1樓：hly你要好好的
這兩句出自譚嗣同《獄中題壁》詩，全詩如下：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！
歷來對此詩後兩句有多種解釋，眾說紛紜，莫衷一是，歸納起來有如下幾說：
1 認為「兩崑崙」指逃走未去赴死的康有為和梁啟超，兩句詩的意思是：我自慷慨赴死，無所畏懼，也無所遺憾，因為留下了「兩崑崙」（康梁）可以繼續未競之事業。
2 認為「兩崑崙」指康有為、梁啟超和大刀王五，句意同上。此說多基於民間傳說，傳奇色彩太濃，可信度不是很大。（據傳大俠大刀王五曾隻身潛入獄中救譚，但譚拒絕逃走，臨別時譚將此詩交予王五。
）3 認為「兩崑崙」不指人，崑崙就是崑崙山。「去留肝膽兩崑崙」意為留下那如崑崙一樣的浩然正氣，「去」無實在意義，類似於「去想一下」裡的「去」的用法。也有人解為：
（我）無論去留都如崑崙一般巍然挺立，浩氣長存。
筆者以為，第三種說法較為恰當。
有關資料附下：
2023年6月11日，光緒皇帝頒佈「明定國是」詔書，宣佈變法。2023年9月21日，慈禧太后發動政變，囚禁光緒皇帝並開始大肆搜捕和**維新派人物。譚嗣同當時拒絕了別人請他逃走的勸告（康有為經上海逃往香港，梁啟超經天津逃往日本），決心一死，願以身殉法來喚醒和警策國人。
他說：「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。
」也是摘自其他人~~~原出處
我自橫刀向天笑的後面句
去留肝膽兩崑崙 維新變法失敗，譚嗣同從容對梁啟超說 不有行者，無以圖將來。不有死者，無以酬聖主。今南海之生死未可卜，程嬰 杵臼，吾與足下分任之。有日本志士苦勸他東遊，譚不聽，再四強之，則說 各國變法，無不從流血而成！中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！故及於難。譚嗣同還在牢...
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。 這句話是誰說的？歷史背景是什麼
最後線索 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。這句話是清末維新志士譚嗣同說的。一 原詩內容 獄中題壁 一 八年九月 清 譚嗣同 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。二 歷史背景 戊戌變法後期，慈禧發動政變，連發諭旨，捉拿維新派。譚嗣同聽到政變訊息後並不驚慌，置自己的安危於不顧...
「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」是誰的詩句
這兩句出自譚嗣同 獄中題壁 詩，全詩如下 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙 落入凡間的眼淚 很有名的詩句，是譚嗣同說的。歷史書上介紹百日維新時提到過。 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。譚嗣同 獄中題壁 譚嗣同 戊戌六君子之一。譚嗣同 戊戌六君子之一。譚嗣同 戊戌六君子之...