1樓：匿名使用者
到藏民家做客主人必先敬客人青稞酒，客人應先用無名指蘸一點酒彈向天空，連續三次，以示祭天、地和祖先，而後輕呷一口，主人會及時添滿，喝三次，第四次添滿時需喝乾一杯。否則主人會不高興，認為客人不懂禮貌或瞧不起他。客人進屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人雙手捧至面前時，才能接過去喝，切不可自行端喝。
落坐時，要盤腿端坐；接受禮品時，要雙手去接；贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭；敬茶、酒時，要雙手奉上，手指不能放進碗口。
日常生活中見到長者、平輩都有不同禮節。見到長者或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近於地面。見到平輩，頭稍稍低下即可，帽子拿在胸前，這時鞠躬只表示一種禮貌。
藏族人的禮儀很多。獻「哈達」是最為普通的禮節，無論婚喪節慶、拜會師長、瞻仰佛教，都要獻「哈達」。
每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自家的東西裝上。
行路遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行；不得跨越法器、火盆；經筒、經輪不得逆轉；藏族人忌諱別人用手觸控其頭。
2樓：蘭情倩影
在世界屋脊青藏高原，生活著一個歷史悠久的民族——藏族，他們的民族風俗，我在九寨溝深深感受到了。
那一次，我和爸爸媽媽去九寨溝旅遊。我們住在藏族人集居的一個地方的賓館裡。那裡，天天都有為歡迎遊客而舉行的晚會——展示藏民族傳統文化，表達藏族同胞對遠方來客的歡迎。
我和爸爸媽媽也去體驗了一下，真是太美了！
去晚會要經過一條長長的街。我和爸爸媽媽過街的時候，街上的人都用親切的話語——「扎西得勒」向我們打招呼，我問爸爸這是什麼意思，爸爸說是向我們問好和表示歡迎的意思。我心裡暖暖的。
來到晚會現場門口，穿著盛裝的藏族同胞們端著一杯杯酒，媽媽說那就是有名的青稞酒。我們不知道喝青稞酒要注意什麼，正迷茫時，導遊不知道從哪冒了出來，對我們說:「當好客的藏族主人敬我們青稞酒時，我們應先用無名指碰一點酒彈向天空，連續三次，以示祭天、祭地、祭祖先，而後輕喝一口，藏族人就會及時添滿，喝三次。
」我們照做了。我喝了三次青稞酒，感覺甜甜的，真好喝。
我們進了晚會現場，裡面人很多，在人群中，那些藏族同胞在互相問好。他們的衣服很特別，女人穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙，又戴著一頂薄薄的帽子。男人和女人的裝飾差不多，但女人在身上掛了一些項鍊，好看極了。
我看見了，心裡覺得他們的衣服真是有特色，真是好看，真想穿一穿。
晚會開始了。我們來到臺下的椅子旁，那裡的每個座位上都有一杯青稞酒，我們便邊喝酒邊看。節目很精彩，場內座無虛席：
臺上的藏族同胞們跳著他們的民族舞，人們都一個勁地鼓掌；接著，藏族同胞們又唱著藏族著名的歌，到臺下來互動了，那些美麗的藏族姑娘也下來給我們問好，我們還和她合影留念……不知不覺，晚會結束了，馬上到10點了，可我還想再體驗一下。
我們出了晚會現場，那些藏族同胞們在門口等著我們，歡送我們離開。在他們手中，有長長的、白色的東西——哈達。他們用雙手託著，見有人來，便說一句藏語，然後又給人戴上。
我們排著隊，一步一步地往前移。導遊說:「每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，藏族同胞都要獻哈達。
獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。」該我們了，我和爸爸媽媽站成一排，藏族同胞們舉起手，說了一句話。我們彎下腰，他們便給我們戴上。
我摸了摸哈達，滑滑的，真舒服。
那一次去九寨溝，我深深地感受到了藏族的文化和民俗，我永遠也忘不了那麼好客的藏族同胞。
藏族有什麼特色的民風民俗？
3樓：聖誕老東東
1、服飾
藏族男女多蓄辮，喜戴首飾。男子頭髮編成獨辮盤在頂上，也有的剪短如蓋。女子成年後開始蓄辮，有的梳成雙辮，有的梳成許多小辮披在背上，並在辮梢或特製的發架上掛上飾物。
男女都喜戴呢帽或細皮帽。
一些農區婦女穿無袖長袍，長袍多用羊毛織成的氆氌製成。牧民男女多不穿短褂，只穿無布面的羊皮長袍，在領口、袖口和衣襟上，縫上細長皮或色布鑲邊。男女均穿氆氌長靴或牛皮長靴。
2、飲食：
農區的主食糌粑是用炒熟的青裸或豌豆磨製成麵粉，用茶水拌食。藏族人民喜歡酥油茶和奶茶。酥油茶是將酥油與熱茶倒入特製的木筒搗拌而成。牧區的主食為牛羊肉。
3、建築：
農區多壘石建屋，牧區則用帳篷。房屋平頂多窗，造型簡潔，敦實質樸，具有濃厚的民族特色，多建築於向陽高處，座北向南。一般以石塊或夯土築牆，形如碉房，樓房上層住人，室內多設有佛龕，下層多作庫房或畜圈，有院落。
層內鋪木板或坐墊。
