龍與呂純陽的公案來。呂純陽是修道教的，道教講究練精氣神，採大藥煉成大丹，即所謂金丹，化成嬰兒，為金剛不壞的陽神。他參黃龍祖師時，已是煉丹成就陽神出竅了。
在道教金丹煉成就後，即可以雲遊四方，參訪各大名山的善知識。一天他經過黃龍山，見山上有紫雲結蓋，知有異人，便去拜訪。恰好遇上黃龍禪師升堂說法，他便混在人群中聽聽黃龍禪師說些什麼。
黃龍知是呂公，想誘他入道，就厲聲說：‘今天不說法，座旁有盜法者！’於是，呂純陽毅然出來，問黃龍禪師道：
‘一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。且道此意如何？’黃龍指著他說：
‘這守屍鬼！’呂純陽說：‘爭耐囊中有長生不死之藥。
’黃龍說：‘饒經八萬劫，終是落空亡。’呂純陽聽了大驚，於是，飛劍取黃龍，黃龍以拂塵一撣，飛劍落地，劍者見也，劍落地即見負也，呂純陽當下跪拜，請求指示。
黃龍說：‘半升鐺內煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？’呂純陽於言下大悟。
悟個什麼？悟出了無相之心。這無相之心，才是成佛的根本、證成大道的根本。
這能現陽神的、無形無相的大能量，才是永遠不壞的天真佛。學佛修道，絕不能執取色相，色相是真心的影子，終歸要敗壞的。所以呂純陽恍然大悟之後，就說：
‘棄卻瓢囊摵碎琴，從此不煉水中金，自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。’水就是水銀，是煉丹的藥物。道教煉丹講究取坎填離，水是陰名坎，取其金是陽名離，取坎填離，即陰陽和合以煉成陽神之金丹大道。
‘從此不煉水中金’，即現在不煉這東西了，因為純陽祖師認識了本性這個無相之心的天真佛。它是本來如此，法爾如此，非造作修煉而成，只是眾生迷了外境，不識得而已。今天識得了、曉得了，就不再執取外境了。
我們用功，首先要明白成佛的根本是什麼？不然，方向一錯，就相去千里，成道無望了。比如煮飯，要用米來燒，才能成飯；用泥沙來燒，你儘管燒上幾天或幾萬年也不能成飯，所以見地非常重要。
根本是什麼？就是我們的一真法界（本性），而不是別的什麼東西，與練氣、煉丹都不相干。認識本性之後，就是具正見。
見性之後，本來應是無修無得無證的，但是你習氣未了，見境還要動心，那就生死不了，還是要修。為何如此說？因為你成佛之後，佛也不可得，哪還有什麼東西可得？
所以是無得；既然無得，你證個什麼東西呢？所以是無證；無得無證，你本來是佛，不是修成，所以是無修。然而你的習氣不了，還是要修。
如何修呢？無修之修，即是時時觀照，不要用什麼方法來修。所以，無修之修還是需要的。
識得本性之後，就明白世界上一切色相，都是我這一真法界（本性）之所顯現。所以，性就是相，相就是性，性相不二，因此，我們佛教說不二法門。《心經》說：
‘色即是空，空即是色。’這色相就是我們一真法界、妙有真空之體所顯現，而不是一說‘色即是空’，就以為色是空無所有，那就錯了。空無所有，那就變成頑空斷滅，就不對了。
所以，我們說一切色相無自體、無自性、本空，也就是所有皆不可得的空。
祝您法喜充滿，究竟成佛。
10樓：匿名使用者
我自己學過一些，據本人自己體會，好像不能，為啥呢？因為需要不停從外界吸取《氣》，不可以停，如果停了就成果就會慢慢消失，如果離開身體，這個過程恐怕還是不能停，一旦因為什麼原因，使這一過程持續不下去，那最後，結果不問便知。當然，我沒有修道那一步，只能在我所知範圍內回答。
至於**教，恐怕這個文題更嚴重，他們是有身體的天人，如果不從外界獲取《能量》我不相信他們，能一直使用但不衰竭，而且他們可能就是能量體，一旦得不到能量，下場可以預見。《如被被焚天遺棄》。佛教如果有成就，是可以脫離六道的，但是，這個過程不可逆轉，因為，你就是在把自己變回本來狀態，《回頭是岸》，一旦達到羅漢境界時，就真正不能在輪迴下去了，因為世界上沒有一個所謂的你了，據一例，一個泥壺，打破了就是一灘泥，即使你在把它在做一個泥壺，也是另一個，不是原來的了，可以說靈魂也破了，回到原來的狀態，即使又用這種狀態產生一個《靈魂》那也不是原來的了。
能理解嗎?這是脫離六道的辦法，不是想徹底放棄這個世界的話，那麼就不要這樣作。
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道教因派系傳承不同，神仙出入很大。而且道家神仙繁多 看西遊記就知道天上神仙一大把了 上層統治的有 三清四御 三清就是元始天尊 靈寶天尊 道德天尊，四御是玄穹高上玉皇大帝 執掌萬事萬物 北極紫微大帝 總御萬星 勾陳上宮天皇大帝 統御萬雷與人間兵革之事 承天效法後土皇地祇 執掌陰陽生育，萬物之美，大地山...
太上老君和神仙都在六道中嗎
阿彌陀佛！施主你自己看吧！破邪見之一 仙人亦是六道眾生 天人因福報而得，仙人由修行而成，二者天差地別，不可見仙道混淆天道。佛家所謂的天人，本質上是因為種種善因而 的凡夫與修行不究竟的印度外道修士而已。而這些人只是依靠善果 不過是在天上吃老本的寓公一流，等福報享受盡了，自然要墮落下界，才有了天人五衰一...
神仙頭上的蓮花代表什麼，道教神仙的頭上一般戴的都有什麼
初夏的雨要比春雨溫和的多。至少沒暴露出它的慘烈，冷酷。有沒有人知道佛教裡面頭上有蓮花是什麼意思？西方極樂世界的眾生都是蓮花化生的，那裡沒有三惡道。蓮花象徵聖潔。蓮花的含義，象徵 道教神仙的頭上一般戴的都有什麼 要蓮花冠 純陽巾 九梁巾 莊子巾 逍遙巾 幞頭 方頂硬殼幞頭 交腳幞頭 朝天幞頭 唐巾 華...