士可殺不可辱和不食嗟來之食的例子

時間 2021-09-10 12:53:22

1樓:大大大大倩倩

1、士可殺不可辱的例子:

文天祥英勇就義

文天祥是南宋的一位民族英雄。他本來是個文官,可為了反對侵略,保衛國家,他勇敢地走上了戰場。那時候,元朝派出大軍,要消滅南宋,文天祥聽到訊息,拿出自己的家產,召募起3萬壯士,組成義軍,抗元救國。

有人說:“元軍人那麼多,你這麼點人怎麼抵擋?不是虎羊相拚嗎?”文天祥說:“國家有難而無人解救,是我最心疼的事。我力量雖然單薄,也要為國盡力呀!”

不久,他兵敗被俘,堅決不肯投降,最終慷慨就義。

2、不食嗟來之食的例子:

朱自清不領美國救濟糧

由於長期的困苦生活和工作勞累,朱自清先生患了嚴重的胃病。2023年初,人民解放戰爭進入最後階段的時候,他的病情也加重了,然而他顧不得療養,倒是更加忘我地投入到鬥爭中去。此時的朱自清先生,已經重病纏身而且無錢醫治。

但他毫不猶豫地在寫著“為表示中國人民的尊嚴和氣節,我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資,無論是購買的或給予的……”的宣言上籤署了自己的名字,之後立即讓孩子把麵粉配給證退了回去。

8月上旬,朱自清先生病情惡化,入院**無效,不幸於12日逝世,終年僅50歲。臨終前,朱自清先生以微弱的聲音諄諄叮囑家人:“有件事要記住:

我是在拒絕美援麵粉的檔案上籤過名的,我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉!”

2樓:匿名使用者

1.士可殺不可辱的例子:

戰國時,齊國有位高士,名叫顏蜀。齊宣王慕他的名,把他 召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內,來到殿前的階梯處,見宣王正 等待他拜見,就停住腳步,不再行進。

宣王見了很奇怪,就呼喚說: “顏蜀,走過來!” 不料顏蜀還是一步不動,呼喚宣王說:

“大王,走過來!” 宣王聽了很不高興,左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言,都 說:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你過來,你也叫大王過來, 怎麼行呢?

” 顏蜀說:“我如果走到大王面去,說明我羨慕他的權勢;如果 大王走過來,說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢,還不如讓大 玉禮賢下士的好。

” 齊宣王惱怒他說:“到底是君王貴,還是士人尊貴?” 顏蜀不假思索他說:

“當然是士人尊貴,君王並不貴!” 宣王說:“你說這話有根據嗎?

” 顏蜀神色自若他說:“當然有。從前秦國進攻齊國的時候,秦王 曾經下過一道命令:

有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的,格殺勿論!他還下了一道命令:有誰能砍下齊王的腦袋,封他為萬戶侯,賞金幹鎰,由此看來,一個活著的君主的頭,竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。

” 齊宣王無言以對,滿臉不高興。大臣們忙來解圍:“顏蜀,過來!

顏蜀,過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國,東西南北誰不 服?大王想要什麼就有什麼,老百姓沒有不俯首聽命的。

你們士人大卑了!” 顏蜀駁斥道:“你們說得不對!

從前大禹的時候,諸侯有萬國之多,是為什麼呢?因為他尊重士人。到了商湯時代,諸侯有三千之 多。

如今,稱孤道寡的才二十四個。由此看來,重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今,沒有能以不務實事而成名於天下的。

所以君父以不經常向人請教為羞恥,以不向地位低的人學習而慚愧。” 宣王聽到這裡,才覺得自己理虧,說:“我是自討沒趣。

聽了您的 一番高論,才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生,今後您 就住在我這裡,我保證您飲食有肉吃,出門必有車乘,您夫人和子女 個個會衣著華麗。” 顏蜀卻辭謝說:

“玉,原來產于山中,如果一經匠人加工,就會破 壞;雖然仍然寶貴,但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤, 如果選拔上來,就會享有利祿;不是說他不能高貴顯達,但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去,每天 晚點吃飯,也像吃肉那樣香,安穩而慢慢地走路,足以當作乘車;平 安度日,並不比權貴差。

清靜無為,純正自守,樂在其中。命我講話的 是您大王,而盡忠宣言的是我顏蜀。” 顏蜀說罷,向宣王拜了兩拜,就告辭前去。

2.朱自清不領美國救濟糧

由於長期的困苦生活和工作勞累,朱自清先生患了嚴重的胃病.2023年初,人民解放戰爭進入最後階段的時候,他的病情也加重了,然而他顧不得療養,倒是更加忘我地投入到鬥爭中去.此時的朱自清先生,已經重病纏身而且無錢醫治,但他毫不猶豫地在寫著“為表示中國人民的尊嚴和氣節,我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資,無論是購買的或給予的……”的宣言上籤署了自己的名字,之後立即讓孩子把麵粉配給證退了回去.

8月上旬,朱自清先生病情惡化,入院**無效,不幸於12日逝世,終年僅50歲.臨終前,朱自清先生以微弱的聲音諄諄叮囑家人:“有件事要記住:

我是在拒絕美援麵粉的檔案上籤過名的,我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉!”

