1樓：匿名使用者
會，西遊記和封神榜裡都有相遇
實在不行也可以去看佛本是道！
2樓：匿名使用者
佛教是 外國的
道教是 中國的 他們永遠都不會相遇
道教裡面一般講述的是如何驅鬼 對神的描述似乎很少最主要強調的驅鬼 或者風水之類改造之類
佛教就強調心中有佛 佛教老大不讓子弟學習道教 但是也不反對強調的東西不一樣 所以座次之類就不存在
3樓：匿名使用者
這還用問 孫猴子是佛家的 天庭四大天師是道家的 大部分神仙 散仙 地仙 都是道家的
也有幾個佛道兼修 只有幾個在封神一戰後 被準提 和阿彌陀佛 捉了去 加申大職正果 成了佛
比如 多寶道人本來是截教聖人教主通天教主座下** 封神一戰被老子用烽火**捲了去 帶出函谷關 化胡為佛 成釋迦牟尼佛 多者 如 燃燈 懼留孫古佛 （也就是土行孫的師傅 封神過後跟啊彌陀佛 和準提去西天成佛） 長耳定光仙 也就是後來的 定光歡喜佛 觀音菩薩 本來是闡教十二金仙中的 慈航道人 也是封神一戰後轉世為女身 加申大職正果成為菩薩 她的坐騎 就是那頭獅子 本來是截教通天教主座下 的** 和 普賢 還有個叫什麼來著 忘了 都是封神一戰被捉了去 成了坐騎
給分給分 還不明白就去看封神演義和 佛本是道 全都明白了
4樓：慈悲圓滿
**是虛構的好不好？看個樂子就行了嘛。
如果你是認真的，那麼必須直接看佛經和道藏啊；
你在這裡問我們這些人，你怎麼知道我們是胡說呢，還是真話呢？
5樓：佛手居士
強調一點，佛教是無神論，認為佛教是有神論，那是民間意義上對佛教的誤導與迷信。
6樓：鄞鄂逍遙
呵呵，大家都是人，神的事兒可不好理解。好比火星人和土星人會不會相遇，這個不好說啊~
7樓：
可以相遇，天天遇，你也天天遇，問題是你視而不見。。。。現在神仙體系多數都跟封神演義走了。。。
8樓：啊渡啊渡
完全會相遇,並且可能是同一法身!
9樓：
會的，跟人間是一樣的道理，不同的地區的人會和不同地區的人相遇.
10樓：
回答是肯定的。佛教是如來佛，道教是太上老君，西遊記裡都有。
11樓：匿名使用者
文化傳到哪，神仙跑到哪。
中國古代道教神仙體系和佛教體系的介紹，求詳細介紹！
為什麼網上都沒有道教神仙顯聖的，都是佛教裡面佛菩薩顯聖
12樓：露綺雅絲
因為道教向來來無為，但有必須救世源度人，所以其實道bai教神祗顯靈的du事蹟遠遠
zhi比佛教多。我不知dao道你發覺沒有佛教有嚴重的吹噓性：比如雲夢山有個傳說：
倒坐觀音殿說：相傳，龐涓在馬陵道被孫臏打敗之後，匆忙趕回雲夢山，求鬼谷先生再授藝於他，鬼谷不予理採，並將其趕回雲夢北山。他便求助南海大士從中通融，說服鬼谷再收他為徒。
南海大士一見是他，立刻把身轉了過去，說：「好一個不知廉恥的東西，你好話說盡壞事做絕，還有何臉面見我？趕快回洞中去吧！
」從此這觀音再也沒有扭過臉來。而旁邊的景點龐涓洞又有傳說：龐涓洞在雲夢北山半腰，高約1.
