1樓：匿名使用者
晏嬰公元前522年，這一年的孔子30歲了，在魯國小有名氣。而就在此時，齊景公與晏嬰到魯國進行國事訪問，除了同魯昭公外交洽談之外，還召見了孔子，互相討論秦穆公稱霸的問題。當時的晏嬰已經50多歲了，由此與孔子結識，因為沒有什麼利益糾葛，純粹是學術**，而孔子又身為晚輩與臣子，謙虛有禮，彼此之間留下的印象還不錯，也得到了齊景公的認可與賞識。
這種受到他國領導人召見的榮譽也讓孔子得到了很大的鼓舞，自謂道」三十而立「。
一別之後，轉眼間就到了公元前的517年，這一年的魯國因鬥雞事件而發生了內亂，魯昭公逃亡齊國避難，孔子隨之。而事實上，孔子雖然得到魯昭公賞賜的一條鯉魚，又被資助到周天子所在地留學外，因理念不合，並未受到魯昭公的重用。所以他這次前往齊國，除了君臣之間的關係外，更重要的是有著實現自己政治抱負的意圖。
所以，他到了齊國之後，做了上卿高昭子的家臣，之後又通過他的引薦再次見到了齊景公。
孔子而孔子也得到了景公的優待，生平第一次聽到了《韶》樂，這是一種流行於貴族的古樂，孔子聽後做出了」如醉如痴，三月不知肉味「的評價。而景公出於對孔子的賞識，提出要將將一部分土地作為封邑賜予孔子，但遭到了晏嬰的強烈反對。那麼晏嬰為什麼會反對齊景公引進外來人才的舉動呢？
原來在晏嬰看來，孔子充其量只能算一位迂腐的清談名士，他的理念對當時的時政方針和國際形勢並不實用。在當時那種禮崩樂壞的環境下，周天子尚不能號令諸侯，他那套」君君臣臣父父子子「的見解又怎麼能治理好國家呢？而孔子繁瑣的規定上下尊卑的禮儀，舉手投足的節度，這些窮盡一生學不完的禮樂，不能以此來教化百姓。
在晏嬰的勸說下，齊景公只得作罷，並對孔子說道，我已經老了，不能夠再用你了。而很快孔子的這些言論也遭致了齊國大夫們的不滿，他們意圖殺害孔子。此時的魯國，季平子已經擁立魯昭公的弟弟即位，是為魯定公，無奈之下，孔子當機立斷，再一次返回魯國。
這一年是公元前515年，孔子37歲。
孔子出奔
如果說晏嬰是因為與孔子的理念不合，而排斥孔子，逼走了文聖人，那麼他又與武聖人孫子有著怎樣的糾葛呢？
孫子本為齊國四大貴族（欒氏、高氏、鮑氏、田氏）之一的田氏族人，原名田武，公元前523年，其祖父田書征伐莒國有功，被景公賜姓孫氏。
雖然田書這一支被改了姓，但仍舊屬於田氏家族成員。而田氏一族非常擅於籠絡民心，在收租借糧方面，常常採用大斗借出，小鬥收入的方式。在這種有德於民的思想下，田氏壯大的速度很快，這引起了晏嬰的警惕。
對此，他常常告之景公，應該制止田氏的行為，可景公並不採納，晏嬰非常擔憂，甚至斷言，齊國的政權，將來一定會盡歸於田氏。
而晏嬰堅定的政治立場也觸犯了四大貴族的既得利益，在這種情況下，高昭子聯合欒、鮑、田三家反抗晏嬰，孫子其父孫憑參與其中，後因擔心失敗遭致株連，孫武攜老婆孩子來到吳國隱居。巧合的是這一年也是公元前的515年，孫子30歲。
就這樣，公元前515年的齊國同時出奔了文武兩聖人，而且究其原因，均有晏子的因素。當然在那種特定的環境之下，我們無法判斷誰對誰錯，而晏嬰對齊國所做的貢獻也不會因此就抹滅。
孫武要早一些，他是春秋吳越爭霸時的，鬼谷子的事蹟則多見於戰國時期
2樓：文氓文化工作室
孫子：孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人 [1] 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱「兵家至聖」，被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。
晏子：晏嬰（？—前500年），姬姓（一說子姓） ，晏氏，字仲，諡「平」，史稱「晏子」，夷維（今山東省高密市）人，春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家。
鬼谷子姓王名詡，又名王禪，道號玄微子。戰國顯赫人物 ，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，建立鬼谷門派。一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人，門下**：
孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅等
孫臏（生卒年不詳），其本名孫伯靈（山東孫氏族譜可查），是中國戰國時期軍事家，華夏族。出生於阿、鄄之間（今山東省菏澤市鄄城縣北），是孫武的後代。
從孫臏的關係分析（鬼谷子**，孫武后代）可推測：孫武早於鬼谷子
孫子，孫臏，鬼谷子之間的關係，最有權威最詳細的答案 30
3樓：夢的昨天
我看過一本明朝老書，王詡，出生於，公元513年，孫武寫孫子兵法的時候，借鑑了，鬼谷子的六篇兵法，融合在一起，創立的，十三篇，孫武死後，鬼谷子，又把十三篇傳給他的孫子，孫臏。
4樓：兵書整合
孫子一般是指孫武，孫武是孫臏的爺爺輩分，孫臏是孫武的後世孫。鬼谷子是孫臏的老師。孫武是鬼谷子的前輩，鬼谷子曾經抄錄孫武的孫子兵法傳給孫臏。
5樓：安康叮噹
孫臏是孫武后代，曾與龐涓為同窗師從鬼谷子學習兵法,也就是說鬼谷子是孫臏的**。
6樓：瘋狂的胖子啊
誰告訴你孫臏是鬼谷子的學生?
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