1樓：悠悠教育
答案具有片面性。
矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指每一事物、每一過程的矛盾及其各方面都有特點。矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統一：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。
一方面，普遍性存在於特殊性之中。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯絡而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互區別的，共性只是包括個性中共同的、本質的東西，個性總有許多自己獨有的特點，是共性包括不了的，個性比共性豐富得多。
所以二者不能互相代替。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。
2樓：匿名使用者
矛盾鬥爭的絕對性,主要是指它的無條件性。無條件性是指矛盾鬥爭既存在於具體條件之中,受特定條件所限制,同時又能打破這些條件的限制,創造出事物發展所需要的新條件。
唯物辯證法認為，事物矛盾鬥爭的存在是普遍的、絕對的，無論是矛盾雙方共
處於一個統一體中，還是統一體破裂之際，都存在著鬥爭。否認矛盾鬥爭的絕對性，也就否認了事物運動、變化和發展的絕對性。矛盾的鬥爭是實現轉化的決定力量，它不僅引起事物的量變，而且是事物由舊質向新質轉化、飛躍的決定力量。
所以說，矛盾的鬥爭性是絕對的，也在事物的發展過程中起了重要的推動作用。
矛盾的鬥爭性是絕對的無條件的。這個無條件怎麼理解，理解為不被任何條件所限制對麼？？
3樓：匿名使用者
矛盾的鬥爭性是絕對的無條件的。是指任何事物矛盾雙方的對立和鬥爭是無條件的，因而是絕對，因為世界上任何事物都不可能是完全相同的，任何兩個方面都不可能完全同一的。
4樓：凍死我鳥
因為世界上不可能有兩件一模一樣的物品，事物總是互相區別，因而關係永遠存在鬥爭性，這就是無條件。
5樓：匿名使用者
矛盾的鬥爭性是來絕對的無條件的源。也就是說：世界上的任何事物都是矛盾的統一體。
所謂「矛盾」，就是事物內部或事物之間既相互連結、相互依存、相互滲透，又相互排斥、相互對立、相互否定的成分、屬性、方面、趨勢等之間的關係。簡言之，矛盾即對立面之間既對立又統一的關係。
6樓：花不隨風而落
矛盾的鬥爭性的條件是無條件的，絕對會存在。什麼都有聯絡，是因果等
7樓：l南海遊仙
不對，矛盾的動抄力和襲統一都需要一定條件。對立的無條件性不是指它絕對不需要條件，而是指它即依據這個統一體自身的條件，又能超越統一體條件的限制，不斷打破舊的條件，建立起矛盾雙方新的統一格局。簡言之，對立的無條件性就是指矛盾的鬥爭性優越於統一性（即打破原有的統一）。
這一點可以聯絡運動的絕對性和靜止的相對性來理解。
8樓：匿名使用者
不管什麼情況，鬥爭性總是有的。
為什麼說「矛盾的鬥爭性是絕對的，矛盾的同一性是相對的」
9樓：不是苦瓜是什麼
矛盾的對立性是絕對的，對立指矛盾雙方質的相互排斥，不相容，「質」的不相容是無條件的，因此對立當然是絕對的。任何事物在質上都必然不相容，相區別，是此必非彼，這是絕對的。
矛盾的同一性是相對的 ， 同一性即「統一性」，有兩種情況，一是雙方相互依存相互影響，二是在一定條件下相互轉化。但無論哪種情況，都是有條件的，都是在一定條件下的同一，因此說矛盾的同一性是相對的。
矛盾，它反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態，「矛盾」不是事物、也不是實體，它在本質上屬於事物的屬性關係。這種屬性關係是事物之間的一種特殊的關係，這種特殊的關係就是「對立」，正是由於事物之間存在著這種「對立」的關係，所以它們才能夠構成矛盾。
從廣義上講：如果兩件事物在一件不存在時另一件一定不存在，那麼這兩件事物就有矛盾。
10樓：摯
我知道了，剛剛看答案想出來的。上面的答案還是沒說清楚，我講講我的看法：矛盾同一性是相對的，也就是說同一性是暫時的和有條件的。
根據矛盾的內部鬥爭是否超出度、外部鬥爭是否超出度和其他條件就是同一性存在的三個條件。在不同的條件下，事物的性質不一樣，事物的性質主要就是事物內部矛盾的同一性。同一性就是指事物的本質的穩定的表現出來的質。
所以，同一性和鬥爭性一樣其實也是永恆的，是事物存在的組成部分；但為什麼書上說同一性是相對的呢，這是從事物的穩定的本質這個角度來分析的，一種事物矛盾的雙方的同一性是比較穩定的，是這種穩定的聯絡保持了事物的存在，當這種聯絡破壞使事物質變轉換成另一種事物，我們就說：同一性被破壞了，因此說同一性是相對的有條件的。但其實事物轉化成另一種事物後，又誕生了另一種穩定的同一性，只是此非彼了。
