如何用哲學理論解釋我們堅持創新和發展

1樓：

談及培養創新精神，必然要涉及到如何正確理解創新的涵義以及創新之「新」的定位問題，否則在教育教學中培養學生的創新精神將可能流於空談，無法找到切入點。

創新並不只是少數社會精英分子的專利行為，我們每一個人都具有創新的潛在可能性。對於我們大多數的人來說，獲得一種新經驗、產生一種新思想即意味著創新。創新是人的獨**值的體現。

基於這樣認識，就不會對創新之「新」給予過高的定位，否則對中小學生的創新必然持懷疑態度。

之所以說人們生產的物質產品或精神產品具有「新」意，就是因為此產品或是首創的，或是獨創的。首創的產品是以人類歷史作為參照系，屬於「前無古人」之類的；而獨創的產品是以個體自身或同齡人已有的經歷作為參照系。

前者只有極少數人可以做到，對於絕大多數學生特別是中小學生來說確是不可企及的，然而後者對於大多數的人來說恐怕都有過切身的體驗。根據一定的目的，運用已知的資訊，發現事物間的「新關係」，從而形成新的物質產品或精神產品，即是創新。

當然，創新還涉及價值問題。現在，一提到創新，有人認為那就是要敢於衝破舊的條條框框，超越常規，標新立異，鼓勵學生懷疑一切，不唯書、不唯師、不唯上。應該說這是對的，問題在於我們要考慮到創新的價值。

毫無價值甚至是有害的創新，社會非但不提倡反而要禁止。假如創新的成果沒有任何價值，甚至有害於社會，則這樣的創新對國家、民族來說是一種災難，而非寶貴的財富。對此，我們有過慘痛的教訓。

一般情況下，人們看重創新的社會價值、經濟價值和發展價值。中小學生的創新，更注重其發展價值，即注重創新對中小學生未來發展的作用。對個體來說，創新還具有層次性和差異性。

這是由先天遺傳素質和後天環境教育等因素互動影響而形成的。

因此，對每個學生的創新精神不可一概而論，不能用同一個模式進行培養。而應當根據不同教育階段學生的年齡特徵和每一個學生的身心個別差異，有針對性地進行培養，因材施教。

2樓：崔玉書

的原因和基礎，

也解釋不了我們堅持創新和發展

的方向和目標和表現，

哲學理論只能說明其自身的這種唯心性和侷限性，以及其對人的敵視和否定。