1樓：匿名使用者
儒家學派之前，古代社會貴族和自由民通過“師”與“儒”接受傳統的六德(智、信、聖、仁、義、忠)， 仁
仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實踐上是"有教無類"，
春秋時代學在官府，孔子首開私學，**不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現在政治上是強調"德冶"，德冶的基本精神實質是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統"
禮治"為"德治"，他並沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質和基本內容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
義 義：原指"宜"，即行為適合於"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮 禮：孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的歷史發展中，"禮"作為中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨著社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發展。
智 智：同"知"，孔子的認識論和倫理學的基本範疇。指知道、瞭解、見解、知識、聰明、智慧等。
內涵主要涉及知的性質、知的**、知的內容、知的效果等幾方面。關於知的性質，孔子認為，知是一個道德範疇，是一種人的行為規範知識。
信 信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。為儒家的"五常"之一。
孔子將"信"作為"仁"的重要體現，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人的信任，當權者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。
恕 恕：己所不欲，勿施於人，包含有寬恕、容人之意。
忠 忠：己欲立而立人，己欲達而達人。孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。
孝 孝：孔子認為孝悌是仁的基礎，孝不僅限於對父母的贍養，而應著重對父母和長輩的尊重，認為如缺乏孝敬之心，贍養父母也就視同於飼養犬，乃大逆不孝。孔子還認為父母可能有過失，兒女應該婉言規勸，力求其改正，並非對父母絕對服從。
這些思想正是中國古代道德文明的體現。然而孔子論孝，還講"父母在，不遠遊"， "三年無改於父之道，可謂孝矣"，表現了其時代的侷限性。孝被後世之儒定為繁瑣儀式，《禮記》中規定父母死後"水漿不入口，三日不舉火"，"哭泣無數"以至"身病體羸"變成精神和肉體的自我摧殘。
宋明時代把孝道作為道德論中最重要的範疇之一，理學家朱熹提倡父權絕對化。孝觀念，在不同歷史時期的演變中，剔除宣揚封建主義糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女對父母的"尊"、"敬"、"養老"，將孝親與忠於民族大義相結合，主張死後薄葬節用等。
悌 悌：指對兄長的敬愛之情。孔子非常重視悌的品德，其**有若根據他的思想，把悌與孝並稱，視之"為仁之本"。
節 氣節和節操。1、社會指一個人在政治上、道德上的堅定性。對內，氣節表示對一定的政治制度、政治理想和道德理想的堅定信仰。
對外，氣節則指在國家和民族遭到外敵侵犯時，能挺身而出，以國家民族利益為重，堅持鬥爭。乃至獻出個人生命。《荀子.
君子》：“節者，死生此者也。”2、又稱“貞節”。
為封建時代約束婦女的道德規範。即要求婦女謹守閨門，不與男子接觸，婚後要“從一而終”，夫死不得再嫁，要為丈夫終身守節，甚至殉夫。《二程遺書》卷二二下：
“然餓死事極小，失節事極大。”魯迅《墳.我之節烈觀》：
“我依據以上的事實和理由，要斷定節烈這事是：極難，極苦，不願身受。然而不利自他，無益社會國家，於人生將來又毫無意義的行為，現在已經失了存在的生命和價值。
”恕 中國古代的倫理道德觀念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不強加給別人。在孔子的有關倫理學說中，“忠”與“恕”是並列的。
因“恕”而得 “忠”，為“忠”以行“恕”。“忠恕”是實行“仁”的方法，是“仁”的內容。同時又是孔子思想的一貫之道。
《論語.里仁》：“子曰：
‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：
‘唯！’子出，門人問曰：‘何謂也？
’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”朱熹集註：
“盡己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無餘之辭也。”又《衛靈公》：
“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：
‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。’”
勇 儒家的倫理範疇。指果斷、勇敢。孔子把“勇”作為施“仁”的條件之一。
“勇”必須符合“仁、義、禮、智”，而且不能“疾貧”，才能成其為勇。《論語.憲問》：
“仁者必有勇。”又《陽貨》：“君子有勇而無義為亂。
”又《子罕》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
讓 指謙讓、禮讓。對人的謙讓是中華民族的一種傳統美德。《孟子.
