1樓：
取象思維方式是中國傳統的思維方式之一，這種思維方式是從古至今普遍地被中國人自覺或不自覺運用著的又頗具神祕色彩的一種思維方法，它發展形成於《易經》，是易學文化精神在現代思維方式中極具價值的部分。
取象思維方式本文界定為：在思維過程中離不開物象，以想象為媒介，直接比附推論出一個抽象的事理的思維方法。這種思維方法的核心是以具體事物為載體，靠想象去推知抽象事理，其本質是獨具中國特色的一種直接推論的邏輯方法。
它起源於原始時代，發展形成於《易經》。
原始人處於人類文明的史前期，他們在長期的生存鬥爭中，已經具備了原始的取象思維能力，其思維水平如同孩童一樣，頭腦中只是存有特定的實物的物象，所使用的詞都是他們所接觸的實物符號，在他們的語言中，沒有包括同一性質的物群的種屬詞彙，也沒有表示一般概念的語詞。例如，他們只有這個人、那個人的有所指的概念，而沒有“人”的一般概念；只有不同種的某一棵樹的概念，而沒有“樹”的一般概念。隨著思維的發展，他們逐漸地把某些專用名詞移用到相關的物類，表示物類的共同性質，由此產生了表達取象思維的用語。
其特點是語言中尚沒有這個語詞，而找一個與之相近的、在某方面有關的實物表示出來。例如：“像石頭”表示“硬”、“像太陽”表示“熱”、“圓”等等。
這裡“硬的”、“熱的”、“圓的”等表示抽象的語詞，是從他們印象最深的石頭、太陽這些實物中抽取出來的，這是取象思維的初始階段。
取象思維的初始階段，就已表明人類思維已經進入到了簡單的比附推論的階段。比附推論是取象思維方式的本質特徵。這種思維方式在《易經》中得到了發展、完善，使之逐步成為中國傳統的思維方式之一。
《易經》中的卦象是其推測所佔之事吉凶的主要依據。如乾為天，坤為地，震為雷，巽為風等等，並試圖以此表現出宇宙萬物的變化，進而揭示出事物的本質。卦爻辭也大多運用取象思維方式來闡釋抽象道理。
如《困．六三》爻辭：“困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。”這是說一個人被石頭絆了一跤，伸手又抓在蒺藜上面，回到家中，又不見了妻子，故筮遇此爻凶。
這是把人處坎坷境地，又依靠壞人，必無好結果的抽象道理，寓於對具體事物的表述中，使人由具體的事象聯想到抽象的事理，而有所感悟。
又如《乾》卦寫龍隱龍現。《井》卦寫井谷射鮒。《大壯》卦寫羝羊觸藩等等。
通過對“龍”等具體事物的描述，意在闡釋與之有一定相關的抽象事理，即不是為了說明“龍”等具體事物本身，而是通過對這些具體事物的描述，啟發人們想象，去悟知出一個抽象的事理這種思維方式，就是取象思維方式。
取象思維的本質是一種比附推論的邏輯方法。所謂比附推論是指通過想象，由具體事物直接推知一個抽象事理的邏輯方法。除上述分析外，又如《易經．大過》九二爻辭：
“枯楊生 ，老夫得其女妻，無不利。”這裡將自然界的枯楊生 ，與人間的老夫娶少女聯絡起來，取其相似點，進行想象，然後比附推論出“無不利”的結論。意在告訴求卦者，所佔問之事將大吉大利。
《易經》設卦觀象，通過想象這一媒介，比附推論出“意”，象及卦爻辭是可見的，而“意”是不可見的，不好說清道明的，對那些只可意會，不可言傳的內容，人們只要運用取象思維方式便可得到，這正是“得意忘象”、“得意忘形”、“得魚忘筌”的思維祕密所在。所得的“意”便是事理，所忘的“象”、“形”便是所選取的具體事物，而其思維過程是比附推論，思維方式是取象思維。
取象思維方式的主要特徵有二：一是與整體思維的互補，二是具有很大的模糊性。
取象思維與整體思維的互補，建構了《易經》的思維框架。《周易》古經，以它特有的表達形式，充分注意到了從整體的角度去認識和把握世界，把人和自然看作是一個互相對應的有機整體，八卦及六十四卦是構成這一整體的基本框架。在這裡，人和自然是處在完全統一的結構之中的，這一整體觀與取象思維方式互相補充，也就是說，在取象思維過程中，有整體思維，而整體思維賴以形成的基礎又是取象之辭及卦象和卦的排列組合，而這當中也離不開取象思維。
例如《乾》卦，以“龍”為具體取象物，通過龍的“潛”、“見”、“躍”、“飛”、“亢”等不同處境的描述，揭示了事物發生、發展和衰亡的全過程，這裡取象思維和整體思維是互補的，缺一不可的。從這個意義上說，所謂“得意忘象”是指“意”盡得而忘“象”；“得魚忘筌”是抓到“魚”而忘“筌”，盡得的要求就是全面、整體。
2樓：童觀小人
看了上面的回答,小人因感冒也不想多說,到我的解讀[易經]去看一下論**吧,裡面有詳解.
