1樓：昝水荷
自己翻書去，這種問題像我這樣的高手是不屑一顧的！
關於哲學的基礎知識2~急啊~~高手來幫幫忙啊
2樓：匿名使用者
1、ab（「千人一面,千篇一律」把所有的事物都看成同樣的東西，只注重共性，沒有看到各不相同的個性，是沒有辦法具體問題具體分析的。
不問青紅皁白,各打五十大板
不問緣由，對所有的事情都採取一個標準，自然不是具體問題具體分析
）2、ab（區別新舊事物的根本標準:是否符合事物發展的客觀規律和是否有強大的生命力及遠大前途。不能把是否是新出現的作為衡量標準。
有些事物雖然是新出現的。但本質上卻是舊事物,是舊事物以新的形式出現了。
3、ac（「繩鋸木斷,水滴穿石」體現積少成多，最終改變了事物的性質木斷、穿石。「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」雖然小惡無傷大雅，但是經常為之則可能在關鍵時刻鑄成大錯。唯物辯證法認為,量變和質變是事物發展的兩種狀態。
一切事物的變化發展首先都是從量變開始的,量變是質變的前提和必要準備,當事物的量變達到一定程度時又必然會引起質變,質變是量變的必然結果）
4、abd（規律是事物的聯絡中本質的、必然的聯絡，經得起時間的考驗和人類、社會的檢驗都認定其正確性，abd符合。）
3樓：笑笑不鬱悶
1.以下問題不符合具體問題,具體分析的有( cd)
a.千人一面,千篇一律 b.不問青紅皁白,各打五十大板
c.到什麼山頭,唱什麼歌 d.量力而行,量入為出
解析：ab都屬於違背具體問題具體分析。c屬於具體問題具體分析，d在更多的情況下說一切從實際出發，但根據自身實際，也就是根據自己的具體情況，所以可以入選。
2.區別新舊事物的標準是( ab)
a.是否符合事物發展規律 b.是否具有強大生命力
c.是否完善 d.是否新奇
解析：ab在書本上就有表述，是否符合客觀規律，是否巨頭強大的生命力和遠大的發展前途。cd都屬於對新舊事物的錯誤認識。
3.以下內容屬於量變和質變辯證關係道理的是( abc)
a.繩鋸木斷,水滴穿石 b.田忌賽馬
c.勿以惡小而為之,勿以善小而不為 d.牽牛要牽牛鼻子
解析：ac比較容易看出,b屬於結構的變化，也是量變導致質變，從而符合。d說的是主要矛盾，無關。
4.以下哪項屬於規律的內容( ad)
a.萬有引力 b.水往低處流 c.落後要捱打 d.生產關係必須要適應生產力的發展
解析：規律是事物順動過程中固有的本質的必然的聯絡。a屬於自然規律。
d屬於社會發展規律。b屬於規律產生的現象，可以被感官所感知。c不屬於規律，因為沒有必然性，只是對中國來說的。
4樓：胥胥
abab
abcabd
其中第三題的田忌賽馬是考改變事物的內部結構來達到質變的目的。c是講要積少成多，注意量的積累。d是重點論，故不選。
5樓：雪向南飄
1.ab
2.ab
3.a4.abd
高手幫忙翻譯一下，急用，萬分感謝！！！
6樓：那女亥
有時候做一個傾聽者也不是壞事
7樓：鼕鼕
雖然，我們不能說一個
具有良好人品的人就一定擁有良好的人緣，但我們可以肯定的是，一個道德品質低下，人品低劣的人絕對不會擁有好人緣。俗話說：物以類聚、人以群分。
一個正常的人，誰願意與人品低下的人為伍呢？所以，人品好壞是決定人緣好壞的決定因素
如何用哲學理論解釋我們堅持創新和發展
談及培養創新精神，必然要涉及到如何正確理解創新的涵義以及創新之 新 的定位問題，否則在教育教學中培養學生的創新精神將可能流於空談，無法找到切入點。創新並不只是少數社會精英分子的專利行為，我們每一個人都具有創新的潛在可能性。對於我們大多數的人來說，獲得一種新經驗 產生一種新思想即意味著創新。創新是人的...
結合主觀能動性的哲學理論,談談如何提高自己的學習成績,,作業幫忙想下
結合考試成績制定學期目標，措施論述依據 第一個原理 本質與現象。成績是現象，能力是本質。現象與本質是對立統一的，能力決定成績，但能力總要表現為成績，從成績總分出發，可以判斷學生綜合能力高低 從成績分佈出發，可以判斷學生知識分佈和學科能力分佈。第二個原理 物質決定意識，一切從實際出發。現實的成績所表現...
哲學科學理論是正確反映客觀存在的意識這句話對嗎
科學理論是正確反映客觀存在的意識 這話是對的，你為什麼懷疑？第二個問題，答案d是對的，說說其它三個 答案c是錯的，前兩個也對但用在這裡文不對題，這裡不是講實踐的物質過程，也不是講實踐的創造性努力，而是講實踐的結果 它可以是有效的，而不是康德對 物自體 那樣毫無辦法。答案c誇大了人的主觀能動性，所謂 ...