1樓：匿名使用者
文言文《明史.王艮傳》中的〝食人之祿者，死人之事〞，現代漢語的意思是：「拿人家（朱允炆）的俸祿，就要為人家辦事以至死。
2樓：
吃別人俸祿的人，就要想到（甚至做到）為別人的事去死。
3樓：文化傳承的源與流
【原句】食人之祿者，死人之事。
【譯文】食人俸祿的人，要為別人的事而效命。
【註釋】
1、這句話出自《明史·卷一百四十三·列傳第三十一·王艮傳》。
2、食祿：享受俸祿。《史記·循吏列傳》：
「食祿者，不得與下民爭利。」宋司馬光《範景仁傳》：「景仁時年六十三，因上言：
『即不用臣言，臣無顏復居位食祿。』」郭沫若《中國古代社會研究》第四篇三：「奴隸可以賞賜，其意如後人之食祿。
」2、死事：死於國事。《禮記·月令》：
「（仲冬之月）飭死事。」孔穎達疏：「因殺氣之盛以飭軍士，使戰者必有死志。
」《新五代史·死事傳序》：「故吾於死事之臣，有所取焉。」《明史·姜漢傳》：
「奭當嗣職，帝以漢死事，特進一官，為都指揮僉事。」清劉大櫆《潁州府通判呂君墓表》：「（呂黃鐘）任山東兵備道，後以死事，事載《明史》。
」附錄1：
《明史·卷二百八十三·列傳第一百七十一·儒林傳二·王艮傳》
【原文】
艮，字汝止。初名銀，王守仁為更名。七歲受書鄉塾，貧不能竟學。
父灶丁，冬晨犯寒，役於官。艮哭曰：「為人子，令父至此，得為人乎！
」出代父役，入定省，惟謹。艮讀書，止《孝經》、《論語》、《大學》，信口談說，中理解。有客聞艮言，詫言：
「何類王中丞語？」艮乃謁守仁江西，與守仁辨久之，大服，拜為**。明日告之悔，復就賓位自如。
已，心折，卒稱**。從守仁歸裡，嘆曰：「吾師倡明絕學，何風之不廣也！
」還家，制小車北上，所過招要人士，告以守仁之道，人聚觀者千百。抵京師，同門生駭異，匿其車，趣使返。守仁聞之，不悅。
艮往謁，拒不見，長跪謝過乃已。王氏**遍天下，率都爵位有氣勢。艮以布衣抗其間，聲名反出諸**上。
然艮本狂士，往往駕師說上之，持論益高遠，出入於二氏。
艮傳艮傳林春、徐樾，樾傳顏鈞，鈞傳羅汝芳、樑汝元，汝芳傳楊起元、周汝登、蔡悉。
【參考譯文】
王艮，字汝止。起初名叫王銀，王守仁為他改名。7歲在鄉塾裡接受學業，家貧不能完成學業。
他的父親王灶丁，冬天的早晨犯了風寒，但是被官府要求服役。王艮哭著說：「做別人的兒子，讓父親到這種地步，還能做人嗎！
」（於是他）出去替他父親服役，（每天）進入（父親房間）晨昏定省，非常恭謹。王艮讀書，只讀《孝經》、《論語》、《大學》，隨口談說，都能理解。有客人聽了王艮的話，詫異道：
「怎麼跟王中丞的話這麼相似呢？」王艮於是到江西拜訪王守仁，與王守仁辯論了很久，非常欽服他，就拜他為師做了他的**。第二天又告訴王守仁說自己後悔（拜他為師），又自如地坐在了賓客的座位上。
後來，又真心折服了，最終（心悅誠服地）稱**了。跟從王守仁回到鄉里，慨嘆說：「我的老師倡發絕學，什麼也不能阻擋他的學說發揚光大啊！
」回家，作了一輛小車北上，所到之處招集人士，告訴他們王守仁之學說，圍聚起來**的成千上百。抵達京城後，與他同門的生員都恨驚異，就把他的小車藏匿起來，催促他返鄉。王守仁聽說了這件事，不高興。
王艮前往拜訪他，他拒不見他，王艮長跪謝罪才罷休。王氏**遍及天下，都有爵位有氣勢。王艮以普通百姓的身份在他們中間，聲名反倒在這些**之上。
然而王艮本來就是狂士，常常超越老師的學說，持論更加高遠，出入於二氏。
王艮的學說傳給了林春、徐樾，徐樾又穿給了顏鈞，顏鈞又傳給了羅汝芳、樑汝元，樑汝芳又傳給了楊起元、周汝登、蔡悉。
附錄2：
《明史·卷一百四十三·列傳第三十一·王艮傳》
【原文】
王艮，字敬止，吉水人。建文二年進士。對策第一。
