誰能說幾個很「文言」的詞兒

時間 2021-08-15 11:10:30

1樓:匿名使用者

每個地方的教材不一樣,所以把初中的給你了。希望對你有幫助。

一、成語

1、溫故知新:溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現 在。 (溫故而知新,可以為師矣。——《論語十則》)

2、不恥下問:不以向不如自己的人請教為恥。

(敏而好學,不恥下問,是以謂之「文」也。——《論語十則》)

3、三人行必有我師:在一起行走的許多人中,必定有可以做我老師的。

(三人行,必有我師焉。——《論語十則》)

4、柳暗花明:指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。

(柳暗花明又一村。——《遊山西村》)

5、撲朔迷離:模糊不清,很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜複雜,不易看清底細。

(雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;——《木蘭詩》)

6、世外桃源:原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界,現在用以比喻一種空想的脫離現實鬥爭的地方。(《桃花源記》)

7、豁然開朗:一下子現出開闊明朗的境界。(復行數十步,豁然開朗。——《桃花源記》)

8、無人問津:沒有人來問渡口了,比喻沒有人再來嘗試或過問。(後遂無問津者。——《桃花源記》)

9、吳下阿蒙:比喻缺少學識,才幹的人。(卿今者才略,非復吳下阿蒙!——《孫權勸學》)

10、刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士別當日,即更刮目相待,——《孫權勸學》)

11、龐然大物:形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中乾的事物。

12、老驥伏櫪:老了的好馬,伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路。比喻人雖然老了,但仍有雄心壯志。(老驥伏櫪,志在千里。——《龜雖壽》)

13、源頭活水:比喻生活氣息濃厚,也指事物發展的動力和源泉。(為有源頭活水來。——《觀書有感》)

14、明察秋毫:能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏銳,連極小的事物都看得清楚。(餘憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,——《閒情記趣》)

15、不求甚解:原指讀書時不求深入,只求瞭解一個大概。現在多指學習不認真,不求深入理解,或瞭解情況不深入。(好讀書,不求甚解。——《五柳先生傳》)

16、犬牙交錯:形容交界線很曲折,就像狗的牙齒那樣參差不齊。

(其岸勢犬牙差互,不可知其源。——《小石潭記》)

17、畫蛇添足:做了多餘的事情反而有害無益。(《寓言四則》)

18、濫竽充數:沒有本事的人混在有本事的人中間湊數,終會露餡。(《寓言四則》)

19、塞翁失馬:在一定的條件下,好事可能變成壞事,壞事也可以變為好事。(《寓言四則》)

20、鴻鵠之志:比喻遠大的志向。(嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》)

21、披[被]堅執銳:身披堅硬的護甲,手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰鬥。

(將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,——《陳涉世家》)

22、醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所圖。

(醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。——《醉翁亭記》)

23、水落石出——《醉翁亭記》)

24、得道多助,失道寡助:指站在正義方面就能得到多方面的支援和幫助,違背正義則必然陷於孤立。(《孟子二章》)

25、生於憂患,死於安樂:憂愁患害能使人奮鬥而獲得生存,安逸快樂使人沉迷於享樂,反而容易導致死亡。(《孟子二章》)

26、百廢俱興:指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。(越明年,政通人和,百廢具興。――宋·范仲淹《岳陽樓記》)

27、氣象萬千:謂景象巨集偉絢麗,非常壯觀。(朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽樓記》)

28、心曠神怡:心胸曠達,精神愉快。(宋·范仲淹《岳陽樓記》)

29、捨生取義:為正義事業而犧牲生命。(捨生而取義者也。——《魚我所欲也》)

30、簞食壺漿:(老百姓)用簞盛了飯,用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。後來用以形容軍隊受歡迎的情況。(百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?——《隆中對》)

31、一鼓作氣:第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。

(一鼓作氣,再而衰,三而竭。——《曹劌論戰》)