寺院建築別具風格，層樓重疊，整齊壯觀，主殿經堂寬敞，寺門前砌修大小佛塔供煨松柏枝用，周圍多置轉經筒，由人順時針方向轉動，藉以祈福禳災。拉薩的布達拉宮建於紅山上，高達13層，工程艱鉅，氣勢巨集偉，金頂巍峨，紅白堊壁，起落自然，渾然一體，是藏族建築藝術的光輝典範。
4、宗教：
藏族民間信奉的藏傳佛教是大乘佛教。喇嘛藏語意為「上師」。佛教從七世紀傳入藏族地區後，吸收了原始本教的信仰和儀式，經過長期的發展，逐漸形成了大小不同教派。
除寧瑪派（紅教）之外，其餘如噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教），在歷史上都曾先後在藏族地區建立過政教合一的地方政權。格魯派嚴禁僧人娶妻，其餘各派的僧人則可以結婚，各教派都有自己的戒律。
藏傳佛教中占主導地位的格魯派。格魯派的屬寺遍及藏族地區，著名的寺院有拉薩的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，日喀則的扎什倫布寺，昌都的昌都寺，甘肅的拉卜楞寺和青海的塔爾寺等。
5、歌舞：
藏族能歌善舞，歌曲旋律頓挫抑揚，歌詞貼切合韻，唱時還可伴以各種舞蹈，舞姿優美，有獨舞、對舞和群舞，或以上身腰臂作舞，或以下身腿足作舞，而以踢踏舞為最具特色，有些舞蹈以各種樂器伴奏。
樂器多仿取自內地的雅樂，節奏細緻悠揚。宗教樂器以長柄鼓、長筒號為主，演奏出大自然的聲音和飛禽走獸的鳴叫聲，遠聞數裡之外。宗教舞蹈，戴各種面具，或擬神、或扮人、或舞獸。
藏族的民風民俗
藏族的民風民俗是什麼
4樓：匿名使用者
一方水土養育一方子女，**以其博大、寬廣、神聖養育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬於他們的生活。
一、酥油茶是藏鄉群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內涵。剛進藏的漢族幹部，要適應高原環境，首先要過生活關，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。
二、青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數很低的一種家制酒。青稞酒製作簡單，先將青稞洗淨煮熟，稍加降溫後加進酒麴，裝進木桶或淘罐加封發酵3－4天后，在加一定比例的清水，幾天後便成了清爽可口的青稞酒。
三、獻哈達是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認錯請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時使用，表示敬意、祝賀，表達純潔、誠摯之心。哈達有藍、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達，象徵純潔、吉利。哈達一般用絲綢做成。
五彩哈達是最為隆重的禮物，是獻給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。
四、堆諧藏族是一個能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的薰陶。他們用歌舞表達自己的各種各種感情活動及許多難以用語言表達的心理狀態。藏族是一個熱情奔放的民族，有人說會走路就是會跳舞，會說話就是會唱歌。
無論男女老幼都能歌善舞。**的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是**民間歌舞中的一種。
藏族的民風民俗
5樓：匿名使用者
一方水土養育一方子女，**以其博大、寬廣、神聖養育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬於他們的生活……
酥油茶是藏鄉群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內涵。剛進藏的漢族幹部，要適應高原環境，首先要過生活關，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。
酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別緻：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷後倒入圓形木桶中，桶中裝有與內口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下搗動使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。
這個過程就叫做「打酥油」。牛羊奶經過這樣搗打後，其中的油質浮出水面，將它用手提出。壓裝於皮翼中，冷卻後便成酥油，現在，手搖奶分離器已經逐步代替了手工搗制的舊工藝。
喝酥油茶時還有一套喝茶的規矩。客人坐好後，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃盪數下，意將壺裡的茶攪均勻。
