1樓：
1.在家可以念地藏經也可以念大悲咒。但心要誠，只有誠心才能得利益。
2.爺爺摔跤，那是他的果報，緣成熟了因就結果了，你誦經為什麼不能讓爺爺不摔跤？因為你誦經的功德還沒有達到能夠轉變你爺爺的定業的程度。
打個比方，我過去打斷過你的腿，你一直要報仇，而我在菩薩面前誦了一部地藏經，你就能輕易原諒我嗎？就不找我報仇了？人同此心，心同此理，將心比心，就會明白罪業不是那麼容易消的。
3.但願不要因此而退心，而是精進修行，多做功德迴向給家親眷屬，冤親債主，早消業，早覺悟，真誠所至，金石為開。
南無阿彌陀佛
2樓：天機似火
一般所言在家念地藏經的話。就會有一些我們認為不好的事發生。但從佛的經義中講的是將你的劫渡過去了。
以後的生活就會好起來。但有時我們人的身上可能不止一次劫。有可能是很多次劫。
不要放棄。堅持有信念才能看到光明的彼岸。
這是在佛界已經都有驗證的結果。所以。越多的事發生。
我們的內心就要越堅持才對。地藏原本就是解決問題而生。所以當我們還有或多或少的問題時在念地藏經時就會將其發生。
這叫吃苦了苦。方得福。
未來你看不見。所以只能堅持。
如果你已知曉未來。那你就知這一切的發生都是有原因的。
另說明一點，如你不是皈依的佛教人。最好先念觀音咒開始修。這樣也許會好一點。
就到這裡
3樓：金剛密跡
末法之期多有此邪師說法，破壞佛教。莫聽其胡說，在家可念《地藏經》和《大悲咒》。
4樓：匿名使用者
這位同修，從來沒有聽說過不能唸的。您聽過這樣的事嗎：當您恭敬誦經時，會有頑固的業障或債主反抗，聽不進去經，他們會做一些事來阻止您的，如果您不堅持，就著了道了。
但是您不能責怪與他們，你要認真唸誦，並且恭敬迴響給他們。日久天長，他們會覺悟，或往生，或與您同修，作您的**。
5樓：水中映天
沒有這種說法呀。在家裡更應該唸誦《地藏經》和大悲咒的。
地藏經中說的很清楚，有人唸誦地藏經和供養地藏菩薩的，很多善神和大力鬼神以及梵王帝釋都會護佑這個家庭。大悲咒是絕大多數居士在家的功課，在家裡唸誦不止一遍而是幾十遍甚至上百遍。
學佛要有正知正見。不要信那些迷信的市井之言。
6樓：匿名使用者
有的家長不讓讀《地藏菩薩本願經》《大悲咒》那是因為家長讓你不讓相信迷信，一個人在家，心裡也就沒事的就瞎想，自己仔細一想，書上說的有道理，不容易自拔。爺爺出事，那純屬於巧合。心裡別多想。
7樓：手機使用者
信佛的關鍵是一個人的心態要好！不殺生，不邪淫，不偷盜，不妄語，不飲酒，不貪念等等做到了，你就可以成佛了
8樓：匿名使用者
點了香之後，會有很多鬼來聽法的，你爺爺跟那個鬼有仇，可以算是因果報應
唸了就要堅持，是因為它們聽了一次，得了一次好處，就想總跟著你。
你爺爺要學會恭敬拜鬼，就不會被鬼欺負了
9樓：匿名使用者
能念。心存恭敬，唸誦《地藏經》和《大悲咒》吉祥如意。
10樓：匿名使用者
這裡有一些學佛入門的資料，希望能幫到您，您可以先了解一下。
這裡面含有一些適合初學的資料，例如《認識佛教》、《佛陀的啟示》、《給新進*** － 初學導引》 及《初接觸佛教可能會用到的一些資料》等等。
11樓：才朗
這是在消除以前做的惡業，罪業消完就會有好事發生
12樓：聖月出雲
真的有這一說嗎？佛菩薩大慈大悲，無論身在何方，對佛菩薩來說你都是一樣的，因為佛菩薩在的空間，和你的距離是o。可能是大家怕你在家太舒適，恭敬心不會像在寺廟中一樣才這麼說吧。
南無阿彌陀佛。
請信任佛菩薩，願力的力量是無窮的。
13樓：六爻專家
在家念《地藏經》和《大悲咒》可以大事化小。
你怎麼說顛倒呢。
14樓：匿名使用者
這是錯誤的！
爺爺摔跤，是他的前業，跟您唸經無關。多念，就會大事化小，小事化了。請仔細看地藏經，上面有唸的功德、利益，不要怕。我念了多年了，您可以來我部落格看這方面的內容。
15樓：匿名使用者
念《太上老君說常清靜經》，包你沒事，
志心皈命禮 常清常靜天尊
16樓：寸釘鑄劍
宗教不是迷信
你爺爺 或者你摔跤
與唸經有關係嗎胡扯！
17樓：米天使部落_伊
念這個只有好處的呀 。
怎麼會這樣呢。？
才不相信什麼鬼神呢 。
這個應該只是意外吧。
18樓：釋湮煙
那要看是抱著什麼樣的態度來聽了。如果是誠心誠意的恭敬佛經，修習佛法，那麼不會有什麼問題。如果在聽佛經的過程中有一絲一毫的邪念都是對佛經的褻瀆。