貌寢，易以胡靖，即胡廣也。艮次之，又次李貫。三人皆同裡，並授修撰，如洪武中故事，設文史館居之。
預修《太祖實錄》及《類要》、《時政記》諸書。一時大著作皆綜理之。數上書言時務。
燕兵薄京城，艮與妻子訣曰：「食人之祿者，死人之事。吾不可復生矣。
」解縉、吳溥與艮、靖比舍居。城陷前一夕，皆集溥舍。縉陳說大義，靖亦奮激慷慨，艮獨流涕不言。
三人去，溥子與弼尚幼，嘆曰：「胡叔能死，是大佳事。」溥曰：
「不然，獨王叔死耳。」語未畢，隔牆聞靖呼：「外喧甚，謹視豚。
」溥顧與弼曰：「一豚尚不能捨，肯捨生乎？」須臾艮舍哭，飲鴆死矣。
縉馳謁，成祖甚喜。明日薦靖，召至，叩頭謝。貫亦迎附。
後成祖出建文時群臣封事千餘通，令縉等編閱。事涉兵農、錢穀者留之，諸言語干犯及他，一切皆焚燬。因從容問貫、縉等曰：
「爾等宜皆有之。」眾未對，貫獨頓首曰：「臣實未嘗有也。
」成祖曰：「爾以無為美耶？食其祿，任其事，當國家危急，官近侍獨無一言可乎？
朕特惡夫誘建文壞祖法亂政者耳。」後貫遷中允，坐累，死獄中。臨卒嘆曰：
「吾愧王敬止矣。」
有高遜志者，艮座主也，蕭縣人，寓嘉興。幼嗜學，師貢師泰、周伯琦等。文章典雅，成一家言。
徵修《元史》，入翰林，累遷試吏部侍郎。以事謫朐山。建文初，召為太常少卿，與董倫同主會試。
得士自艮外，胡靖、吳溥、楊榮、金幼孜、楊溥、胡濙、顧佐等皆為名臣。燕師入，存歿無可考。
【參考譯文】
王艮，字敬止，吉水人。建文二年（1400）成為進士。廷試對策名列第一。
因他相貌醜陋，（於是主考官）拿胡靖替換了（他的第一），（胡靖）就是胡廣，王艮第二，李貫第三。三人都是同鄉，一同被授為修撰，朝廷並按照洪武年間的舊例，設文史館讓他們居住。王艮參與編修《太祖實錄》及《類要》、《時政記》等書。
由此許多重要著作均由他來負責整理。此外王艮還多次上書談論時務。
（明成祖朱棣的）燕兵逼近京城，王艮與妻子訣別說：「食人之祿，為人而死，我不能再活下去了。」解縉、吳溥與王艮、胡靖相鄰而居。
京城失陷前一晚，他們都聚集在吳溥屋內。解縉陳說大義，胡靖也奮激慷慨，唯獨王艮流淚不語。三人離去後，吳溥之子吳與弼年紀尚幼，他嘆道：
「胡叔叔能為節而死，是大好事。」吳溥卻說：「不對，只有王叔叔會死。
」語音未落，只聽胡靖隔牆在喊：「外面吵鬧得很，要小心看著小豬。」吳溥回頭對吳與弼說道：
「一隻豬都捨不得，怎麼捨得去死呢？」片刻之後，王艮在屋內哭泣，然後喝毒酒而死。解縉則驅馬前去拜謁（燕王，即後來的明成祖朱棣），成祖十分高興。
第二天，解縉推薦胡靖，胡靖應詔而至，叩頭謝恩。李貫也迎附成祖。後來成祖拿出建文帝時分封群臣之事千餘件，命解縉等編閱。
涉及兵、農、錢、谷之事的留下，而言語冒犯者及其他一切都加以焚燬。成祖趁機從容問李貫、解縉等說：「你們應該都曾為此受封過吧？
」眾人未答，只有李貫叩首說道：「臣確實未曾有過。」成祖說：
「你認為沒有就是好嗎？拿其俸祿，擔負其事，當國家危急之時，作為近臣卻毫無建議可以嗎？朕特別討厭那些引誘建文帝破壞祖法，擾亂國政的人。
」後來李貫升為中允，被牽連獲罪，死於獄中。臨死時嘆道：「我愧對王敬止啊！
」有叫高遜志的，是王艮參加進士考試時的主試官，他是蕭縣人，寄居在嘉興縣。自幼酷愛學習，師從貢師泰、周伯琦等人。文章典雅，成一家之言。
（被）徵召編修《元史》，入翰林院，不斷升遷做了試吏部侍郎。因事貶謫朐山縣。建文初年，（被）徵召擔任太常少卿，與董倫共同主持會試。
錄取懂得士子除王艮以外，胡靖、吳溥、楊榮、金幼孜、楊溥、胡濙、顧佐等人都成為名臣。（明成祖朱棣率領）燕兵進入（京城後），他是生是死就無法考證了。
古文中〝故事〞有哪些意思？ 20
4樓：匿名使用者
故事」在文言中有多重的解釋：1.事、事故。
2.過去的事情。3.