5米，寬2米，進深3米。龐涓，戰國時魏國大將，與孫臏同師鬼谷學兵法。此人嫉賢妒能，編造罪狀對孫臏施以臏刑。
公元前344年齊以臏為軍師，攻魏求韓，龐回師迎戰，在馬陵道中孫臏計，全軍被殲，龐涓自殺。因龐涓為人奸詐，詭計多端，鬼谷先生將其趕到這荒僻的山洞，並在洞前建一鎮妖塔，不許亂動。
充分說明了現在的佛徒為了所謂的弘揚佛教不惜修改事實，亂打誑語。還有一個事實是五臺山出現所謂的獅子吼文殊菩薩雲，其實那個根本就是跟那尊佛像有天涯之別，他們也硬是說是。
13樓：匿名使用者
你見佛顯靈了。在印度讓別的教給滅了，為什麼都沒有顯靈，偏偏到中國來顯靈？
14樓：洪荒大道
有老君臺，和北京鳥巢事件。比佛教搞的那些真實多了
15樓：妙音居士
佛菩薩顯聖因為佛菩薩都很慈悲呀！尋聲救苦救難啊，有求必應回的，由於眾生多苦難，佛對答眾生的愛尤如父母疼愛自已的子女還要殷切，就比如觀世音菩就是大慈大悲，救苦救難的菩薩，大慈眾生一樂，大悲眾生切，那種無私無畏的愛對眾生慈悲喜捨關懷，佛就像是慈父一般關愛著我們，護持我們，神仙還在六道之中沒有成佛還沒有入佛境界，所以沒有佛的那種大悲心。佛已超出三界不在六道五行之中，所以我佛慈悲！
道教的神仙和佛教的神有什麼區別?
16樓：匿名使用者
道教的神仙和佛教的神，和哲學的自我本質一樣，都是自我意識，只是名稱不同而已；之所以產生不同的名稱，哲學是自知的自我意識；而宗教是朦朧的信仰、不自知的自我意識。
17樓：匿名使用者
佛教沒有神，只有佛，道教的神仙是我們中國自主產生的，而佛教確實印度傳國來的。
18樓：匿名使用者
最大的區別就是髮型的區別~
道教的神仙和佛教的佛菩薩有什麼區別
道教神仙體系很大，神仙很多，但神界有沒有大量的軍隊，天兵有多少？懂道教的知不知道？ 100
19樓：光芒星斗
上有九司三省南北二院這些機制。北極為北帝所統，北帝在上為北極紫微大帝，麾下有四聖真君各領諸兵百十萬，像六丁六甲、九元殺童等；北斗九皇麾下也有幾千上萬的神將使者；還有十一曜、二十八宿、三十六天罡、七十二地煞等星君。在幽冥羅酆山化身為北陰酆都大帝坐鎮，於北陰羅酆山便由北極四聖率領無數陰兵猖兵。
南極以南極神霄府的玉清真王南極長生大帝為本尊，其化身九天應元雷聲普化天尊統領雷部。雷部三十六元帥，各元帥麾下神將神兵就百萬。還不說東嶽天齊大帝麾下就有十太保，他們領著的陰兵就百萬。
雖然中間也有好多的是一位在多處各部之間互相兼職的，但往往一個比一個厲害。再說水府裡就更不用說了，夜叉、龍神、魚鱉多如牛毛。還有諸魔王**手下也是眾多兵將跟隨。
授籙時，天上配發下來的功曹、使者、神吏、玉女、童子、將帥、天丁有的就各百萬。童子籙也上有個幾百的神將功曹。像老君身邊自化出的天丁甲卒力士便無數圍繞。
這些都是無法計數的，其數如沙海
佛教的天人與道教的神仙有區別嗎
20樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
佛教不僅有天人，還有天神，還有天主，如忉利天主就是帝釋天，，那你說他是不是玉皇大帝呢？
但是你不要把佛教的天神和道教的神仙去做對等，沒有意義。。因為佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。佛教告訴我們六道，十法界等是什麼樣的，是教學。我們要對這個鬼神恭敬就好了。
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從前寺院、叢林,就是佛教的這些道場,這些道場實在講就是佛教的學校,寺院就是學校。他們裡面人做什麼?每天是講經說法,除了講經說法,就是大眾在一塊共修。
