狗不以善吠為良,人不以善言為好以這個題材來的議

時間 2021-09-14 13:38:46

1樓:匿名使用者

狗不以善吠為良,人不以善言為賢

當全家人在沉睡的時候,有小偷光臨,此時需要有一條善吠的狗;當主人遇到危險時,需要有一條善吠的狗.人在搭構人際關係的時候需要有一張會說話的嘴,當有時處於尷尬場面的時候需要一張靈巧的嘴...善言是這麼的重要,所以我認為狗是以善吠為良,人以善言為賢,不過有個前提,那就是所說的話也要"善".

善言的好處往往能在日常生活中尋得,我們每時每刻都在與他人打交道,建立友誼, 人脈需要搭建,不能憑空而起,為什麼有人能夠呼風喚雨,他所到之處,總能給人帶來歡樂,很快成為大家交流的焦點。人們不禁要問,是什麼使他具有如此巨大的魅力?那也就是善言,.

不你有沒有聽過一個故事:紀曉嵐與乾隆皇帝雖是君臣,實有朋友之誼,一次,紀曉嵐因天氣太熱,脫了個赤膊乘涼。乾隆忽然到來,他來不及迴避,就躲到床下。

過了好久,以為皇帝走了,便問書童:「老頭子走了沒有?」豈料,乾隆並未走,並要他解釋「老頭子」是什麼意思。

紀曉嵐道:「萬歲為『老』,人為首稱『頭』,『子』乃聖賢之尊稱。」乾隆聽罷一笑置之。

用「老頭子」來稱呼皇帝是大不敬的,但經過機智的巧辯,居然成了尊崇的意思。當然,乾隆並非沒文化,未嘗不知他是即興胡謅,放過他,顯然是欣賞他處變不驚的幽默趣味。

難道不是善言救了他一命嗎?

唐雎大家都認識吧,也是個善言的好傢伙,僅靠一張嘴,說得秦始王放棄吞併金陵的詭計,說得秦始王嚇得直道歉,說得秦始王對他佩服得五體投地,.他這也是善言啊!

難到我們不該善言嗎?

莊子說過「狗不以善吠為良,人不以善言為賢。」我認為他是過於極端,難道會說話的人就不賢了嗎,難道唐雎,紀曉嵐就不賢了嗎,其實只要不違背倫理,不違背道德的前提下善言就是好的..善言是一種本領,主要是看我們如何利用它, 善言的人,既獲得了朋友的歡心,為自己的人脈不斷豐富資源,又方便了自己。

所以身為我們也應該善言

2樓:匿名使用者

- - , 不是很好阿,

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3樓:q哈

狗不以善吠為良,

人不以善言為賢

做的,給你的

「狗不以善吠為良,人不以善言為賢」是什麼意思? 闡述這句話寫一篇議**、800字

4樓:浮生

狗是忠誠的動物。在莊子的那個時代,狗一般只是農家用來栓在院子裡的,是草原上的羊群的守護者。牧羊犬有著一種天然的威儀,羊群在它的帶領下,總能安全地回到家中。

而牧羊犬並不是很擅長叫喚的狗,或者說,它們的聲音並不是那麼的好聽。難道它就不是好狗嗎?它是的。

而關於人,也是一樣的。並不是所有能說會道的人就一定是賢人。歷朝歷代,奸臣當道之時,那些小人不都有著一張伶俐之口?

有一句話,「一個沉默遠勝於一萬個譁眾取寵,一個沉默遠勝於一萬個高傲狂妄,一個沉默遠勝於一萬個屈節獻媚,一個沉默遠勝於一萬個隨風轉舵。」誰說能言善辯的人就是道德高尚的人?沉默的人也許才是真正會發光的金子。

狗不以善吠為良.人不以善言為賢。選取一個角度寫一篇議**700字。不要寫得太好,簡單一點就可以了。

跪求人不以善言為賢的論點和例子。急啊啊

狗不以善吠為良,人不以善言為賢。是這個吧。論點即是 人不因為能說會道,就可以成為賢人。可以挑選的角度有 言行一致 善言者務必善行 言必信者為賢 行先於言 善言不如善行 人以善行為賢 行大於言 賢者善行慎言 言教不如身教 少說空話,多辦實事 誇誇其談者必敗 論據可以有 1 論語 巧言令色,鮮矣仁。2 ...

以告別童年為話題(題目自擬不以告別童年為題)寫不少於

當我最後一次脫下那鮮豔的紅領巾時,當我戴上那金光閃閃的團徽時,我心裡有個聲音在對我說 你,告別童年了。曾幾何時,我開始用回憶的心情去審視自己的童年。於是我發現自己正站在童年與青春的分水嶺上。我回頭向身後望去,看見童年這條清澈的溪流正逐漸離我而去 而前方,成熟的青春之河在向我頻頻招手。風吹起日曆,鮮紅...

怎樣才能不以自我為中心,怎樣可以改變以自我為中心的性格?

曉婧覺得自己真的是一個神經質的人,總神經兮兮胡亂想些莫須有的東西來折騰自己,明知不存在,可就是無法逾越那道坎,也就像自己為自己結張網又出不去,就這樣把自己折騰得心力交瘁。比如突然間她會覺得自己的眼睛老瞪著,或者眼睛變小了,睜不開,走在路上總覺得眼睛彆扭,搞到最後都不知該用怎樣的表情走路,老覺得彆彆扭...