是......的緣故、是......原因。
4.故意去做某事、特意而為......。5.
所以、因此......。
5樓：中職語文教學教研分享
故事今義：起初的或虛構的有人物有情節的事情。
古義：先例，舊事。例：苟以天下之大，而從六國破亡之故事。——《六國論》如果憑藉偌大的天下，卻追隨六國滅亡的前例。
文言文詞〝所〞的意思
6樓：蘇冰堰
你好！文言文詞〝所〞的意思，在不同的語境，意思不一樣：
所〈名詞〉
(形聲。從斤,戶聲。斤,斧子。( hǔ)本義:伐木聲)
「所」假借為「處」。處所;地方
有截其所。——《詩·商頌·殷武》
不可不為擇所而後錯之。——《荀子·王霸》
必於無人之所。——《呂氏春秋·達鬱》
僻遠悠閒之所。——《呂氏春秋·謹聽》
不如早為之所。——《左傳·隱公元年》
持童抵主人所,愈束縛牢甚。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
成反覆自念,得無教我獵蟲所耶?——《聊齋志異·促織》
汝生於浙而葬於斯,離吾鄉七百餘里矣,當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?——清· 袁枚《祭妹文》
道理;方法 。
如:所以然(所以如此。指原因或道理);所詮(佛教語。所解的義理)
地方雖眾,無所用之。——《左傳·僖公四年》
進行科學研究的機構 。
如:物理所;農民問題研究所。又指機關或其他機構的名稱。
如:派出所;招待所;指揮所
著落;結果
勤而無所,必有悖心。——《左傳·僖公三十二年》
今也天下之人怨惡其君,視之如寇仇,名之為**,固其所也。——清· 黃宗羲《原君》
所〈助詞〉
表示結構，與後面的動詞結合,構成名詞性結構
生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。——《孟子·告子上》
二貴酋名曰館伴,夜則以兵圍所寓舍,而予不得歸矣。——宋· 文天祥《指南錄·後序》
然則王之所大欲可知矣已:欲闢土地,朝秦楚蒞中國而撫四夷也。——《孟子·梁惠王上》
又如:聞所未聞;各盡所能
用在作主謂結構的謂詞前,相當於「之」、「的」
各因其土地所宜,人民所多少而納職焉。——《史記》
用作賓語提前的標誌,多與「唯」字配合使用,相當於「是」
臣唯命所試。——《列子》
與「為」呼應,構成「為…所…」句式,表示被動。
其後楚目以削,數十年,竟為 秦所滅。——《史記·屈原賈生列傳》
巨是凡人,偏在遠郡,行將為人所並。——《資治通鑑》
為國者無使為積威之所劫哉。——宋· 蘇洵《六國論》
又如:為好奇心所驅使;為實踐所證明
與介詞「從」「由」「自」結合,組成所字結構,表示與動作有關的地方、原因、物件等
其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰「是吾劍之所從墜」。——《呂氏春秋·察今》
是時以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之遺所由使也。——明· 張溥《五人墓碑記》
撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞。——《聊齋志異·促織》
和介詞「以」組成「所以」這一短語,根據「以」的不同用法與具體語言環境,有不同的意思
吾知所以距子矣，吾不言。(用什麼方法)——《墨子·公輸》
先王之所以為法者,人也。——《呂氏春秋·察今》
此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?——《三國志·諸葛亮傳》
親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也。——諸葛亮《出師表》
所〈量詞〉
用於地點、位置,相當於「處」。
如:有房兩所
用於山、島等物,相當於「座」
百濟國西南海中有大島十五所。——《括地誌》
用於建築物
離宮別館三十六所。——班固《西都賦》
所〈副詞〉
尚,還江陵去 揚州,三千三百里。已行一千三,所有二千在。——《樂府詩集》
大約 。用在數量詞後面,表示大概的數目
父去裡所,復還。——《史記·留侯世家》
從**女十人所。——《史記·滑稽列傳》
從**女十人所,皆衣繒單衣,立大巫後。——《西門豹治鄴》
所〈代詞〉
這,此 。
如:所事(此事);所以然(指「那個東西」。因不便明言,用「所以然」隱語代指)
表示疑問,相當於「何」、「什麼」
問帝崩所病,立者誰子,年幾歲。——《漢書》
若,如果 。
如:所不(誓詞。假使不)
所〈形詞〉
一切,所有 。
如:所事(亦作「所是」。凡事,事事);所有品(所佔有的東西);所是(所有)
宜,適宜的,為其所需的
交易而退,各得其所。——《易·繫辭下》
許多的,多種的
收拾得所事兒溫柔,妝點得諸餘裡顆恰。——《南呂·一枝花》
可以的必欲爭天下,非信無所與計事者。——《史記》
希望對你有幫助。
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魚我所欲也 魚，我所欲也 熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也 義，亦我所欲也,二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為 w i 苟 g u 得也 亦我所惡 w 所惡 w 有甚於者，故患有所不闢 b 也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也...