32、再衰三竭:形容士氣低落,不能再振作——(《曹劌論戰》)

33、轍亂旗靡:車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰》

34、三顧茅廬:東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居於草廬的諸葛亮出來幫助打天下。後用來指誠心誠意再三邀請或訪問。(《出師表》)

35、妄自菲薄:不知自重,輕視自身價值。(《出師表》)

36、愚公移山:比喻做事有毅力不怕困難。(《愚公移山》)

二、古今異義

安:爾安敢輕吾射。安:古義,疑問代詞「怎麼」;今義,常用於「安靜」、「安全」等。《賣油翁》

鄙:①蜀之鄙有二僧。鄙:古義,邊境;今義,品質低下。《為學》

②肉食者鄙。鄙:古義,鄙陋,這裡指目光短淺;今義,輕視,看不起。《曹劌論戰》

卑鄙:先帝不以臣卑鄙。卑鄙:古義,身份低微,出身鄙野;今義,道德品質十分惡劣。《出師表》

池:城非不高也,池非不深也。池:(古義,護城河;今義,池水,池塘。)《孟子二章》

蹉跎:年已蹉跎。蹉跎:古義,過時;今義,用於光陰白白地過去。《周處》

此:詣太守,說如此。如此:古義,像這樣;今義,就是「這樣」的意思。《桃花源記》

但:①但聞黃河流水鳴濺濺。但:古義,只、只不過。今義,轉折連詞。《木蘭詩》

②但聞屏障中撫尺一下。但:古義,只;今義,表示轉折的連詞。《**》

惡:吾惡知其今不異於古所云邪。惡:古義,怎麼,表示疑問。讀「wǚ」;今義,罪惡,厭惡。《送董邵南遊河北序》

耳:不習渡水故耳。耳:古義,罷了;今義,耳朵。《宋定伯捉鬼》

方:方七百里。方:古義,方圓;今義,方向或四個角都是90度的四邊形,六個面都是方形的六面體。《愚公移山》

發:發於聲。發:古義,被任用;今義,送出,交付。《孟子二章》

故:故使人問之。故:古義,副詞,特意;今義,事故、所以。《扁鵲見蔡桓公》

顧:顧不如蜀鄙之僧哉顧。顧:古義,反而,難道。今義,有看的意思;還有照管、注意的意思。《為學》

股:兩股戰戰。股:古義,大腿;今義,屁股。《**》

篝火:夜篝火。篝火:古義,用籠罩著火;今義,泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。《陳涉世家》