公孫丑上》：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”
2樓：匿名使用者
德，得也。人所秉賦的品行，是道在人身上的體現。一個人出身於貴族，或農夫，健康或有疾病，是德，一個人用於體會了道，提高了修養和個人品質，也是德。
智，對知識的瞭解和對事物的認知，以及行為的智慧。義，適宜。義須合乎仁的要求，要有節制，合於禮儀，合乎中道。
仁，人也。是作為人的要求。曰忠恕而已。
忠：形於外必發於中，所謂守敬篤，敬事，敬人，篤實，是誠的要求，要求言語行為必須出於本心，必須認真對待。恕：
如心，他人有心，予忖度焉。推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，己欲立則立人，己欲達則達人。己所不欲，勿施於人。
孝，親親，敬事父母。信，言必有衷，性比有果。
3樓：匿名使用者
排序應該為 仁 義 禮 智 信 。意思是上古的那些品德已經沒了。我們現在只能夠追求這些了。這是我們做人的最低的底線了。
路人女主的養成方法**結局是什麼？ 10
4樓：無穢的翼
放學後的視聽教室，倫也一個人望著夕陽發呆。
夕陽無限好，只是近黃昏。
5樓：梅安平季驪
遊戲人生：動畫做到**第三卷（空白攻略獸人種），動畫結局直接跳到第六卷結局。這個是殭屍嗎：
一季做到第四卷,第二季做到第七卷中間,兩季度看完可以從第七卷看起。路人女主的養成方法：動畫化到**第四卷，動畫看完可從第五卷看起。
個人建議從第四卷看起，**劇情更加豐滿。
6樓：巫山之魙
最後倫也和好友伊織兄妹等人合作完成了以加藤惠為主角原型的《不起眼女主角培育法》的同人遊戲，漫展實體店和網路大賣特賣一度引起好評如潮。並且還作為紅板朱音的替身（就是挖走學姐跟英梨梨的那個女製作人，她病倒了，手底下沒人能協調管理好這倆人，就讓倫也幫忙）參與管理領導製作了《寰宇編年紀》，廣受好評。倫也的社團也蒸蒸日上，並且明確表示已經與女主加藤惠確立男女朋友關係（往後基本沒敗犬二人組什麼重要的事了畢竟倫也成長到沒有他們也無所謂的程度了）因為倫也考大學落榜，惠上大學的同時幫助倫也復修考大學的功課，二人為了未來一起努力學習的同時一直繼續著社團遊戲製作的夢想。
嘛！大體就是這樣的中間還發生過不少的瑣事，惠倫二人的甜蜜**啥的就不提了....算是有情人終成眷屬，苦心人天不負吧，結局挺美好的。
**原著的劇情可以放心相信。想看**可以私我，全卷資源都有。
7樓：匿名使用者
《路人女主的養成方法》最終卷銜接了倫也對惠告白的劇情，以及為了完成新遊戲而發動最終衝刺的故事。也許**中的一段簡短介紹已然能夠讓讀者看到一些端倪。
“那一天，阪道上與她命運的相遇成為一切的開始，此時那位少女已經不再是不起眼的“路人”，而是令人心跳不已的真正女主角。”
看到這，或許大家已經能猜出最終贏家會是誰了，倒也契合了“路人女主的養成方法”標題的意思。
8樓：匿名使用者
頂樓大佬寫的結局太現實了，也是這就是生存之道吧
9樓：匿名使用者
我差點就信勒大佬這結局，加塊磚
10樓：沙灘雪白
膜拜頂層大佬，雖然**結局並不是這樣，但是我還是覺得這個結局比**作者寫的結局更好。很感人。
11樓：金剛大神王
結局表示番名告訴我們誰是主角
12樓：彼岸花
**預計在第十三卷正篇完結，再等等吧
13樓：我十大
膜拜二樓大佬，我差點信了???