3樓：卡爾侃電影
簡單的講，要明白全息對應，陰陽對立的關係，明白這兩點你就可以很不簡單了。真正做到還要學很多東西哦，對易經感興趣的話，我本人也建議你看看南懷瑾的《易經雜說》，看懂後你基本上就入了易經的大門了，個人建議，僅供參考！
易經有什麼科學原理嗎
4樓：zzx梓
易經其中一部分有一定科學道理的，是先人根據生活經驗總結出來的，年代久遠，其中具有很高的研究價值。需要辯證的去對待。
《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體。即“天人合一”。其是我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性很強的著作。
5樓：匿名使用者
易經是一門大學科，或者說成是一切學科、一切學問的開始！
這樣說決不危言聳聽！目前很多人把易經歸為算命、測事的學問，那就大錯特錯了！那是易經中的小道，小的不能再小的小道！
要知道，目前所謂的儒、釋、道三教文化，都起源於易經，易經是人類的瑰寶！
在源遠流長的歷史長河中，易經為中華兒女提供了源源的文化動力。易經講究靜、精、潔、微，講究變化之道，宇宙中沒有不變的東西，唯一不變的，就是這個“變”的道理！易經研究的是空間與時間的關係，在某個時間，某個空間（位置）所成的象，就是所謂的卦。
你說空間與時間，不是現在人類研究的科學嗎？易經講究物極必反，陽陰互相轉變的道理，這個在西方叫辯證理論，其實易經中早早就提出了這個理論！你說這些還不夠科學嗎？
易經是一門極高的智慧學，就如同佛家講的“藥醫不死病，佛渡有緣人”，想參透易經的學問是需要點緣份的！孔子50歲讀易經，讀後說如果能夠早點看易經，不會做錯事！但易經的學問過於博大精深，所以一代代人類都是研究其中的一點，真正把易經研究明白的，並且應用的古往今來還沒有幾人！
也許因為易經的智慧程度太高，懂了易經的人是不敢用的，大概是擔心洩露天機之嫌吧！
善易者不卜，真正學易經的人是不卜卦的！
易經有三本，一個是連山易，一個是歸藏易，最後一個是周易。目前流傳的周易版本，連山易與歸藏易早已失傳。類似於目前流行的風水、星像學，均源自於連山與歸藏的易**化！
6樓：喜歡安靜地拍磚
易經的效果我不清楚（有些失傳了），但是遠古時期無論是巫術還是易經他們肯定內在有一種規律（宇宙法則？），因為規律才能得到結果，巫師們根據前輩經驗（既總結後的規律）觀測龜甲裂紋走向等等得出結論（這不能亂說的，巫師之所以有至高的權利，很大程度是因為他們的重要作用，並且準確率很高才被推崇，他們也算是第一批的知識分子呢！是科學先驅），話說回來，易經效果不明，但你可以把它看作一本統計和總結事物發展規律的書，至少也算是概率統計學吧！
我認為也是科學的
7樓：豬一頭牛三關
有限的空間不平衡產生了運動，運動損耗支援它的空間，損耗完畢運動終止，空間消失。
運動會產生小空間的相互作用，產生損耗，形成一個帶損耗的空間，損耗部分為陰，沒有損耗的部分為陽。陰是運動損耗是害死人的因素，陽是支援人成長的空間，陰陽同體。民間人在陽間，鬼在陰間。
人生老病死，剛出生，不斷和環境作用產生人空間的損耗，人的空間大於損耗量人在成長，當損耗等於沒損耗部分時人完成了成長期，繼續損耗進入衰老階段，損耗完畢人死。
恭喜你，已經學會了易經原理。和最有效的科學原理。
易經最終運用的就是人的感情電磁波
8樓：匿名使用者
