全真教和武當派有什麼關係

時間 2021-08-15 21:12:24

1樓:匿名使用者

不是兩回事的,全真教只是一個派別。武當派創立於湖北省武當山,為內家之宗,起於元而興於明。據明末清初黃宗羲的《王徵南墓誌銘》,武當派為宋人張三丰所創。

全真道也稱全真教,中國道教的重要派別,於金代由王重陽于山東寧海所創。元代,張紫陽一系所創立以內丹修煉為主的金丹派(主要是陳上陽)依附全真教,自稱南宗,把王重陽這支則稱為北宗。金丹派其五位祖師,也被稱為南五祖。

2樓:任她有天

全真道又稱全真派,全真道的始祖是[少陽]東華帝君,少陽傳[正陽]鍾離權,正陽傳[純陽]呂洞賓,純陽傳劉海蟾[劉操],再傳王重陽[王陽],道教稱北五祖派,全真派創教者王重陽,為陝西咸陽大魏村人,於金大定七年[1167]從終南山前往山東寧海一帶傳播道教,先收馬鈺、孫不二夫婦為徒,建立」全真庵」以收徒傳道,凡學其道者,均號全真道士,固稱為全真道或全真教。全真道主張儒、佛、道三教合一,即以「三教圓融、識心見性、獨全其真」為宗旨,剛學道的主要經典是《道德經》、《清靜經》、《孝經》、《心經》等,王重陽又著作《全真立教十五論》等基本教義十五條即:一要出家住觀,二為雲遊參訪,三要學書解經,四要精研藥物,五要會修造廟觀,六要住叢林結伴,七要靜養,八要定心坐靜,九要學會調和五炁,十要煉性,十一要修性命,十二要積功累行,十三要超脫三界[欲、色、無色界],十四要養生,十五為超離凡世等作為全真道立教規範,特別是後來他的七位大**:

馬鈺[號丹陽],譚處端[號長真],劉處玄[號長生],丘處機[號長春],王處一[號玉陽],郝大通[號廣寧],孫不二[號清靜]分別開創遇仙派,南無派,隨山派,龍門派, 侖山派,華山派,清靜派等七大派,道教稱「北七真派」,使金元時期道教大興,特別是丘處機開創的全真龍門派的興起,使這一時期的道教進入了鼎盛之勢。

武當派興起於明代,由張三丰於湖北均縣武當山創立,固稱武當派、武當道。以供奉真武大帝為主神。其實,武當山在明代以前早已是道教的活動聖地.

漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修煉,南朝劉宋時的劉虯,就解官辟穀於武當,晉太康中[280—290]有謝道通辭官入道,西上武當於石室中結茅修煉,唐太宗時姚簡曾為武當節度,後已隱居武當,五代宋初的陳摶已曾隱居武當,誦《易》於武當五龍觀,又隱居武當九室巖服氣辟穀二十餘年之久,元代有法師葉希真,劉道明,華洞真等任武當提點[即道官],元末,武當山遭兵焚,至明,特別是明成祖朱棣,明英宗朱祁鎮崇奉「真武」之神,曾命工部侍郎郭進、隆平侯張信等督丁夫三十餘萬人,費銀計百萬,歷時七年,大修武當山宮殿,共建成八宮二觀及金殿、紫禁城等,並賜名`「太和太嶽山」.成祖朱棣還問張三丰「吾欲學道,誰最樂者?」三豐對答:

「食美嗜,遺通利,極樂事.」後又為成祖療病,深得成祖信服,於是,張三丰名聲名大振,武當山由此大興,並不斷髮展壯大。張三丰,遼東懿州人,名全一,又名君寶,號三豐,又號玄玄子,因衣裳褸爛,不修邊服,人稱張邋遢。

元時曾於河南鹿邑太清宮學道,熟讀經書, 曾至陝西寶雞金臺觀學得養生延命之術, 明洪武后又至湖北均縣武當山玉虛宮五邊樹結茅庵修煉,修煉內丹**,如武當內家拳,內丹睡功,陰陽調息功,築基功等,他創立的武當道最大特點是:一、以崇拜「真武大帝」為主神,「真武大帝」即「玄武大帝」,因避諱而改稱「玄武」,為北方七宿即鬥、牛、女、虛、危、室、壁等七星的合稱,以其形似龜蛇,故名「玄武」,其地位崇高而穩定,又為我國古代所崇奉的北方之神,亦為道教所供奉,更為武當派崇拜。二是重習三豐武當內家拳技.

張三丰內家拳取道家以靜制動,融合道教內丹煉養、無為、虛靜、柔弱、自然於武術中,形成貴柔尚意的獨特風格,實為內丹氣功與武術的融合,晚後的太極拳、八卦掌、形意拳等均是從武當內家拳演繹發展而成的。三是武當派主張三教合一,以「道」為三教共同之源,認為道統生天地人物,含陰陽動靜之機,具造化玄微之妙,統無極,生太極,是萬物的根本、本始和主宰,並強調:儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙、四是重內丹丹法,主張性命雙修,強調要修仙道,先全人道,又主張大道以修心煉性為首,認為「未煉還丹先煉性,未修大藥且修心,心修自然丹信至,性清自然藥材生 。

」又強調「藥」分內外,認為「內藥是精,外藥是炁,內藥養性,外藥養命」。而後煉精化炁,煉炁化神,煉神還虛,最終還虛而合仙道。張三丰開創武當派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹祕訣》等。

3樓:爆破密碼專家

武當派創始人張三丰是全真教的**

全真教創始人王喆(1112-1169)。王喆原名中孚,字允卿,道號重陽子,又稱王重陽,陝西咸陽大魏村人。收了馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處

一、郝大通、孫不二七大**。這七大**成為全真教興旺發展的骨幹,各自卓然成家,後稱「北七真」,晚年各建全真教分支:丹陽子馬鈺的遇仙派,長真子譚處端的南無派,長生子劉處玄的隨山派,長春子丘處機的龍門派,玉陽子王處一的俞山派,廣寧子郝大通的華山派,清靜散人孫不二的清靜派。

長春子天長觀為「長春宮」(即今北京白雲觀)。後來創立武當派的張三丰,生於金末定宗三年(1248),也是全真派的傳人。曾為中山博陵縣令,後棄官出家為全真道士,於終南山遇火龍真人傳以丹訣,後赴武當修煉多年。

他的門下形成了一個新的全真派的支派就是武當派。

4樓:匿名使用者

全真教投靠元朝,因此明代是打壓全真教的,並扶持武當,武當派張三丰一脈不是全真。

在張三丰之後武當派逐漸沒落。清朝時期武當山被全真佔領。

現在武當山道士主要是全真教,但早已與張三丰一脈無關。

5樓:小考拉啃蘋果

全真教和武當一脈相承,全真教是南宋末年時期的叫法,武當派是元朝末年時期的叫法

6樓:aaa**王

不是兩回事的 全真教只是一個派別

全真道也稱全真教,中國道教的重要派別,於金代由王重陽于山東寧海所創。

元代,張紫陽一系所創立以內丹修煉為主的金丹派(主要是陳上陽)依附全真教,自稱南宗,把王重陽這支則稱為北宗。金丹派其五位祖師,也被稱為南五祖。

7樓:只有認真二字

武當派是全真教的一個門派而已,其實應該叫全真武當派,比如全真教掌教是主席,武當派掌門人是部長。如果掌教是老大,掌門就是堂主,不予不恰當,應該堂主也算不上

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