飲茶不能太急，不要一口喝乾，且不能發出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要動，等告別時，一飲而盡，這樣才符合當地飲茶習慣。
酥油茶營養非常豐富，喝後還能生津止渴。
青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數很低的一種家制酒。青稞酒製作簡單，先將青稞洗淨煮熟，稍加降溫後加進酒麴，裝進木桶或淘罐加封發酵3－4天后，在加一定比例的清水，幾天後便成了清爽可口的青稞酒。每當親戚、朋友團聚或客人來訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最後小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然後滿杯喝乾。
獻哈達是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認錯請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時使用，表示敬意、祝賀，表達純潔、誠摯之心。哈達有藍、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達，象徵純潔、吉利。哈達一般用絲綢做成。
五彩哈達是最為隆重的禮物，是獻給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻哈達，要微微躬身，雙手捧著獻於手上或置座前桌上，獻後後退數步方能轉身離去，以示尊敬。
長輩給晚輩贈送哈達可直接掛在對方頸上。平輩獻哈達只需獻於手上。接受哈達者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然後舉過頭頂掛在自己頸上。
以示謝意。有事求人則要到他人家獻哈達，將哈達獻於主人家神龕前，對方應允留下哈達，不應允則當面退還。向對立的一方獻哈達，對方接受了哈達，意味著有可能化干戈為玉帛
堆諧藏族是一個能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的薰陶。他們用歌舞表達自己的各種各種感情活動及許多難以用語言表達的心理狀態。藏族是一個熱情奔放的民族，有人說會走路就是會跳舞，會說話就是會唱歌。
無論男女老幼都能歌善舞。**的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是**民間歌舞中的一種。堆諧是藏語的讀音，「堆」是**的一個地方，「諧」為歌曲之意。
這種具有快節奏表演、粗獷樸素的舞蹈，後來被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強節奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現得淋漓盡致。
藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語文中被稱為「阿吉拉姆」。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東傑布立志在雪域各條江河建造橋樑，為眾生謀利。後來，他發現虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內容，自編自導成具有簡單故事情節的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經費。
這就是藏戲的雛形。藏戲在**以有600多年的歷史了，流傳至今已相當普及，是以歌舞形式表現故事內容的綜合藝術。
各地的民風民俗，各地民風民俗的資料
土家族吊腳樓，四川九大碗，北京的春捲。各地民風民俗的資料 1 回族民俗風情 回族人忌食豬肉 狗肉 馬肉 驢肉和騾肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等 忌諱別人在自己家裡吸菸 喝酒 禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等 禁止在人前袒胸露臂...
仙遊的民風民俗作文，仙遊的民風民俗
回敬毛巾 肥皂，表示感謝親友們的深情厚意。餞行 舊時出外赴考 做官或經商的人，臨行時，他的親友要煮上一碗線面 雞蛋給他吃，叫做餞行，意思是祝他平安 順利。主人收下面蛋後，要回敬紅糖數塊 今用糖果 表示不忘家鄉親人的甜情蜜意，待外出回來時，再贈以毛巾 肥皂酬謝他們。現在一些農村沿用舊禮為鄉里人參軍 上...
各地民風民俗，中國各地的民風民俗（不限）
淡然月光 在京城，除夕，夜子初交，門外寶炬爭輝，爆竹競響。年飯用金銀米為之，上插松柏枝，綴以金錢 棗 慄 龍眼 香枝 破五之後方能撤去。每到除夕以彩繩穿線，編作龍形，置於床腳，謂之 壓歲錢 正月初一日，五更起床，焚香，放紙炮。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰 賀新歲 初一，祀神及先祖，剪...