14樓：一覽眾山小
差點就信了二樓的大佬幸好有三樓
15樓：寂寞ai小天
眼淚都快掉出來了，你跟我說是假的，我真的信了
16樓：匿名使用者
司和惠在一起，羽與梨百合
17樓：靈魂的洗禮
劇場版大概就是結局了吧 再等等！！！
18樓：鹹魚翻身拍回去
**結局倫也跟聖人在一起了穩得一批
19樓：一個小赤眸丶
接著，從那之後又過了幾天。
終於迎來了我作為高中生的最後一天，三月三十一日。
「專門學校學生、樂隊的經紀人、編輯、**家、公司職員……倫也君的未來還真是有許多條充滿魅力的道路敞開著呢～」
「嘛，雖然不管哪個都尺短寸長就是了」
這裡是，兩年間、一直承蒙關照的小木屋風之咖啡館。
「這樣啊，很有人望呢倫也君。還不知道你這麼受歡迎呢。哎呀～，我也感到很驕傲呢～」
「…………」
靠著窗邊，在往常的座位上面對面坐著的是……才開始交往了幾個月的青澀情侶（自稱）。
節選自原著十三卷終章
20樓：有名劉
嚇死我了，差點就信了
21樓：time米
我靠，要不是去看了**就信了你的邪
22樓：牧羊的萌天使
我去，我竟然信了，簡直致鬱。。。還好已經完結了
23樓：匿名使用者
太，太強了啊。。差點就信了
24樓：破_曉_黎_明
「…………」
「……吶倫也君」
「……幹嘛？」
「還在生氣嗎？」
「才沒生氣……」
「果然是在生氣」
「…………」
在車站前，與伊織和出海醬分別後。伴著黃昏的餘暉，我和惠走在回家的路上。
惠她，窺探著從剛才開始明顯變得沉默寡言的我的樣子，在我的斜後方保持著落後兩步半的速度行走著。
「那種程度的欺騙什麼的、不是也沒什麼大不了的嗎～？你看，和倫也君至今為止對我做的事相比的話」
「……說的也是呢」
「那麼，差不多表現得再開心一點也……」
「都說了、沒生氣」
對著低垂著頭盯著地面行走的我，惠的，混雜著些微傷感的聲音向我傳來。
但是我，從剛才開始，對於她的問題一直只是含糊地回答。
「如果這樣的話、這樣的話……那就不要、用這種乖戾的回答、回擊我啊」
「嗯～？」
「那個，傷害還蠻大的喔？對我來說」
「…………」
惠的聲音，漸漸變得微弱起來，也一點一點地和我拉開了距離。
也許會開始放棄和我搭話也說不定，也許會開始停止跟著我的腳步也說不定。
那個，本應十分堅強的惠的內心，也許會因此遭受打擊也說不定。
但即便如此、即便如此我，只有現在，無法放棄集中自己的意識。
因為……
「倫也君……我說倫也君」
「……吶惠」
「什、什麼事？」
「來個『坡道三部曲』什麼的，怎麼樣？」
「……誒？」
「所以說！就是我們要創作的最強的美少女遊戲的、系列標題啊！」
「……哈？」
因為、因為……
此時，我的腦海中、浮現出了、非常了不得的點子啊！
「不明白嗎？怎麼就不明白啊！？你看，第一作的『cherry blessing』中，和女主角的邂逅場景也好，last scene（最後場景）也好，不都是以這個坡道為原型的嗎！」
「嗯、唔嗯？」
「然後，然後，第二作『路人女主的養成方法』也是，在和女主角巡璃的重要事件中，這個坡道的背景果然還是被拿來三番五次的使……不對、被拿來向前作致敬不是嗎？」
「那、那又怎樣？」
「總而言之、總而言之啊，這個坡道就是，象徵著我們『blessingsoftware』、或者說是女主角（main heroine）葉巡璃的場所……也就是所謂的“聖地”不是嗎！？」
「聖地……嗎～？」