3樓:匿名使用者

“ 儒者可以親近而不可威脅,可以接近而不可逼迫,可以殺害而不可侮辱。他們的日常生活不奢侈,飲食不豐美。對他們的過失可以委婉地批評,卻不可當面指責。他們的剛毅就是如此。”

儒者的剛毅是吃軟不吃硬;動之以情、曉之以理可以,胡攪蠻纏、要挾威迫卻行不通,寧可去死,也不願受侮。

這種剛毅,很讓人想起歷史上的燕趙之士,慷慨悲歌,豪氣沖天,俠義行天下,可殺不可辱,使人為之擊節高蹈,浩然長嘆。是的,人不僅要活個面子,也要活口氣,活個氣節。然而。

大多數營營苟苟的眾生不知氣節為何物,只會盯住眼前的臭魚爛蝦,寧可象狗一樣地活著,哪怕是隻賴皮狗,也絕不會為了節義而付出,而獻身。

儒者的剛毅是浸透在骨子裡的,外表卻很柔和,如棉裡裹針這就更加讓人敬畏三分。

4樓:迮蕊釗德潤

士可殺不可辱:此類的例子和故事在文革時期比比皆是。不堪忍受批鬥帶來的身心痛苦,很多著名學者或各界顯要都有這樣的“一了百了”舉動。

因此,作為當時特殊時期的特殊現象,士可殺不可辱實為無奈之舉。

文學包括哪些方面?

5樓:狗子小童鞋

包括戲劇、詩歌、**、散文等。

1、中國文學獎

老舍文學獎、茅盾文學獎、魯迅文學獎、曹禺戲劇文學獎並稱當代中國四大文學獎。

2、文學巨匠

古希臘詩人荷馬; 義大利詩人但丁; 德國詩人、劇作家、思想家歌德; 英國積極浪漫主意詩人拜倫; 英國文藝復興時期戲劇家、詩人莎士比亞; 法國著名作家雨果; 印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾; **文學巨匠列夫.托爾斯泰; 蘇聯無產階級文學的奠基人高爾基; 中國現代偉大的文學家、思想家魯迅。

6樓:角落裡的楊梅

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),往往是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心和再現一定時期,一定地域的社會生活.   由於出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

文學類別  :1、按載體分為:口頭文學、書面文學、網路文學三大類。

2、按作者所在的時代分為:古代文學,近代文學,現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的。

3、按產生地域分為:歐美文學,中國文學,日本文學,拉美文學等。

4、按讀者分為:   a、按受眾身份/年齡有兒童文學,**文學等;   b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。

5、按內容分為:史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。

6、按表達體裁分為:**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等;其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等

7、按創作理念分為:浪漫主義文學、現實主義文學等   以上類別僅僅是一種概括,作為分類的示例,並非全面分類。

文學形式有哪些

7樓:善良的小煢

文學藝術形式

按類別分,有大的兩類:

文學形式:**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯、哲言、賦、駢文、小品文、文學批評、電影劇本

(主要四類:**、詩歌、散文、戲劇(劇本))

藝術形式:文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影

(主要四類:繪畫、雕塑、**、戲劇)

按表達方式有:

1.語言藝術:戲劇,詩歌,**,散文

2.表演藝術:**,舞蹈

3.造型藝術:繪畫,雕塑

4.綜合藝術:戲劇,戲曲,曲藝,電影等

拓展資料:

文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。

文學代表一個民族的藝術和智慧。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

8樓:科發源李醫生

文學形式:1、(書面形式)**、戲劇、散文、劇本、寓言、詩體、詞體、傳記體、採訪記。

2、(舞臺形式)影視表演、戲曲、舞臺劇、話劇、說唱藝術、相聲、小品、二人轉(都包括吧)。

總結:文學主要是以傳播文化為主題,他是一個文化的載體,通過不同的文學形式來傳播知識和文化,這才是文學,其中的文學形式都是傳播的手段。

9樓:天機無極老祖

文學形式有:詩歌、散文、**、戲劇、電影。詩詞包括:

古體詩、近體詩、新詩、散文詩,散文包括,抒情散文、敘事散文,**按篇幅的長短分為:長篇**,中篇**、短篇**(微型**、紀實**)

和高智商的水瓶座鬥智,是不是自取其辱

是的,水瓶座的智商非常的高,一眼就看出你是不是在欺騙他們。水瓶座的人一般都比較聰明,他們有著超出常人的思維,想法奇特,總能想出一些跟人不一樣的想法來。跟他們一起相處的人,常常會覺得他們是一個怪人,不管在公司,還是在其他地方,他們總是獨立存在。在公司裡面,他們一般都是扮演奇兵的角色,當一大堆人沒有太多...

求秦檜,岳飛,司馬遷等名人的事蹟 關於榮和辱兩方面的

司馬遷直言受宮刑 天漢二年 公元前99年 正當司馬遷全身心地撰寫史記之時,卻遇上了飛來橫禍,這就是李陵事件。這年夏天,武帝派自己寵妃李夫人的哥哥 二師將軍李廣利領兵討伐匈奴,另派李廣的孫子 別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領步卒五千人出居延,孤軍深入浚稽山,與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過...

魚和熊掌不可兼得出自哪典故,魚和熊掌不可兼得出自哪一個典故?

語出 孟子 魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。意思是 魚和熊掌都是美味,我都想要,但是二者不可能都得到,那我就取熊掌吧,生命和大義都是我想要的,但如果我不能二者兼得的話,我寧願失去生命,以全大義。孟子的話在告誡...