1樓：中地數媒
龍，在我們中國人的心目中，佔據著極其重要的地位。它已經成了中華民族的象徵，因此，中國人自稱為龍的傳人。龍的形象幾乎無處不在，它深深地植根在每一箇中國人的心中。
為什麼中國人會對龍有著這麼濃厚的興趣呢。這就說來話長了。關於對龍的信仰，很多學者都認為，它起源於原始氏族社會的圖騰崇拜。
據考古資料顯示，早在新石器時代晚期，就已經出現了龍的藝術形象。龍，濃縮著、積澱著原始社會晚期到階級社會初期人們強烈的感情、思想、信仰，逐漸成為中華民族的共同觀念和意識形態，最終成為中華民族的象徵。但是龍的形象在現實生活中並不存在，它是怎樣形成的呢。
它的最原始的形象又是什麼呢。這些都是留給後人的謎。有人認為龍的樣子不是憑空想像出來的，它是有實物根據的，只不過是這種動物已經滅絕了，所以人們一直未能見到它本來的面目。
可是就考古發掘出來的資料來看，這種說法無法得到支援。關於龍的原型，絕大多數學者認為最早的形象是一種大蛇，這種大蛇原來的名字就叫做“龍”。後來，以這種龍為圖騰的部落成為最強大的力量，兼併了它周圍力量弱小的氏族，使龍成為大家共同的圖騰。
同時它又吸收了其他氏族部落的圖騰崇拜，這樣，蛇又有了4只腳以及馬的頭、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須，等等，這才形成了我們現在看到的龍。由於與現在的蛇、蜥蜴和鱷魚的樣子很相似，有人認為傳說中的龍，很可能就是最早的、不常見的蛇、蜥蜴和鱷魚等爬行動物。還有人更進一步指出，以大蛇為基調的龍，同五步蛇更為接近，因其劇毒使人驚恐害怕而敬之為神靈，從而受到人們的崇拜。
前蘇聯的一位學者更肯定地說，龍是印度蟒蛇和爪哇飛蛾相結合的產物。
看來，要想真正解開龍之謎，還須藉助於地下考古的新發現。
2樓：三更微視界
龍的形象是怎麼來的，我們中國民族共有的精神圖騰，確實不一般
中國的獅子形象是怎麼來的?
3樓：612炸醬麵
相傳中國的獅子形象是由於西漢時期絲綢之路傳入的。
獅子生活在非洲、印度和南美等地，中國古代並沒有獅子。有這樣的說法：漢武帝時,張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子由西域進入中國。
《後漢書·西域傳》:“章帝章和元年(公元87年),(安息國)遣使獻師(獅)子、符拔。”
西亞的安息國(相當於今伊朗)派使臣給漢章帝劉桓獻上獅子和符拔(一種形似麒麟而無角的動物)。當時引起轟動。從此獅子開始走入中國人的民俗生活，受到禮遇，對它厚愛有加，將之抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。
李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國,為百獸長。”佛教推崇的獅子，視為莊嚴吉祥的神靈之獸，佛教傳入中國，也使獅子成為了高貴尊嚴的靈獸。
漢唐的帝王陵墓前開始出現了石獅子雕塑,當時只限於在陵墓前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾。
唐宋之後，坊前的牌樓下立有大石塊，雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，是用石獅子護門的雛形。
元時，石獅走向民間，成為護宅的神獸。
擴充套件資料
舞獅的起源：
1、遠古起源說
舞獅源於“驅儺”。在遠古時代，古人發明了“儺”。“驅儺”逐漸演變為現代的舞獅。儺獅舞除了在村寨中表演之外，更多是進入百姓人家，在驅除疫鬼的同時，又增加了送福、祈福任務。
2、漢代起源說
相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。漢章帝先後選了三人馴獅，均未成功。
後來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，為逃避章帝降罪，宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真。此事後來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象徵。於是仿造獅子，表演獅子舞。