易經是根據兩個圖來的，先天八卦圖和後天八卦圖。先天八卦圖是解決宇宙空間問題的，後天八卦圖是解決星球上問題的。易經掌握了宇宙的規律，抓住了事物的本質，解釋了事物與事物之間的必然性，同時也提供瞭解決問題的方法。
9樓：悲傷天空啊
易經是玄學，玄學的東西為什麼一定要用是否科學？ 科學的東西一定都對麼？
科學也有偽科學，玄學也有真假... 如此而已
10樓：月十齡
易者，周流行六虛，往來既不定。陰陽行於6爻。
陽九1，志出幽谷
九2，正而動（正而取其義）
九3，物生而艱，動（其義）乎險中
九4，中以行之（其義）
九5，志（其義）盛也，慶。
九六，志（其義）極也，吉；無咎；返吉。
陰六1，其義合也
六2，習其義（習於幽谷）
六3，善用其義（善行於路）
六4，善用者不用（善行者不行），無咎
六5，中正以用（行），吉
上6，其用也限，窮。（路變難測，凶）
周易是誰寫的，根據什麼寫的
有意思的！ 什麼是 取象類比思維方式？？
11樓：匿名使用者
中國人的類比思維方式
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－摘要：易學與中醫學的會通問題歷來是一個有爭議的問題，本文從一個特定的層面即思維方式的層面**了這一問題，提出“象”思維是醫易學共同的思維方式，是醫易會通的交點。“象”思維包括“象”思維方法和“象”思維模型，本文認為“象”思維方法是一種模型思維方法，“象”思維模型有卦爻模型、陰陽模型、易數模型、五行模型、干支模型等多級同源、同質、同構的子模型。
文章進而**了“象”思維具有整體性、全息性、功能性、關係性、超形態性、時序性以及重直覺、體悟、程式、迴圈的特徵，指出這一特徵正是中醫學理論的本質。中醫學與西醫學的本質差別就是“模型論”與“原型論”的差別，兩者各有優劣。文章還從“象”模型角度提出了“修補”中醫思維方式、促進中醫學術發展的中醫未來觀。
易經如何確定一個人屬於八卦中的那一掛
12樓：觀自在風
八卦是相對取象，也就是你相對於哪一個人或事來確定你屬於什麼卦。具體看什麼事可以用梅花易數起個卦，體卦就是你的八卦屬性。
再一個你在家是父親的話就是乾卦，在單位如果你是員工就是艮卦，是老總就是乾卦。等等。
就像一個人在生活中一樣有多重角色。一個道理。
如何根據西瓜的需水規律進行澆水
清溪看世界 西瓜幼苗期需水量較少，通常採取控水蹲苗的措施，以促進根系下扎和健壯。伸蔓期對西瓜水分管理應掌握促 控結合的原則，保持土壤見幹見溼。西瓜進入開花結瓜期後，對水分較敏感，如果此期水分 不足，則雌花子房較小，發育不良 如果供水過多，又易造成莖蔓旺長，同樣對坐瓜不利。因此此期應以保持土壤溼潤為宜...
高血壓的脈象是什麼，中醫號脈根據什麼原理？
所謂脈象，也就是脈動應指的形象，包括頻率 節律 充盈度 顯現的部位 通暢的程度和波動的幅度等，通過所察脈象的變化，以達到辨別病症的部位 性質以及正邪盛衰等情況。正常的脈搏節律均勻，不浮不沉，不大不小，來去從容，脈搏動在 60 100次 分之間。高血壓病的主脈是弦脈，因其脈管張力增強所致，有如按琴絃之...
日晷是根據太陽影子變化的規律製成的什麼工具
chayedan酒酒 是根據 隨著太陽的位置的變化，影子也會隨之變化位置。影子位置的變化是隨著光源位置的變化而變化的。這樣的原理製成的一種古代用來測得時刻的計時儀器。重點 當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。於是，移動著的晷針影子好...