1樓：有心者靈
天。地。山，人。
草。樹。所有會動的植物，大自然的河流，組合在一起，再把你的心情展現出來。
寫的東西，在你閉上眼睛的時候，好像是你想象中的一股景象，就已經達到你的要求了。但是一併要把美的地方體現出來。
如何理解藝術中的意境美
2樓：匿名使用者
簡單理解作品就從作品的意義（意念）、境界去體會就可以了。不同的文化底蘊體會的也不同。
3樓：可不一定對
要看書--理論與技法，要看作品--，還要看你的領悟能力---
論述題：《美學與人生》 怎樣理解意境？
4樓：匿名使用者
崇高並不是對外在形式的一味崇拜，無論其多麼無比正確和無比的偉岸，那崇高的「高」不是物件的高不可及，而恰是主體的傲視外物的自信姿態。康德如是說，「因為真正的崇高並不能包含在任何感性的形式中，而只針對理性的感念；這些理念雖然不可能有與之相適合的任何表現，卻正是通過這種可以在感性上表現出來的不適合性而被激發出來，並召喚到內心中來」。
5樓：闕葉吉
你練完了圖什麼呢？不理解
什麼叫意境美？
6樓：輕靈觸動
意境美，是屬於文學藝術上的審美內容。我所知道的意境是指三個 方面 ：情景交融、聲情並茂、虛實相生，它與意象不同，它指作品上呈現的那種雄渾、慷慨、自然、華麗等等。
就是把自己的人融入了美麗的景色當作形成的和諧的意境美。也就成了藝術品，我們只能說那藝術品美，而美的不是**裡的那個人。
唯美意境：
提倡「為藝術而藝術」，強調超然於生活的純粹美，追求形式完美和藝術技巧，他的興起是對社會功利哲學、市儈習氣和庸俗作風的反抗。
通常，人們認為唯美主義和彼時發生在法國的象徵主義或頹廢主義運動同屬一脈，是這場國際性文藝運動在英國的分支。
這場運動是反維多利亞風格風潮的一部分，具有後浪漫主義的特徵。它發生於維多利亞時代晚期，大致從2023年延續至2023年。
意境的理解：
如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若干形象構成的形象體系，是以整體形象出現的文學形象的高階形態。
「境界」一詞作為一般習慣用法，如雲「境界有二，有詩人之境界，有常人之境界」，此所謂境界，便當是泛指作品中的一種抽象界域而言者。
又如雲「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界」，此所謂境界，便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者。
又如雲「『明月照積雪』『大江日夜流』『中天懸明月』『黃河落日圓』，此種境界，可謂千古壯觀」，此處之所謂境界便當是指作者所描寫的景物而言者。
「意境」是藝術辯證法的基本範疇之一，也是美學中所要研究的重要問題。意境是屬於主觀範疇的「意」與屬於客觀範疇的「境」二者結合的一種藝術境界。
這一藝術辨證法範疇內容極為豐富，「意」是情與理的統一，「境」是形與神的統一。在兩個統一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了「意境」。
7樓：匿名使用者
意境美是指：藝術形象中意與境、情與景、心與物交融契合的審美境界。
意境美是藝術中的一種審美形式。意境是一種無形的東西，但它又依賴現實事物才能表現出來。比如文學藝術中，意境是包括：
情景交融、寄物言情，把現實的事物和自己的藝術思想相結合，創造出別具一格的藝術情趣，這就是意境美。
在這裡需要說一下，「意境」不同於「意象」，意象是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，而意境則是我們中國藝術中獨有的一種審美形態，意境著重於表達一種環境和人的主觀情感上的相互融合，比如散文，主要講究的就是意境美。
擴充套件資料
中國美學的核心概念不是美而是意境，這一點已經成為中外學者的共識。那麼，什麼是意境？它與美相比，究竟有何不同？
對於這個問題，既可以通過追溯中國美學史來回答，也可以通過與西方美學的比較來回答。
從中國美學史來看，意境與意象和象等概念相關。在《易傳》中，象是與形對照起來界定的：「在天成象，在地成形」「見乃謂之象，形乃謂之器。
」象與形相比，有虛與實、動與靜的區別。象比形更虛靈、更生動。
象還有另外一個用法，類似於現代漢語中的「想象」。《韓非子·解老》中物件做了這樣的解釋：「人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。
故諸人之所以意想者，皆謂之象也。」比較起來說，眼見的形為實，意想的象為虛。正因為想象的介入，象變得更加虛靈、生動和非現實。
參考資料
人民網-意境論的重生
8樓：哼就是這麼霸氣
意境美( beauty of artistic conception)藝術形象中意與境、情與景、心與物交融契
合的審美境界。藝術美的基本要素。中國傳統美學的基本範疇之一。
唯美意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。
「意境」是藝術辯證法的基本範疇之一，也是美學中所要研究的重要問題。意境是屬於主觀範疇的「意」與屬於客觀範疇的「境」二者結合的一種藝術境界。這一藝術辨證法範疇內容極為豐富，「意」是情與理的統一，「境」是形與神的統一。
在兩個統一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了「意境」。
如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若干形象構成的形象體系，是以整體形象出現的文學形象的高階形態。
「境界」一詞作為一般習慣用法，如雲「境界有二，有詩人之境界，有常人之境界」，此所謂境界，便當是泛指作品中的一種抽象界域而言者。又如雲「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界」，此所謂境界，便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者。又如雲「『明月照積雪』『大江日夜流』『中天懸明月』『黃河落日圓』，此種境界，可謂千古壯觀」，此處之所謂境界便當是指作者所描寫的景物而言者。
9樓：匿名使用者