對我這一生一次閃現的超絕重大的靈光……
惠，沒有像往常那樣無禮至極的迴應，而只是呆然的無反應。
真是、無論過了多久，關鍵時刻的這份無可救藥的平淡還是改不了。
「你這傢伙、真的、真的就不能再……再稍微、像空谷傳聲一樣立刻給個反響嗎？你可是社團的副監督啊！」
「那個，沒想到會被到剛才為止對我的詢問完全置之不理的倫也君這麼說呢？」
「我是說下一部作品啊！『blessingsoftware』3rd project啊！果然這次，巡璃的登場鏡頭也要從這個坡道開始！」
「……順便問一下，看你剛才開始都心不在焉的，難道一直是在想那種事？」
「那種事是什麼意思啊那種事！這可是、應該會為我們的傳說畫上休止符的『坡道trilogy三部曲』的完結篇啊？不管怎麼絞盡腦汁思考、怎麼想破腦袋思考都毫不為過！」
「嘛，深入考察是沒關係啦，但是trilogy和三部曲…是一個意思吧？」
「既然如此現在就來合宿吧！來開會吧惠！今天就要把劇情構思給完成，開始我們最強的完結篇的製作！」
「誒、誒～？現在？」
「當然了！點子源源不斷湧出來的現在才是決勝負的關鍵啊！沒有一秒可以用來浪費的時間！」
於是，連說明都覺得麻煩的我，二話不說總之先抓著惠的手，沿著這條通向我家的聖地……不對坡道，慢慢地攀登起來。
一步一步，牽著她的手，就這樣，不斷前進著。
一步一步，為了到達，大家，都能歡笑的地方。
一步一步，為了能夠，再一次，在那頂點相逢。
「但、但是，我明天、還有大學的入學儀式啊？」
「那種事從我家去不就好了嗎」
「但是，入學儀式的話果然還是要穿正裝的……」
「那你這傢伙、拿的那個大包是怎麼回事？很明顯連明天的全套換洗衣服都放進去了吧？打從一開始就準備在我家過夜的吧？」
「……那種事就算注意到了也不說才是禮貌哦倫也君」
「吶惠、完結篇做成什麼型別好啊？是繼續用萌系的進攻，還是說迴歸原點做傳奇系的，或者是和之前完全不同型別的……」
「那個想法是很好啦，不過難得的一次入學儀式，如果能讓我稍微睡一下的話……」
「怎麼可能讓你睡啊！再說了，我們從明天開始天亮後就不再是高中生了，管他是熬夜還是什麼……咦？」
「吶、吶啊、惠……難道說，再過幾個小時，對我們的評級就……」
「…………我知道啦。不用特意確認也沒關係的啦」
「沒、沒關係…，沒關係…是，那個……」
「啊～，真是的，好麻煩吶。給，拿著包。趕快走了哦？倫也君」
おしまい（終）
「仁智禮義信」是什麼時代出現的，仁 義 禮 智 信 忠 孝 悌 忍分別表示什麼
在漢武帝元光元年 前134年 漢武帝下詔徵求治國方略。儒生董仲舒在 舉賢良對策 中系統地提出了 天人感應 大一統 學說，表彰六經 的主張。即給儒家五常 仁 智 禮 義 信 補充了最後的一個 信 字。仁義禮智信為儒家 五常 孔子提出 仁 義 禮 孟子延伸為 仁 義 禮 智 董仲舒擴充為 仁 義 禮 智...
仁智禮德 義這句話有麼？學習文學這個專業有什麼用
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！1 提高素養，提升自身的品位。2 是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛。3 學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧...