三規五戒什麼意思,佛教的三規五戒具體是什麼?

時間 2021-09-14 15:21:25

1樓:匿名使用者

三皈者即佛 法 僧

此三寶 為儀式三寶

佛者是本性

法者是本身

僧者是本心

是故皈依佛法僧

即皈依性身心

性身心為自性三寶

五戒者 不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒

2樓:匿名使用者

佛陀所制的戒律、是為了教導**如律受持,約束心身、斷惡行善的靈丹妙藥。戒規雖對出家的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼四眾**制定的,其實對在家的優婆塞、優婆夷二眾**,同樣是應該遵守的。但在受五戒之前,一定要先受三皈法,就是皈依三寶,為佛**,積累善根,趨向佛道。

然後更進一步受持五戒,為入道的根本行門,有了五戒,方才植下人天福因,打下成佛初步基礎。

(一)三皈

三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教,受了三皈依法,才算是一個真正皈依佛教的信徒,是佛門的三寶**。

以佛法僧三寶為師,佛是天中之天,聖中之聖,三界導師,四生慈父。『佛寶贊無窮,功成無量劫中,巍巍丈六紫金容,覺道雪山峰,眉際玉毫光燦爛,照開六道昏蒙,龍華三會願相逢,演說法真宗』。法、是經律論三藏,戒定慧三學法門,能令眾生,返妄歸真,轉凡成聖。

『法寶實難量,如來金口宣揚,龍宮海藏散天香,覺者誦琅王函、玉軸霞條金寫字,似排秋雁成行,昔因三藏取來唐,萬古為敷揚』。僧、是如法修持,以戒為師,弘宗演教,人天眼目,為世福田。『僧寶不思議,身披三事雲衣,浮杯渡海剎那時,赴感應群機,堪作人天功德主,堅持戒行無違,我今稽首願遙知,振錫杖提攜』。

我們如能發菩提心,皈依佛法僧三寶,一定能滅罪障、增福慧。更有一體三寶和住持三寶的道理,這都是信佛教徒應該皈依的。

(二)五戒

佛教的五戒,是在家優婆塞、優婆夷的受戒條。一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪淫,(出家為不淫戒)四、不妄語,五、不飲酒。而殺盜淫妄四條屬於性戒。

酒是屬於遮戒。這五戒並不僅是在家人應遵守的戒,而是一般佛教信徒應守之道德,不過後來卻把這五戒、與出家的戒律對比,而認為它是在家的佛教徒之戒。其實正是沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼戒和菩薩戒的基礎。

真所謂『戒為無上菩提本,能生一切諸善法』。以菩薩六度萬行、諸善功德,都由受持戒法而產生出來的。『優婆塞』翻為『近事男』。

『優婆夷』翻為『近事女』。意思是親近承事佛法僧三寶的善男子、善女人。能親近承事三寶就會廣修眾善,植種福田,行時時之方便,積種種之陰功。

在印度男眾佛教徒,稱為『鄔婆斯迦』。五戒按律稱為『學處』,是信佛教徒所應學之處,又稱為『學跡』。若有善男子、善女人由此便升大智慧殿。

五戒又稱為『路』。就是一切律儀、妙行善法皆由此運轉而成。又稱為學本。

就是諸所應學、此為本故。又名為『五大施』,就是以攝取無量眾生故,成就無量功德故。以能增長種種功德故,這就是三皈五戒的名德行相的道理。

(三)殺盜淫妄的微細分別

對於五戒殺、盜、淫、妄、酒要進一步來分析一下。一是殺戒。殺生有二種不同區分。

一是故意要殺害眾生。二是無意之中發生誤殺眾生,不論是故殺或誤殺,同樣都是叫做殺生。對持戒教徒說來,都犯了殺戒。

在國家尊嚴的法律,殺人放火同樣是犯罪行為,定要治罪,受到刑罰。二是盜戒。不與而取之叫做盜,佛教信徒對於他人錢財東西,金銀寶貝不論多少大小,都不可偷盜。

他人不給你,絕對不要暗暗偷取盜竊。可是盜戒,有八種差別,相當複雜。(1)、公然劫取;(2)、祕密竊取;(3)、詐術騙取;(4)、勢力強取;(5)、訴訟巧取;(6)、恫嚇脅取;(7)、受寄不還;(8)、應稅不納。

上面八種就是屬於偷盜的範圍。三是淫戒,在家居士受持的稱為邪淫戒。男女接觸,相親相愛,擁抱交媾,津血混雜,稱為淫,而在家信徒受持之戒,叫做邪淫。

以在家教友,男婚女嫁,傳宗接代,天倫所許。合法夫妻天倫以外,夫愛他妻,妻愛他夫,貪戀**,稱為邪淫。但是邪淫方面,亦有三種複雜情況。

按季性一居士在《四十二章新疏》提到:『邪淫有二大種,一為非偶間之邪淫。有三:

(1)、他夫他妻。(2)、未婚嫁之童男童女。(3)、娼妓等。

二為配偶間之邪淫。有四:(1)、非時而淫,如寒暑白晝,以及經期、孕期、疾病中等。

(2)、非處而淫,如室以外之所有諸地。(3)、非道而淫,如***之外其他內體區域性。(4)、非量而淫,如不問老幼強弱,為過量之房事。

』上面所說稱為邪淫,這是在家信徒所受持的不邪淫戒。四是妄語戒。就是虛妄不實的說話,叫做妄語,有妄言、綺語、惡口、兩舌四種不同的性質。

(1)、妄語就是任意隨便虛妄不老實的講話,如看見說沒有看見,是說成非,非反而說為是。顛倒黑白,混亂是非。另外一種妄語,就是在修道人所修所證的道果上胡說八道。

未得羅漢果位,妄說我已得了羅漢道果。未證得無學聖人道果,瞎說我已得證了聖人果位。謠言惑眾,欺騙眾生,妄圖供養,成大妄語深重罪惡,現在世界上竟然就有些人,自說我有神通,我能看見什麼,聽見什麼,許多不實虛妄狂語等就是一例。

(2)、綺語,綺就是綢緞綺羅,花紋織得非常花妙,十分好看。這個人說起來好像十分動聽,內心又是另一回事,實是『口頭甜如蜜,心裡利如刀』。花言巧語,暗箭傷人。

(3)、惡口,就是以粗惡之言,汙衊謾罵傷人父母,咒詛害人等。(4)、兩舌,就是搬弄是非,挑撥造謠,向張說李什麼,對李說張什麼,無中生有,惡意中傷,使彼此不和,破壞團結。真是罪大惡極,害人不淺。

上面所講叫做妄語戒。這是口的四惡,為佛**一定要把妄語戒嚴格受持,不可毀犯。

殺、盜、淫、妄四條戒法稱為性戒,以其本性是惡的緣故。五是酒戒。酒就是平常人們所飲的各種名酒,但是酒是米糟制釀成功的,稱為遮惡,修道的人因為吃了酒或飲太多,發生酒醉,頭暈腦脹,心神糊塗,就會做出種種不合理事情,講出許多胡言亂語,發生種種罪惡行動,甚至如上面所講,因吃酒而破了五戒的故事。

現實生活中因吃酒而發生事故、車禍等等實在太多了,舉不勝舉,乃至喪生失命。修心持戒的佛**要下定決心,堅持不飲酒戒。是一件非常重要的大事,請三思之,這就是五戒的戒條和他的細則。

3樓:匿名使用者

三皈五戒是皈依佛,法,僧,五戒不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒…

4樓:十七行詩

回答五戒

①不殺生;②不偷盜;③不邪淫;④不妄語;⑤不飲酒。

三皈依佛法僧

更多5條

5樓:小榮解答

回答您好,我正在根據您提的問題整理答案,請稍等一會兒哦~

佛教的五戒,是在家優婆塞、優婆夷(即男女居士)的受戒條。一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪淫,(出家為不淫戒)四、不妄語,五、不飲酒。而殺盜淫妄四條屬於性戒。酒是屬於遮戒。

佛教的三規五戒具體是什麼?

6樓:匿名使用者

三皈就是皈依佛抄、皈依法、皈依僧。

佛教的五戒,是在家優婆塞、優婆夷(即男女居士)的受戒條。

一、不殺生,

二、不偷盜,

三、不邪淫,(出家為不淫戒)

四、不妄語,

五、不飲酒。而殺盜淫妄四條屬於性戒。酒是屬於遮戒。

7樓:匿名使用者

三皈為:皈依佛,皈依法,皈依僧。也可以說皈依覺,皈依正,皈依淨。佛覺而不迷,法正而不邪,僧淨而不染。五戒為:殺,盜,淫,妄,酒。

8樓:匿名使用者

就是不殺生不妄想不起色心不貪財,不造口業

9樓:匿名使用者

五戒、殺、盜、邪淫、妄語、酒戒

什麼是三皈五戒?

10樓:

三皈五戒的含義如下:

1、三皈:皈依佛、皈依法、皈依僧;

2、五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫(出家為不淫戒)、不妄語、不飲酒。

三皈五戒是佛陀所制的戒律,目的是為了教導**如律受持,是約束心身,斷惡行善的靈丹妙藥。

11樓:

三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛教的五戒,是在家優婆塞、優婆夷的受戒條。一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪淫,(出家為不淫戒)四、不妄語,五、不飲酒。

三皈五戒是佛陀所制的戒律。為了教導**如律受持,是約束心身,斷惡行善的靈丹妙藥。戒規雖對出家的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼四眾**制定的,其實對在家的優婆塞、優婆夷二眾**,同樣是應該遵守的。

但在受五戒之前,一定要先受三皈法,就是皈依三寶,為佛**,積累善根,趨向佛道。然後更進一步受持五戒,為入道的根本行門,有了五戒,方才植下人天福因,打下成佛初步基礎。

12樓:醜魚

三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教,受了三皈依法,才算是一個真正皈依佛教的信徒,是佛門的三寶**。

以佛法僧三寶為師,佛是天中之天,聖中之聖,三界導師,四生慈父。『佛寶贊無窮,功成無量劫中,巍巍丈六紫金容,覺道雪山峰,眉際玉毫光燦爛,照開六道昏蒙,龍華三會願相逢,演說法真宗』。法、是經律論三藏,戒定慧三學法門,能令眾生,返妄歸真,轉凡成聖。

『法寶實難量,如來金口宣揚,龍宮海藏散天香,覺者誦琅王函、玉軸霞條金寫字,似排秋雁成行,昔因三藏取來唐,萬古為敷揚』。僧、是如法修持,以戒為師,弘宗演教,人天眼目,為世福田。『僧寶不思議,身披三事雲衣,浮杯渡海剎那時,赴感應群機,堪作人天功德主,堅持戒行無違,我今稽首願遙知,振錫杖提攜』。

我們如能發菩提心,皈依佛法僧三寶,一定能滅罪障、增福慧。更有一體三寶和住持三寶的道理,這都是信佛教徒應該皈依的~

佛教的五戒,是在家優婆塞、優婆夷的受戒條。一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪淫,(出家為不淫戒)四、不妄語,五、不飲酒。而殺盜淫妄四條屬於性戒。

酒是屬於遮戒。這五戒並不僅是在家人應遵守的戒,而是一般佛教信徒應守之道德,不過後來卻把這五戒、與出家的戒律對比,而認為它是在家的佛教徒之戒。其實正是沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼戒和菩薩戒的基礎。

真所謂『戒為無上菩提本,能生一切諸善法』。以菩薩六度萬行、諸善功德,都由受持戒法而產生出來的。『優婆塞』翻為『近事男』。

『優婆夷』翻為『近事女』。意思是親近承事佛法僧三寶的善男子、善女人。能親近承事三寶就會廣修眾善,植種福田,行時時之方便,積種種之陰功。

三皈,是皈依佛、法、僧三寶;五戒,是佛教的根本戒。除非我們不信佛,信佛一定要皈依三寶;除非我們不學佛,學佛一定要受持五戒。因為皈依三寶,是進入佛門的起步,受持五戒,是學佛必須遵守的基本原則。

相信在座各位,大多數都已經皈依三寶了?但三寶的意義究竟是甚麼呢?三寶又有那幾種?

我們皈依三寶之後,要怎樣才算是真正的三寶**?三寶**是否一定要求受五戒?五戒的內容又是甚麼?

皈依三寶、求受五戒又有甚麼好處?關於這些問題,各位是否都已經理解?本人認為,開始學佛的人,對以上的問題,必須認識清楚,然進行三皈五戒,使自己的信仰,建築在理智旳磐石上,才算是一個正信的佛**。

因此,今天特別提出『三皈五戒』的問題,與各位共同討論,希望各位都明白三皈五戒的意義,都能負起三寶**應有的責任,都成為一個正信的三寶**

佛教的三皈五戒指哪些,什麼是三皈五戒?

三皈五戒 佛陀所制的戒律 是為了教導 如律受持,約束心身 斷惡行善的靈丹妙藥。戒規雖對出家的沙彌 沙彌尼 比丘 比丘尼四眾 制定的,其實對在家的優婆塞 優婆夷二眾 同樣是應該遵守的。但在受五戒之前,一定要先受三皈法,就是皈依三寶,為佛 積累善根,趨向佛道。然後更進一步受持五戒,為入道的根本行門,有了...

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請問下三皈依五戒的含義,什麼是三皈五戒?

且看天地造化機 三皈依,就是皈依三寶的意思,皈,是回頭的意思,依是依靠的意思。三寶,含義有二,住持三寶即佛法僧,自性三寶即覺正淨,皈依三寶既是皈依住持三寶,又是皈依自性三寶,如此方為真皈依。五戒,即是不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒。 無量光無量壽 三皈依,亦名三歸戒,簡譯三皈。指皈依佛 法 ...