裙:出入無完裙。裙:古義,泛指衣裳;今義,指裙子。《石壕吏》

感激:由是感激。感激:古義,感動,激動;今義,感謝。《出師表》

郭:青山郭外斜。郭:古義,外城。;今義,僅用於姓氏。《過故人莊》

蓋:蓋為不識者。蓋:古義,句首發語詞,表示推論;今義,蓋住、蓋子。《荔枝圖序》h鴻:談笑有鴻儒。鴻:古義,大;今義,鴻雁,書信。《陋室銘》

河:山河表裡潼關路。河:山,古義,指華山;今義,泛指一切山。河,古義,指黃河;今義,泛指一切河流。《山坡羊.潼關懷古》

會計:號令召三老豪傑與皆來會計事。會計:古義,是兩個動詞,聚會商議;今義,一個詞,名詞,指從事財務工作的人員。《陳涉世家》

何苦:何苦而不平。何苦:古義,愁什麼;今義,表示反問語氣,不值得,犯不著。《愚公移山》

居:①居十日,扁鵲復見。居:古義,停留、過了;今義,居住、住所。《扁鵲見蔡桓公》

②居數月。居:古義,停留,這裡是經過的意思;今義,住。《塞翁失馬》

金:請獻十金。金:古義,古代計算金屬貨幣單位,一兩為一金;今義,金銀的金。《公輸》

簡:蓋簡桃核修狹者為之。簡:古義,簡拔,選擇;今義,簡單。《核舟記》

借第:借第令毋斬。借第:借:古義,是即使,假使;今義,指暫時用別人或暫時給別人用的錢或物。第:古義,是僅、只;今義,表示次序。《陳涉世家》

經綸:經綸事務者。經綸:古義,治理,籌畫;今義,政治規律,如「滿腹經綸。」《與朱元思書》

將:將非鬼也。將:古義,或許;今義,接近。《宋定伯促鬼》

舉:傅說舉於版築之間。舉:古義,被起用;今義,舉起。《孟子二章》

獎:當獎率三軍。獎:古義,勉勵,鼓勵;今義,獎勵,嘉獎。《出師表》

精力:以精力自致者。精力:古義,精神與毅力;今義,精神和體力。《墨池記》

間:又何間焉。間:古義,參與;今義,隔開,不連線,中間,空間,或時間。《曹劌論戰》

假:每假借於藏書之家。假:古義,借;今義,虛偽的,不真實的。《送東陽馬生序》

交通:阡陌交通。交通:古義,交錯相通;今義,泛指交通運輸或郵電事業。《桃花源記》

開張:誠宜開張聖聽。開張:古義,擴大;今義,店鋪)開始營業。《出師表》

可:高可二黍許。可:古義,大約。;今義,常用作表示可以、可能、許可、值得等。《核舟記》

可以:可以一戰。可以:古義,可以憑藉;今義,表示許可,可能。《曹劌論戰》

令:令名不彰。令:古義,好的;今義,命令。《周處》

戾:鳶飛戾天者。戾:古義,至,到達;今義,罪過,乖張。《與朱元思書》

烈士:烈士暮年。烈士:古義,指有雄心壯志的人;今義,指為正義事業獻出生命的人。《龜雖壽》

情:雖不能察,必以情。情:古義,實情;今義,感情。《曹劌論戰》

請:臣是以無請也。請:古義,「問」的意思;今義,邀、聘、求之意。《扁鵲見蔡桓公》

去:我以日始出去人近。去:古義,離;今義,到……(用於從所在地到另一個地方。)《兩小兒辯日》

去:得錢千五百,乃去。去:古義,離去;今義,到哪;前往。《宋定伯捉鬼》

妻子:率妻子邑人來此絕境。妻子:古義,是妻子和兒女;今義,是專指男子的配偶。絕境:古義,是與世隔絕的地方;今義,是沒有辦法,沒有出路的境地。《桃花源記》

親戚:寡助之至,親戚畔之。親戚,古義,指父母兄弟姐妹在內的至親;今義,專門指族外有婚姻關係的親戚。《孟子二章》

其實:其實味不同。其實:古義,兩個詞;其:代詞,它的;實:果實;今義,一個詞,用來說明某一事實的連詞。《晏子故事兩篇》

兒女:兒女共沾巾。兒女:古義,小孩和女子;今義,指子女。《送杜少府之任蜀州》r如

入:入則無法家拂。入:古義,國內;今義,進入。《孟子二章》

社:簫鼓追隨春社近。社:古義,土地神;今義,社會的一個團體,指共同工作或一種集體組。《遊山西村》

雖:雖人有百手。雖:古義,即使,表示假設關係的連詞;今義,雖然,表示轉折關係。《**》

適:鬱郁適茲土。適:古義,往;今義,適合,適當。《送董邵南遊河北序》

是:自是指物作詩立就。是:古義,此;今義,判斷詞。《傷仲永》

十九:死者十九。十九:古義,十分之九;今義,指一個數目「十九(19)。《塞翁失馬》

所以:此所以報先帝而忠陛下之職分也。所以:古義,用來……的原因;今義,表示因果關係的關聯詞。《出師表》

絲竹:無絲竹之亂耳。絲竹:古義,指琴瑟簫笛等管絃樂器,這裡指奏樂的聲音;今義,絲綢和竹子。《陋室銘》

痛恨:未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。痛恨:古義,痛心,遺憾;今義,極為仇恨。《出師表》