舞獅從此風靡流行。
3、北魏起源說
舞獅作為表演藝術，相傳成形於一千五百年前的北魏時代，當時北部匈奴侵擾作亂。他們特製木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。後因魏帝喜愛舞獅，命令仿製，務實得以流傳後世。
4、唐代起源說
在碑使中有關於唐明皇遊月殿，獅子舞使由唐明皇遊月殿後一覺醒來而有醒獅舞。唐明皇醒後要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之後，舞獅便流入民間。
5、佛山起源說
在遠古時候，廣東南海郡佛山鎮忠義鄉出現奇獸，身長八尺，頭大身小，眼若銅鈴，青面獠牙，頭生一獨角。這頭奇獸於除夕晚出現，專門破壞民間農作物。因他每逢過年時就出現，於是人們稱之為"年獸"。
當年獸出現時，眾勇士一湧而出，擊打樂器發出"鏘鏘"及"咚咚"之聲，如雷貫耳。年獸見了，覺得驚駭而落荒而逃，從此銷聲匿跡。了慶祝驅趕年獸成功及紀念紙紮獸頭的功勞，村民便於春節將它拿出來舞動。
4樓：飯飯歐巴
漢語“獅”一詞音譯自波斯語 shir (شیر)。中國本來沒有獅子，張騫通西域以後才知道印度有獅子的存在。
5樓：我是備胎
獅子生活在非洲、印度和南美等地,中國古代並沒有獅子。關於獅子,有這樣的說法:據說,漢武帝時,張騫出使西域,打通了中國與西域各國的交往,獅子由西域進入中國。
《後漢書·西域傳》:“章帝章和元年(公元87年),(安息國)遣使獻師(獅)子、符拔。”西亞的安息國(相當於今伊朗)派使臣給漢章帝劉桓獻上獅子和符拔(一種形似麒麟而無角的動物)。
當時引起轟動,從此獅子開始走入中國人的民俗生活,受到禮遇,對它厚愛有加,抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國,為百獸長。”佛教推崇的獅子,視為莊嚴吉祥的神靈之獸,佛教傳入中國,也使獅子成為了高貴尊嚴的靈獸。
漢唐的帝王陵墓前開始出現了石獅子雕塑,當時只限於在陵墓前擺放,作為神道上的神獸,常與石馬、石羊等石像生排放在一起,用以震懾。唐宋之後,坊前的牌樓下立有大石塊,雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物,是用石獅子護門的雛形。元時,石獅走向民間,成為護宅的神獸。
關於舞獅,也有這樣的說法:漢朝時獅子從西域傳入,當時的人模仿其外貌、動作作戲,至三國時發展成舞獅,南北朝時隨佛教興起而盛行。到了唐朝,舞獅是大型宮廷舞蹈表演的一種。
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龍的形象是怎樣產生的，又是如何發展的？
6樓：來得及追夢
龍形象的**有很多種，一說**於鱷魚，一說**於蛇，也有人認為**於豬，甚至有說法稱最早的龍就是下雨時天上的閃電。現在多數專家認為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。
這種看法展示了一幅遠古社會的生活圖景：在遠古氏族社會時，以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族戰勝了其他氏族，組成了巨大的氏族部落聯盟，同時吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰。
2023年在河南省發掘了一處距離今天6000多年仰韶文化早期的大墓，在男性墓主人身邊出土了一條用蚌殼堆塑的龍，這是目前我們見到的最早的龍。
7樓：孫少劍
三國時期，劉邦用來迷惑項羽用的戰旗
龍的形象是怎麼來的
8樓：風逝
龍起源於新石器時代早期，距離今天的時間不會少於八千年。這個時期，他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨製石器、骨器，手工製作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。
人們猜測到，應當有那麼一個力大無窮的，與“水”相關的“神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，象一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個“神物”的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。 龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起，開始了它的“模糊集合”。 氏族社會中，人們往往相信自己的祖先是一種特定的動物、植物或其它無生命的東西，這種物種就成為氏族祖先的象徵和保護神。
據古代文獻記載，中國不少氏族曾以龍為圖騰，如遠古的黃帝、炎帝的氏族，共工氏、祝融氏、堯、舜、禹的氏族，以及吳、越等氏族。但是，這些文獻成書較晚，屬後人的追述，文獻產生時，龍的觀念已經形成，因而不可避免地在記述上有附會和渲染加工的可能性，古代氏族的圖騰傳說往往變成了神話故事，不過還是留下了一些蛛絲馬跡。據專家考證，這些所謂的龍圖騰，實際上是與後來的龍形象相近的蛇、鱷、蜥蜴等動物。
在漫長的遠古歲月中，動物圖騰形象與其它原始宗教中動物崇拜形象融和在一起，形成了原始的龍形象。 約公元前21世紀，中國產生了第一個國家政權——夏王朝。夏之後是商王朝。
商的國勢強大，空前繁榮，推動了不同區域問的文化交流，如百川歸海，文化在商代出現了空前的融和。商王朝非常重視宗教與巫術，也就十分重視宗教活動中必不可少的禮器——青銅器的鑄造。青銅器作為溝通天他的禮器，本身就有宗教的意義，青銅器上的紋飾則有更濃郁的宗教色彩，即通過各種象徵性的紋飾，向人們展示應崇拜的神靈，求其保護，免受怪物的侵害。
這種紋飾中，原龍紋成為主要的部分“龍”在商代形成的一個突出標誌是龍開始有了角。當然這時龍角的形狀還不固定，有的如長頸鹿，角呈錐形；有的如綿羊，角向後卷；也有的如花冠，還有的似羚羊，此外還有前卷型、虎耳型、螺旋形等各種形狀。商以前的龍形象中並沒有角，在商代龍卻生出角來，其中原因，在於商代對角的崇拜。
商人給本來無角的原龍加上各種角，是因為他們認為角有神性，有了角，龍就更有了溝通天地的神性了。所以古代的皇帝都用它來象徵
龍的形象是怎麼來的？
9樓：北京理工大學出版社
龍，在我們中國人的心目中，佔據著極其重要的地位。它已經成了中華民族的象徵，因此，中國人自稱為龍的傳人。龍的形象幾乎無處不在，它深深地植根在每一箇中國人的心中。
為什麼中國人會對龍有著這麼濃厚的興趣呢。這就說來話長了。關於對龍的信仰，很多學者都認為，它起源於原始氏族社會的圖騰崇拜。
據考古資料顯示，早在新石器時代晚期，就已經出現了龍的藝術形象。龍，濃縮著、積澱著原始社會晚期到階級社會初期人們強烈的感情、思想、信仰，逐漸成為中華民族的共同觀念和意識形態，最終成為中華民族的象徵。但是龍的形象在現實生活中並不存在，它是怎樣形成的呢。
它的最原始的形象又是什麼呢。這些都是留給後人的謎。有人認為龍的樣子不是憑空想像出來的，它是有實物根據的，只不過是這種動物已經滅絕了，所以人們一直未能見到它本來的面目。
可是就考古發掘出來的資料來看，這種說法無法得到支援。關於龍的原型，絕大多數學者認為最早的形象是一種大蛇，這種大蛇原來的名字就叫做“龍”。後來，以這種龍為圖騰的部落成為最強大的力量，兼併了它周圍力量弱小的氏族，使龍成為大家共同的圖騰。
同時它又吸收了其他氏族部落的圖騰崇拜，這樣，蛇又有了4只腳以及馬的頭、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須，等等，這才形成了我們現在看到的龍。由於與現在的蛇、蜥蜴和鱷魚的樣子很相似，有人認為傳說中的龍，很可能就是最早的、不常見的蛇、蜥蜴和鱷魚等爬行動物。還有人更進一步指出，以大蛇為基調的龍，同五步蛇更為接近，因其劇毒使人驚恐害怕而敬之為神靈，從而受到人們的崇拜。
前蘇聯的一位學者更肯定地說，龍是印度蟒蛇和爪哇飛蛾相結合的產物。
看來，要想真正解開龍之謎，還須藉助於地下考古的新發現。
中國地域自古沒有獅子，那為何獅子的形象自古深入人心
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