意境是詩歌鑑賞中的兩個重要概念，但對於它們的含義，許多同學卻往往混為一談。《現代漢語詞典》上也未對此加以區分，對「意象」就簡單釋為「意境」。正確界定其含義及關係，對於詩歌閱讀和寫作都有積極意義。
10樓：huaguzi花鼓子
本人結合環境，創造出一種意境，讓觀者進入這種意境去感受沒。人的氣質美也是意境美中的一個。
意境很美的古典詩詞有哪些
11樓：匿名使用者
1、唐伯虎的《桃花庵歌》
桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
譯文：桃花塢裡有座桃花庵，桃花庵裡有個桃花仙。桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。
2、李商隱的 《錦瑟》
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
譯文：精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。
明月滄海鮫**下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。此時此景為什麼要現在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。
3、李商隱《霜月》
初聞徵雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。
譯文：聽到了南飛的雁叫已聽不到鳴蟬，百尺高樓霜華月色融合為水接天。青女與嫦娥生來就都耐得住清冷，月中霜裡看誰有姣好的身姿容顏。
4、李商隱《歸墅》
行李逾南極，旬時到舊鄉。楚芝應遍紫，鄧橘未全黃。渠濁村舂急，旗高社酒香。故山歸夢喜，先入讀書堂。
譯文：故山之草野。詩作於大中二年秋，自桂林返長安途經鄧州一帶時。秋社時釀的酒。立秋後第五戊日為秋社。
5、劉禹錫《竹枝詞》
楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
譯文：江邊楊柳，樹葉青青，江水平緩地流動，一葉輕舟在江上行駛。岸上少女忽然聽到舟中青年男子在對她唱歌。她從歌聲獲得的印象是，對方雖沒有更明確的表示，卻似乎有些情意。
這真好象黃梅季節晴雨不定的天氣，說是晴天吧，西邊還下著雨；說是雨天吧，東邊還出著太陽，令人捉摸不定，是無「情「（晴）還是有「情」（晴）呢？
12樓：熱心網友
1、五代李煜《虞美人·春花秋月何時了》：
春花秋月何時了？往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
釋義：這年的時光什麼時候才能了結，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。
精雕細刻的欄杆、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
2、清代納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
釋義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
3、宋代柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》：
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
釋義：我佇立在高樓上，細細春風迎面吹來，極目遠望，不盡的愁思，黯黯然瀰漫天際。夕陽斜照，草色濛濛，誰能理解我默默憑倚欄杆的心意？
本想盡情放縱喝個一醉方休。當在歌聲中舉起酒杯時，才感到勉強求樂反而毫無興味。我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情願一身憔悴。
4、唐代李商隱《錦瑟》：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
釋義：錦瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節，都令人懷思**華年。
我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄託春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。
悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。
5、唐代李商隱《霜月》：
初聞徵雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。
釋義：剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭豔鬥俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。
你如何理解廣義相對論中的時空概念？
我們現在雖然已經觀測到了確實是有關聯的這個事實，但是為什麼沒人能這是為什麼。就像以前的人只知道地球是圍著太陽轉的，但是不知道為什麼圍著太陽轉。相對論中說速度的增大會使得相對時間變慢，為什麼會是這樣的沒人說得清楚，因為沒人說得清楚真空光速為什麼會是一個常數而不能變化。空間只要存在物質或力都算空間範圍。...
如何理解詩詞的意境和意象，古詩中意境和意象的區別？
有理想的橘子 理解意境不同翻譯 你得先了解作者 瞭解作者是什麼時候 在什麼地方做的詩詞。瞭解社會當時的大致背景。根據詩詞行間透露的情感去理解。這比單純的翻譯需要了解的多些。比如詩人當時被貶職 被髮配 或者一種抒發田園的愜意生活。明白了這些 詩詞的意境意象就自然明白了 呵呵 加油 多看看 多 背背就好...
如何理解佛經中的咒語，佛經中的咒語是什麼意思
巍巍居士 在翻譯過程中有 翻 一 名多含不翻，如婆伽梵含六義等。二 祕密不翻，如神咒等。三 尊重不翻，即般若等。四 順古不翻，如阿耨多羅三藐三菩提等。五 此方所無不翻，如閻浮提等.密咒，即 翻中，祕密不翻。又但翻字，不翻音，字是華文，音仍梵語。以音既未翻，所以莫領其義，不能解說。又咒是諸聖密語，既稱...