1樓：函妙思
初學者如何讀漢書
揚帆揚帆 2052次瀏覽2018.05.17現在的通行本《漢書》有120餘萬字，且文辭深奧。
這部書的性質和地位和《漢書》顏師古注相似，是唐代至清代之間《漢書》註疏的集大成之作。」只要與史書中的一人或一事有共鳴，讀者便像親自置身於歷史的人與事中。
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01現在的通行本《漢書》有120餘萬字，且文辭深奧。怎麼讀《漢書》呢？孫家洲教授給出了他的建議。
首先借助古人對《漢書》的註疏通讀《漢書》。當代大儒顏師古注《漢書》，收集了唐前二十餘家學者的《漢書》注，涉及到一百餘種書及四十餘名前人論斷，涵蓋了從正統經史典籍到錢幣、銘文、石刻等多方面資料，是唐以前文獻的大彙集，也是《漢書》學史上的集大成著作；清代學者王先謙的《漢書補註》。這部書的性質和地位和《漢書》顏師古注相似，是唐代至清代之間《漢書》註疏的集大成之作。
其次，讀史的方法上可以借鑑曾國藩的做法。曾國藩說：「讀史之法，莫妙於設身處地。
」只要與史書中的一人或一事有共鳴，讀者便像親自置身於歷史的人與事中。
2樓：好看**
首先借助古人對《漢書》的註疏通讀《漢書》。當代大儒顏師古注《漢書》，收集了唐前二十餘家學者的《漢書》注，涉及到一百餘種書及四十餘名前人論斷，涵蓋了從正統經史典籍到錢幣、銘文、石刻等多方面資料，是唐以前文獻的大彙集，也是《漢書》學史上的集大成著作；清代學者王先謙的《漢書補註》。這部書的性質和地位和《漢書》顏師古注相似，是唐代至清代之間《漢書》註疏的集大成之作。
其次，讀史的方法上可以借鑑曾國藩的做法。曾國藩說：「讀史之法，莫妙於設身處地。」
3樓：匿名使用者
找個古文程度好的人，給你邊讀邊解釋，讀上幾天後，你就能逐步熟悉漢書的文字表達特點了。然後持之以恆，堅持讀書，不懂的地方要敢於「不恥下問」，古文水平在於積累，時間久了自然就會產生「質」的飛躍了。
4樓：
回答這個可是需要有一定的功底的，自己的文言文的基礎應該是要很高才可以讀的，懂，如果不行的話就找一位知名的老師教育。教育，然後呢，自己嗯，再堵應該就會比較順暢一點。
5樓：
你說的是文言文吧？不好懂，必須有很好的漢語言文學基礎才能看懂，理解。覺得現在研究這些沒啥意思了，科學在突飛猛進，古漢語太折磨人了，浪費時間不說還耽誤事。
6樓：
這個需要有很厚的文言文基礎，所以要想學好，先打下基礎，後期再看就會好很多，這急不來。
7樓：笑你沒目標
找個老師先學個幾年，包你學會。或者報考考古系，考古真的能學會很多以前的東西。
8樓：
都是文言文，需要非常高的文言文功底才可以理解，當然現在有現代譯文。
9樓：匿名使用者
讀者在閱讀《漢書》時，可以嘗試與司馬遷的《史記》比較閱讀。《漢書》在一定程度上 繼4了《史記》的風格，但《漢書》十志對紀傳體史書的書志部分有很大的影響，從而形成了 中國史學史上的書志體，讀者在閱讀時可以品味這個特點。由於《漢書》的作者喜歡使用古文 字，這給讀者的閱讀帶來了一定的不便。
10樓：匿名使用者
當然要先學會文言文呢，裡面的字，詞都用和現代不一樣的解釋說明的，還有好多通假字等等
11樓：金色碩果
想要多懂漢書，就應該有很好的顧問基礎，慢慢研究吧！
12樓：匿名使用者
需要有一點古文的功底。
13樓：
用心去讀用心去體會aqui te amo。
14樓：上善若水
新手讀者在閱讀《漢書》時可能會存在一定的困難。讀者在閱讀《漢書》時可以嘗試與司馬遷的《史記》比較閱讀。《漢書》在一定程度上 繼4了《史記》的風格，但《漢書》十志對紀傳體史書的書志部分有很大的影響，從而形成了 中國史學史上的書志體，讀者在閱讀時可以品味這個特點。
由於《漢書》的作者喜歡使用古文 字，這給讀者的閱讀帶來了一定的不便。
漢書中的 是如何描述項羽的？
15樓：匿名使用者
晉代以來便有學者對《史記》《漢書》內容和寫作手法進行比較批評和研究，因兩書著述宗旨和行文風格之差異，歷史上曾出現尊史抑漢和尊漢抑史兩種觀點，但多由全書或紀傳各類下手，立論概括，少有以單篇對校者。瀧川龜太郎《史記會注考證》綜合近代以前各家《史記》注說，結合《史記》、《漢書》傳文考證謬誤，為現代人研究《史記》及史漢比較研究必備書。徐復觀《〈史〉〈漢〉比較之一例》 對史漢紀傳書志及文字作細緻比較，其中亦涉及兩書項羽傳文字的對比，然多概言之。
樸宰雨著《〈史記〉〈漢書〉比較研究》（中國文學出版社2023年版）論述史漢比較之歷史與現狀，對史漢紀傳體例、傳文對比及寫作方法、文勢風格等方面進行研究。其傳文對比方面不及徐文細緻，但在比較方法上提出獨到見解。近有劉德漢《史記漢書李廣傳之比較研究》 與阿其圖《漢書•匈奴傳與史記•匈奴列傳對校芻議》 ，以文字對校方法細讀傳文，考辨優劣，然尚未有以《史》《漢》項羽傳詳細比較者
《史記》和《漢書》分別是怎麼評價漢武帝的？
16樓：鶴嘯九天雲外
《漢書》中的評價：
「班固贊曰：孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經,遂疇諮海內,舉其俊茂,與之立功.興太學,修郊祀,改正朔,定歷數,協音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周後,號令文章,煥然可述,後嗣得遵洪業,而有三代之風.
如武帝之雄才大略,不改文景之恭儉以濟斯民,雖詩書所稱,何有加焉.」
《資治通鑑》中的評價：
臣光曰：孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷.信惑神怪,巡遊無度.
使百姓疲敝起為盜賊,其所以異於秦始皇者無幾矣.然秦以之亡,漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統守,受忠直之言.惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴明.
晚而改過,顧託得人.此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?
《史記》中的「太史公曰：……」後面的文字並非對於漢武帝的評價,而是對於自己跟隨皇帝祭祀天地、神靈、名山大川以及封禪大典,陪祭鬼神等事情；大概是因為對漢武帝的畏懼吧.
一本書讀懂史記 史記怎麼讀懂
17樓：匿名使用者
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。《史記》最初沒有固定書名，或稱「太史公書」，或稱「太史公傳」，也省稱「太史公」。「史記」本是古代史書通稱，從三國時期開始，「史記」由史書的通稱逐漸成為「太史公書」的專稱。
記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學、政治、經濟、軍事等）。《史記》與後來的《漢書》（班固）、《後漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱「前四史」。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」。
與司馬光的《資治通鑑》並稱「史學雙璧」。
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