道教得神仙都沒有解脫生死嗎?都會墜落嗎?那如果是道教最大的三清祖師和大羅金仙他們會墜落嗎

時間 2021-08-11 18:06:57

1樓:匿名使用者

這個你要先明白道教是一個什麼樣的宗教。

首先,從道家的宇宙觀來講,道家認為,宇宙是由道所生。宇宙之前空無一物。突然不知從何時何處起虛無中生出了先天一點元炁,這就是道。

虛無是不可形容的,但有了“一”那就有了觀照物了,在宇宙空間中就形成了有和無的關係,有無就是陰陽。陰陽互相交融,又化生了另一種物質。然後一步一步演化才生出了宇宙萬物。

先有日月星辰,才有了我們住的天地世界,山川河流。每一個演化的階段我們都將它人格化成了一個神。如最開始的道生一,道就代表太上老君。

這裡說的太上老君是最高尊神的意思,也可以稱為元始天尊。稱呼不一樣,你知道意思一樣就行了。一生二,就演化成了靈寶天尊,二生三,三就是道德天尊。

然後又生出了五方,五靈老君。接下來才是萬天之主,玉皇大帝,然後有日月星辰,有了我們的天地(地球)有山川河流,各種神。因為我們的天地是後邊才形成的,所以道經經常講,元始天尊、太上老君生於天地之前,就是這個意思。

道教的先天神可以說是從自然演化而來,而非是由人修煉而成的。現在你明白了道教的神是什麼含義了吧,那你假設一下,生化宇宙的力量會有人類的生死困擾嗎?會六道輪迴嗎?

當然不會,我們的天地是由它們演化出來的,我們就像生活在魚缸裡的魚,他們就是魚缸和水,魚缸會老嗎?魚缸會生病嗎?魚缸會死嗎?

也許會,但魚缸一旦破了,魚也就沒法活了。所以三清就是道,就是我們的天地,天地如果壞了,我們也就沒法生存了。道教的神和佛教的神有著本質上的區別。

佛教的佛是由人修煉而成的,佛再厲害,也不過是宇宙間的生靈,你在宇宙裡你能用你發明出來的規則去制約宇宙嗎?這不可能,簡直是痴人說夢。

道教是一門很深奧的學問,關係宇宙的天道和人道。因為內容太多不能一一解釋了。

2樓:愛上狗不理

佛教的六道和天人五衰僅限西方世界的天人(做好事死後上天享福,享受完了又要入輪迴),道教的五道輪迴還在佛教六道出現之前就有了,修行成仙是天地同壽,也只有那些業餘的神棍打著佛教的旗號卻連天人和神仙都分不清,可悲

3樓:匿名使用者

你是聽到佛教人的話吧

你也太什麼吧,你為什麼不問一下對方,佛教的佛也是不是會墜落,為什麼事實這些都是一些學而無術的人說的,如果他有一定修行或能力都不會那麼說因為他們不是修這個,但絕不會沒有作這個口業,主要他們根本不清楚,也只是聽人說

我如果你馬上死,你是不是要聽我話,上馬嗎

聽完別人的話要想一下,不要不經大腦一樣直接接受

4樓:悲切為凌

呃,不一樣,道教的三清為盤古的氣身,所以也在所說的五行之外,脫離生死

5樓:哈哈哈哈還哈潶

成為神仙就意味著跳出了五道輪迴,永生不死。超出三界之外,不在五行之中。

道教和佛教都有輪迴 道教的大羅金仙不落輪迴 和佛菩薩天人有區別嗎?

6樓:紅梅枕雪

道教也能脫離輪迴,道家的清淨無為,相

當於佛家的中道。道德經中的水利萬物而不爭,回相當於佛家的答菩薩道。道代表的是宇宙萬法的規律,因果也在到裡面,人法地、地法天、天法道,道法自然。

解放後道家文化落寞了,瞭解的人少,但不能誹謗道家

7樓:一切都是天燚

自古佛道是一家bai,du你信哪個都可以。佛教與道教zhi這麼多年dao在中國和睦相版處,互相承認,從未發

權生過宗教戰爭。不像有些西方宗教,詆譭汙衊攻擊外教,說外教的神是魔鬼,說自己的神是唯一真神,經常發生宗教戰爭,這些都是邪教,信不得。佛道就不一樣了,都是善法。

我覺得道教中的神仙也已經超脫了輪迴,和佛菩薩一樣,並不是佛教六道中的天人。對道教有研究的朋友認為

8樓:

1 道教裡面有個傳說,呂洞賓遇到了漢鍾離,鍾離是仙人,呂洞賓對他非常羨慕嚮往,想跟他學。

2 鍾離問呂洞賓:“你想學什麼?”呂洞賓說:“天下窮苦的人太多了,我想幫助他們,心有餘而力不足。”

3 鍾離就跟他講:“我可以傳授你點金術,點鐵成金,你有這法術,你就能夠把鐵變成**。”

4 呂洞賓聽了,這個倒不錯,就向鍾離請教:“這個金會不會再變成鐵?”鍾離告訴他,五百年之後,它又會變成鐵。

呂洞賓聽了這個話說:“我不學了。”“為什麼?

”“那我豈不是害了五百年以後的人嗎?”

5 鍾離先生聽了之後,他對呂洞賓說:“學仙要修三千樁善事,你這一念,三千樁善事就圓滿了,你可以學仙了。”

6 所以人要學道,存心要純厚,念念要利益眾生;不但要眾生現在得利益,來世得利益,往後生生世世都得利益,這是神仙的心。

7 如果呂洞賓只貪圖眼前的利益,五百年之後會害人,他也不管,他要是有這樣的存心,鍾離不會收他。

8 世尊在楞嚴會上,六道之外說了一個仙道,如果你想學習作仙,希望將來自己也成仙人,那你就錯了,為什麼?仙人沒有離開六道。

「妄認實有」,這是假的,絕對不是真的,但是我們誤會了,以為它真有,真有什麼?真有自主,真有自在。其實,自主自在是一個錯誤概念,如果真能夠自主,我們年年十八多好,為什麼要老?

為什麼要病?這就是你做不了主,沒有辦法,不能自在,受很多的拘束。從前老子說過,《道德經》上有,老子說「吾有大患,為吾有身」,我最大的憂患是什麼?

因為有個身體,有個身體就不自在。身體要吃、要穿、要工作、要休息,這就不自在。所以老子的境界也很高,他要是真正修成了,沒有出六道,應該是在無色界天,因為他不要身體,他知道身體不是好東西。

這是錯認了。

9樓:加美英語法律私塾

讓我們從故事上來感受佛道的究竟處:

宗門(指禪宗)下源遠流長,天神歸依,龍虎歸降,八仙會上的呂洞賓,別號純陽,京川人,唐末三舉不第,無心歸家,偶於長安酒肆,遇鍾離權,授以延命之術。洞賓依法修行,後來乃飛騰自在,雲遊天下。一日至廬山海會寺,在鐘樓壁上書四句偈雲:

“一日清閒自在身,六神和合報平安;丹田有寶休問道,對境無心莫問禪!”未幾道經黃龍山,睹紫雲成蓋,疑有異人,乃入謁。

值黃龍擊鼓升座,呂遂隨眾入堂聽法。黃龍曰:“今日有人竊法,老僧不說!

”洞賓出而禮拜。問曰:“請問和尚:

如何是一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川?”黃龍罵曰:“這守屍鬼!

”洞賓曰:“爭奈囊中自有長生不死藥。”

黃龍曰:“饒經八萬劫,未免落空亡。”

洞賓忘了“對境無心莫問禪”的功夫,大發瞋心,飛劍斬黃龍。黃龍以手一指,其劍落地,不能取得。洞賓禮拜悔過,請問佛法。

黃龍曰:“半升鐺內煮山川,即不問,如何是一粒粟中藏世界?”

洞賓於言下頓契玄旨,乃述偈懺曰: “棄卻瓢囊擊碎琴,從今不戀汞中金,自從一見黃龍後,始覺當年錯用心!”

此是仙人歸依三寶,求入伽藍為**的一例。道教在洞賓之手亦大興起來,為北五祖;紫陽真人,又是閱祖英集,而明心地的南五祖;故此道教亦是為佛教宗門(指禪宗)所續啟。

母音老人對於此公案的開示:

說到心地法門,我想起黃龍與呂純陽的公案來。呂純陽是修道教的,道教講究練精氣神,採大藥煉成大丹,即所謂金丹,化成嬰兒,為金剛不壞的陽神。他參黃龍祖師時,已是煉丹成就陽神出竅了。

在道教金丹煉成就後,即可以雲遊四方,參訪各大名山的善知識。一天他經過黃龍山,見山上有紫雲結蓋,知有異人,便去拜訪。恰好遇上黃龍禪師升堂說法,他便混在人群中聽聽黃龍禪師說些什麼。

黃龍知是呂公,想誘他入道,就厲聲說:‘今天不說法,座旁有盜法者!’於是,呂純陽毅然出來,問黃龍禪師道:

‘一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川。且道此意如何?’黃龍指著他說:

‘這守屍鬼!’呂純陽說:‘爭耐囊中有長生不死之藥。

’黃龍說:‘饒經八萬劫,終是落空亡。’呂純陽聽了大驚,於是,飛劍取黃龍,黃龍以拂塵一撣,飛劍落地,劍者見也,劍落地即見負也,呂純陽當下跪拜,請求指示。

黃龍說:‘半升鐺內煮山川即不問,如何是一粒粟中藏世界?’呂純陽於言下大悟。

悟個什麼?悟出了無相之心。這無相之心,才是成佛的根本、證成大道的根本。

這能現陽神的、無形無相的大能量,才是永遠不壞的天真佛。學佛修道,絕不能執取色相,色相是真心的影子,終歸要敗壞的。所以呂純陽恍然大悟之後,就說:

‘棄卻瓢囊摵碎琴,從此不煉水中金,自從一見黃龍後,始覺從前錯用心。’水就是水銀,是煉丹的藥物。道教煉丹講究取坎填離,水是陰名坎,取其金是陽名離,取坎填離,即陰陽和合以煉成陽神之金丹大道。

‘從此不煉水中金’,即現在不煉這東西了,因為純陽祖師認識了本性這個無相之心的天真佛。它是本來如此,法爾如此,非造作修煉而成,只是眾生迷了外境,不識得而已。今天識得了、曉得了,就不再執取外境了。

我們用功,首先要明白成佛的根本是什麼?不然,方向一錯,就相去千里,成道無望了。比如煮飯,要用米來燒,才能成飯;用泥沙來燒,你儘管燒上幾天或幾萬年也不能成飯,所以見地非常重要。

根本是什麼?就是我們的一真法界(本性),而不是別的什麼東西,與練氣、煉丹都不相干。認識本性之後,就是具正見。

見性之後,本來應是無修無得無證的,但是你習氣未了,見境還要動心,那就生死不了,還是要修。為何如此說?因為你成佛之後,佛也不可得,哪還有什麼東西可得?

所以是無得;既然無得,你證個什麼東西呢?所以是無證;無得無證,你本來是佛,不是修成,所以是無修。然而你的習氣不了,還是要修。

如何修呢?無修之修,即是時時觀照,不要用什麼方法來修。所以,無修之修還是需要的。

識得本性之後,就明白世界上一切色相,都是我這一真法界(本性)之所顯現。所以,性就是相,相就是性,性相不二,因此,我們佛教說不二法門。《心經》說:

‘色即是空,空即是色。’這色相就是我們一真法界、妙有真空之體所顯現,而不是一說‘色即是空’,就以為色是空無所有,那就錯了。空無所有,那就變成頑空斷滅,就不對了。

所以,我們說一切色相無自體、無自性、本空,也就是所有皆不可得的空。

祝您法喜充滿,究竟成佛。

10樓:匿名使用者

我自己學過一些,據本人自己體會,好像不能,為啥呢?因為需要不停從外界吸取《氣》,不可以停,如果停了就成果就會慢慢消失,如果離開身體,這個過程恐怕還是不能停,一旦因為什麼原因,使這一過程持續不下去,那最後,結果不問便知。當然,我沒有修道那一步,只能在我所知範圍內回答。

至於**教,恐怕這個文題更嚴重,他們是有身體的天人,如果不從外界獲取《能量》我不相信他們,能一直使用但不衰竭,而且他們可能就是能量體,一旦得不到能量,下場可以預見。《如被被焚天遺棄》。佛教如果有成就,是可以脫離六道的,但是,這個過程不可逆轉,因為,你就是在把自己變回本來狀態,《回頭是岸》,一旦達到羅漢境界時,就真正不能在輪迴下去了,因為世界上沒有一個所謂的你了,據一例,一個泥壺,打破了就是一灘泥,即使你在把它在做一個泥壺,也是另一個,不是原來的了,可以說靈魂也破了,回到原來的狀態,即使又用這種狀態產生一個《靈魂》那也不是原來的了。

能理解嗎?這是脫離六道的辦法,不是想徹底放棄這個世界的話,那麼就不要這樣作。

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