佛、菩薩大慈大悲不會怪罪我們，可週圍的**天神就看不過去了。我因為樓上的小孩太吵了，就放《楞嚴咒》和《大悲咒》來聽，難免抱著賭氣的心理，所以家裡就發生了一些不愉快的事情。事後我一琢磨，縱然我心不純，但我有向佛學習的覺悟，正因為我心煩，不知該怎麼辦，才求助於佛經的，所以有邪念是正常的，關鍵是我能不能在聽佛歌的過程中把邪念消除了，那就要看自己的覺悟了。
19樓：孤寂黑
純屬扯淡,這也信,真服了你
為什麼在家不能念《地藏經》和《大悲咒》？
20樓：水中應天
沒有這種說法呀。在家裡更應該唸誦《地藏經》和大悲咒的。
地藏經中說的很清專楚，有人屬唸誦地藏經和供養地藏菩薩的，很多善神和大力鬼神以及梵王帝釋都會護佑這個家庭。大悲咒是絕大多數居士在家的功課，在家裡唸誦不止一遍而是幾十遍甚至上百遍。
學佛要有正知正見。不要信那些迷信的市井之言。
21樓：樣樣的世界
一般所言在家復念地藏經的話。就會有制一些我們認為不好的事發生。但從佛的經義中講的是將你的劫渡過去了。
以後的生活就會好起來。但有時我們人的身上可能不止一次劫。有可能是很多次劫。
不要放棄。堅持有信念才能看到光明的彼岸。這是在佛界已經都有驗證的結果。
所以。越多的事發生。我們的內心就要越堅持才對。
地藏原本就是解決問題而生。所以當我們還有或多或少的問題時在念地藏經時就會將其發生。這叫吃苦了苦。
方得福。未來你看不見。所以只能堅持。
如果你已知曉未來。那你就知這一切的發生都是有原因的。 另說明一點，如你不是皈依的佛教人。
最好先念觀音咒開始修。這樣也許會好一點。 就到這裡
念大悲咒還好,可是念了地藏經運氣去越來越不好？
22樓：可靠的微笑de愛
念什麼經與運氣好壞並沒什麼關係，可能是你心理上的原因造成的，建議你在事不順遂要深刻反省自身，然後努力去改正好提高才是正確的處理方法。
23樓：綾波麗哥
沒說運氣不好是壞事啊，運氣不好也許是過去的重罪輕報啊，我們以前阻礙了別的眾生現在才運氣不好，就像我們決心洗衣服，收拾家，所有的汙垢細菌都湧到眼前了
消除業障是誦《地藏經》還是《大悲咒》啊？
24樓：匿名使用者
無論是經、咒、還是佛號，在理上，其功德都是一樣的，平等的。
在事上，效果不同，其實在於持誦人的不同，持誦人能將其發揮到哪個程度。
所以就有，唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛的說法。
無論念什麼，心地越精純，越誠懇，發揮出來效果越好。
經最長，對於初學者來說，唸誦一部經，時間越長，越容易夾雜妄念，就不精純的了，效果打折扣可能性最高。
咒語比**短，唸誦一個咒語的時間，相對夾雜妄念比較少，效果折扣在中間。
佛號最短，這麼短的時間，夾雜妄念最少，所以效果折扣最低，也就是效果最好。
這都是對於初學而言。老修行的話，自己就有自己情況了，那個不再以上討論的範疇裡面。
總結一句，建議唸佛，誠意正心恭念：南無阿彌陀佛
阿彌陀佛怎麼念
前清慈雲灌頂法師在《觀經直指》中說，業障深重的人，所有一切懺悔法都懺不掉的業障，還有一個方法可以徹底懺除，那就是「唸佛」。唸佛功德確實不可思議！
有人問，到底是念「阿（音窩）彌陀佛」，還是「阿（音阿）彌陀佛」？「阿（音阿）彌陀佛」是梵音。佛教傳到中國之後，中國幅員廣大，方言很多，念「阿（音窩）彌陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。
所以，我們不必執著音，要著重清淨心。音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心淨則土淨」。《阿彌陀經》講往生的條件是「深信、切願、持名」，持名念念不忘阿彌陀佛。
所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窩）」也可以往生。倓虛老法師是營口人，他念「阿（音窩）彌（音逆）陀佛」，他坐著往生。這就是說明心真誠，心真有佛。
「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我現在心裡有佛。念念有佛相還不行，只是種善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一樣。佛心是什麼？
平等心。所以，我們的心清淨平等，這是念佛，唸佛心。
「願」，唸佛願，把阿彌陀佛的本願變成自己的本願。我的心、願、解與阿彌陀佛的心、願、解相同，就與阿彌陀佛建立共識。也就是要把彌陀三經所說的道理，變成自己的思想見解。