因此，說同一性是相對的，就是為了便於理解不同事物同一性不一樣。書中的同一性的相對性是指維持事物穩定的矛盾雙方同一性特定的穩定關係，而不是廣泛的同一性是否存在的概念。
11樓：匿名使用者
什麼是矛盾的鬥爭性，鬥爭性在哲學上，可以理解為一切差異和對立，有不同就是對立。
根據矛盾具有普遍性和特殊性，萬物莫不相異，所以，對立是不需要條件的，是無條件的，絕對的。
統一也就是同一，宇宙萬物在一定條件下，才表現為既對立又統一的關係，因此，同一是要有條件的。
12樓：常秀芳宗培
事物和別的其他事物以及自身都在不停的鬥爭，只有鬥爭才能促進發展。
矛盾的同一性是指矛盾雙方在一定時期內，相互依存，有著促進事物發展的穩定性。
矛盾鬥爭性與同一性，一個是事物發展的動力，一個是事物能發展的保證，兩個缺一不可。
13樓：如道居士
矛盾的鬥爭性是一個最廣泛的哲學範疇，它在內容上有著最大的普遍性和概括性，在形式上則有著無限多樣性。敵對階級、敵對勢力之間在各個方面所的生死搏鬥，生物界中所進行的弱肉強食、互相吞噬等生存競爭，固然是一種矛盾鬥爭，機械運動中的吸引和排斥、物理運動中的陰電和陽電、化**動中的分離和化合、生物運動中的遺傳和變異等等之間的互相排斥，乃至社會生活中人民內部的批評和自我批評、不同意見的爭論和協商等，也都屬於矛盾的鬥爭性。矛盾的鬥爭性的豐富內容和表現形式的多樣性告訴人們，作為哲學範疇的鬥爭或鬥爭性，同政治生活用語中的鬥爭一詞，既有聯絡又有區別，我們切不可把二者等同起來。
作為哲學範疇的矛盾鬥爭當然包含著作為政治範疇的矛盾鬥爭，但前者內容和形式上遠比後者豐富得多、深刻得多。
矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間內在的有機的，不可分割的聯絡，體現著對立面之間相互吸引相互轉化的性質和趨勢。矛盾同一性有如下表現：
其一，矛盾雙方相互依存，互為條件，共處於一個統一體中。這就是說，任何矛盾的對立雙方都不能單獨存在，而是在一定條件下，各以自己的對立方面作為自己存在的前提，如果沒有對方，它自己也將不會存在。「你離不開我，我離不開你。
」其二，矛盾著的對立面之間相互滲透、相互貫通。這是矛盾同一性的更重要的一層含義。矛盾的相互貫通表現為相互滲透和相互包含。
第三，矛盾雙方在一定條件下相互轉化。你能變成我，我能變成你。事物的轉化總是向著自己的他者、即自己的對立面轉化，這也表明對立面之間有互相貫通的性質，有內在的同一性。
14樓：abc高分高能
矛盾的同一性與鬥爭性的關係
為什麼矛盾的鬥爭性是無條件,絕對的!請舉個例子說明
15樓：匿名使用者
矛bai盾的鬥爭性是事
du物內部矛盾所固有的一zhi種基本屬性,對應於矛dao盾的同一性。專
指矛盾雙屬方互相分離、互相對立...
矛盾鬥爭的具體形式因矛盾的性質及所處的條件不同而不同，任何矛盾以及矛盾發展的任何階段，都包含著不同性質的兩種因素的對立和鬥爭
就像運動絕對的，靜止是相對的一樣
至於絕對的如何來舉例說明，還真難，絕對就必然普遍的，包含一切，在這個屬性上事物也就不存在茶幣性，那麼也就不能用舉例說明了，就像舉例說明運動是絕對的一樣
矛盾是普遍的，絕對的，那麼矛盾內部必然存在著彼此分離，對立的兩個方面，否則哪來的矛盾呀
關於矛盾的同一性，矛盾的同一性和鬥爭性的關係
根據官方解釋 不可以 但是，根據高中教材的68頁上定義 沒有窮無所謂富，沒有弱無所謂強 應該屬於矛盾同一性的範疇。再看看方框中舉得例子是老子 道德經 中的 有無相生,難易相成,長短相較,高下相頃,音聲相和,前後相隨,恆也 教材把這段話用矛盾同一性來解釋，那麼窮富，強弱當然也可以用矛盾的同一性來解釋。...
舉例表現矛盾的同一性和鬥爭性拜託啦
國共兩黨的發展歷史最能說明這個問題，國共兩黨的矛盾明顯體現出矛盾的同一性與鬥爭性，國共兩黨歷史上的兩次合作 國民大革命和抗日戰爭 就是矛盾統一性的具體表現，證明矛盾的雙方在特定的條件下是可以相互依存 相互滲透 相互裝換的，而解放戰爭則是矛盾雙方鬥爭性的具體表現，證明矛盾雙方在一定得條件下相互差異 相...
為什麼矛盾雙方的對立是無條件的絕對的，而矛盾雙方的統一卻是有條件的相對的
煙染 矛盾的統一性和對立性的關係，是相對和絕對的關係，即統一的條件性和對立的無條件性的關係。列寧指出 對立面的統一 一致 同 一 均勢 是有條件的 暫時的 易逝的 相對的。相互排斥的對立面的鬥爭則是絕對的，正如發展 運動是絕對的一樣。這種絕對和相對的關係，正說明了統一性和對立性在矛盾運動中的有條件性...