涕:臨表涕零。涕:古義,眼淚;今義,鼻涕。《出師表》

湯:①及其日中如探湯。湯:古義,熱水;今義,菜或面做的稀狀食物。《兩小兒辯日》

②滕人持湯沃灌。湯:古義,熱水;今義,食物煮後所得的汁水。《送東陽馬生序》

無論:無論魏晉。無論:古義,更不必說;今義,表示條件關係的關聯詞。《桃花源記》

文理:其文理皆有可觀者。文理:古義,文采和道理;今義,文章內容方面和詞句方面的條理。《傷仲永》

無為:無為在歧路。無為:古義,無須,不要;今義,順其自然,不必有所作為。《送杜少府之任蜀州》

往往:卒中往往語。往往:古義,到處、處處;今義,常常。《陳涉世家》

聞:微聞有鼠作作索索。聞:古義,聽;今義,用鼻子嗅。《**》

休:休寢降於天。休:古義,吉祥;今義,休息。《唐雎不辱使命》

犧牲:犧牲玉帛。犧牲:古義,指祭祀用的豬、牛、羊等;今義,為正義事業捨棄生命,引申為捨棄某種利益,也指損害一方的利益。《曹劌論戰》

馨:惟吾德馨。馨:古義,美好;今義,芳香。《陋室銘》

形:無案牘之勞形。形:古義,身;今義,樣子。《陋室銘》

謝:為我謝曰。謝:古義,致謝;今義,常作禮貌用語。《送董邵南遊河北序》

小生:隸而從者,崔氏二小生。小生:古義,小青年,後生;今義,指戲曲藝術中的一種角色。《小石潭記》

鮮美:芳草鮮美。鮮美:古義,鮮豔美麗;今義,食物味道好。《桃花源記》

爺:卷卷有爺名。爺:古義,指「父親」;今義,指「爺爺」。《木蘭詩》

義:引喻失義。義:古義,適宜,恰當;今義,意義,含義。《出師表》

異同:不宜異同。異同:古義,差異,偏義複詞;今義,不同與相同。《出師表》

益:不治將益深。益:古義,更、更加;今義:,多用於名詞,利益、益處。《扁鵲見蔡桓公》

語:貧者語於富者曰。語:古義,告訴;說;今義,話語;說話。《為學》

喻:而後喻。喻:古義,明白,瞭解;今義,比喻。《孟子二章》

獄:小大之獄。獄:古義,訴訟案件,罪案;今義,監禁罪犯的地方。《曹劌論戰》

子:子何恃而往。子:古義,對對方的敬稱,相當於您;今義,兒子。《為學》

致:聽婦前致詞。致:古義,對……說話;今義,指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼崐念等的話。《石壕吏》

再:①如是再三。再:古義,專指第二次;今義,常用於重複,表「又一次」的意思。《宋定伯促鬼》

②一鼓作氣,再而衰。再:古義,第二次;今義,又一次。《曹劌論戰》

識:默而識之。識:古義,記 ;今義,知道,認識。《論語》十則

走:①望桓侯而還走。走:古義,「跑」的意思;今義,行走。《扁鵲見蔡桓公

②雙兔傍地走。走:古義,跑;今義,行走。《木蘭詩》

坐:何坐。坐:古義,犯罪;今義,多用於「坐下」。《晏子故事兩篇》

曾:曾不能魁父之丘。曾:古義,並,尚且,連……都……;今義,曾經。《愚公移山》

徵:徵於色。徵:古義,表現,徵給;今義,徵求,象徵。《孟子二章》

鍾:萬鍾於我何加焉。鍾:古義,一種容器;今義,計時器具或中空的響器。《魚我所欲也》

忠:忠之屬也。忠:古義,盡力做好本分的事;今義,忠誠。《曹劌論戰》

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