我們的「心、願、解、行」依照三經所說的修正過來，一切業障就徹底懺除了。
我們平常唸佛號，「心、願、解、行」都在其中，「信、願、行」三資糧也在一句佛號之中。不僅如此，「三學、六度、十大願王」都在這一句佛號。這一句佛號所含藏的意思無量無邊，所以名號功德不可思議！
因此，念有會念，有不會念，不會念的是嘴皮上念，不相應；會念的，「心、願、解、行」統統相應。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這是真正懺除業障，這是真實修行。
（節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-9-03【懺除業障】）
25樓：霖然飄乎
如果說這其中有一個比另外一個好，那就是在謗法！
經咒的力量不可思議，不要以凡夫心測度其功德
至於能否立刻轉變，那麼是要看你自己的心力
一拔除力
修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一發露，痛加懺悔，決心改過。好比病人犯了絕症，急求離病一樣。
二依止力
修行人要念念皈依上師三寶，須臾不離，以上師三寶為真實救護處；又應發廣大菩提心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行，擔負眾生無知所犯的罪障。好比患病的人，若想治好病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。
三對治力
修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，如：
① 依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相信只要如法痛加懺悔，罪障絕對可以清淨。
② 依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。
③ 供養諸佛、造立佛像，把所有功德迴向一切眾生，願眾生一切痛苦罪障永遠枯竭。
④ 聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及唸佛之身口意功德，深心向往，一意向學。
這些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必須服藥、打針、鍼灸一樣。
四防護力
修行人，須嚴謹守護六根，靜息十種不善，寧死不再重犯。這好比患病的人，雖然病好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣。
「雖然淨治惡障的方法有很多，但如能具足以上所說的四力，則能事、理不偏廢，圓滿一切對治。」
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
消除業障是誦《地藏經》還是《大悲咒》啊
無論是經 咒 還是佛號，在理上，其功德都是一樣的，平等的。在事上，效果不同，其實在於持誦人的不同，持誦人能將其發揮到哪個程度。所以就有，唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛的說法。無論念什麼，心地越精純，越誠懇，發揮出來效果越好。經最長，對於初學者來說，唸誦一部經，時間越長，越容易夾雜妄念，就不精純的了，效果...
本人信佛有請一本地藏經和大悲咒，還有關帝廟的香火放在一起供養
農夫子 只穿上衣走來走去，這是有點不禮貌，就好像家裡來客人了我們就不會穿上衣走來走去而是打扮的整整齊齊，那更何況是對佛菩薩呢。當然我相信佛菩薩是不會怪罪我們的無禮，但我們卻不能因此不禮貌，往深了說這會影響我們對佛菩薩的恭敬心而心生怠慢，要知道 一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。有條件的話最好能...
女的來月經的時候可以在家念大悲咒嗎
民間有種邪說，就是認為婦女在經期的時候不能去寺院，去念佛，唸咒，或者幹這幹那。認為婦女的那個時間是髒的，會玷汙神明云云或者神明不喜云云。這其實在佛教裡是沒有這種說法的，佛菩薩事超越世間的聖者，也是大慈大悲度眾生聖者。如果超越一切的聖人都介意這種東西，或者連這些都介意的話，那不是很可笑嗎？準確的告訴樓...