共修大概是兩種方式,一種是參禪,一種是念佛,修止觀跟參襌是很接近的,所以在行門上大致上就是兩種。大的寺院裡面,它一定有講堂,它有唸佛堂,有禪堂,喜歡參襌的人蔘禪,喜歡唸佛的人唸佛。往往講堂有很多個講堂,不止一個講堂,這叫分座講經,就好像一個學校裡面,有很多科目、有很多科系,各人喜歡的東西不一樣。
這邊這個講堂講《法華經》,那個講堂講《華嚴經》,你喜歡學哪個你就學哪個。修行的時候,你喜歡唸佛你就參加唸佛堂,喜歡參禪你就到禪堂。的確它是學校。
不像現在,現在我們見不到了,寺廟裡雖有講堂,有這個名,掛了匾額在那個地方,但是沒有人講經;有掛禪堂的,沒有人蔘禪。而且變成什麼?都變成經懺佛事,都變成超度死人。
超度死人,這是宗教。
我再告訴諸位宗教的界限,什麼叫宗教?就是跟天神、跟鬼神往來的,這是宗教。所以諸位要曉得,佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的,佛要到天上,他會**,他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講,佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間,決定是為我們人說法,與鬼神不相干的。
佛門裡面供養佛菩薩形像,是有兩個意思,第一個意思是報恩的意思,就是紀念的意思。因為佛是我們第一個老師,是佛陀教育的創辦人,我們的根本老師,我們稱之為本師,我們對本師的恩德不能忘記。所以我們拜佛,就跟我們中國人拜祖先的意思完全相同,是個紀念、不忘本,報恩的意思。
第二個意思是最重要的,比前面這個還要重要,是見賢思齊。看到他成佛了,他也是凡夫修成的,我要跟他一樣,我要努力的修學,我要成佛,我成佛要跟他一樣。時常提醒自己要學佛,提醒自己要成佛;換句話說,佛像放在那個地方是提醒自己、啟發自己,這個用意非常之深。
決定不是把他當作神來看待,你把他當作神來看待,是錯誤的。所以求籤問卦這個東西,真正佛教道場決定沒有,那神廟才有,宗教的佛教裡頭有,傳統的佛教裡面沒有。
中國的道教和佛教有聯絡嗎，中國是先有道教還是先有佛教進入中國
鏡中杯 佛到之間不禁又聯絡，而且聯絡是密切的。首先，中國的古典文學，譬如 西遊記 其中既有道教人物 玉皇大帝等 又有佛教人物 如來佛祖等 並且在思想上也有相同點，譬如佛，道都有生死輪迴的思想。但至於 佛本是道 應該是不科學的。按照道教的典籍，觀世音菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩，懼留孫佛，燃燈上古佛都是由...
道教36天和佛教的28天有相同之處嗎
三清天35玉清境清微天 34上清境禹余天 33太清境大赤天 四種民天 四梵天 32平育賈奕天 佛 31龍變梵度天 菩薩 30玉隆騰勝天 緣覺辟支佛 29無上常融天 聲聞阿羅漢 無色界四天 四空天 28秀樂禁上天 非想非非想處天 27翰寵妙成天 無所有處天 26淵通元洞天 識無邊處天 25皓庭霄度天 ...
佛教燒的香和道教燒的香是同一種香嗎
太真天香八種 道香 德香 無為香 清靜香 自然香 妙洞真香 靈寶慧香 超三界香。燒香之意義何在？有以下幾點 1 供養諸神。香雲繚繞，騰空供養，供養上界雲府高真，中界嶽瀆威靈，下界水府仙官，三界諸神。有一首 三寶香 說的好 願燒道 經 師 寶香，生生常供養。2 傳誠達信。所謂 香自誠心起，煙從信裡來。...