1樓：匿名使用者
《題烏江亭》 杜牧 勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊, 捲土重來未可知。 《烏江亭》王安石 百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在,肯為君王捲土來!詩詞背景：漢五年（公元前202年）年末，漢王劉邦撕毀與項羽在廣武（今河南滎陽縣東北）訂立的以鴻溝為界的“楚河漢界”和約，與韓信、英布、彭越會師追擊項羽。
韓信在垓下（今安徽省靈璧縣東南）設下十面埋伏，引誘項羽陷入重重包圍，並令漢軍學唱楚國的歌曲，瓦解楚軍鬥志。項羽聞聽四面楚歌，以為劉邦已盡取西楚，悶悶不樂地與夫人虞姬對酒唱歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬好好安慰一番對道：“漢兵已略地，四方楚歌聲。
大王義氣盡，賤妾何聊生！”遂拔劍自刎，人稱霸王別姬。虞姬死後，項羽帶著僅存的八百江東子弟兵連夜突圍。
後有灌嬰五千追兵，項羽南渡淮河，且戰且走，一口氣跑到烏江，這時項羽只剩下二十六人。 司馬遷《史記-項羽本紀》記載：“於是項王乃欲渡烏江。
烏江亭長……謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。
今臣有船，漢軍至，無以渡。’”而項羽卻說“天之亡我”，並說“且籍（項羽名籍）與江東**八千人渡江而西，今無一人還”，即使江東父老可憐他讓他當大王，他都獨愧於心，無顏見江東父老。隨後，自刎於烏江。
八百江東子弟亦隨項羽自刎。刎頸之交也源於此。
2樓：
我補充一下，王安石寫烏江亭的背景是當時王安石準備變法,於是就反駁了杜牧的觀點,以此說明古人說的不一定是對的,所以要變法,以此想要更多人來支援他的變法。
3樓：匿名使用者
你又是在**上網？不上課嗎？
杜牧的《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》和李清照的《絕句》這三首詩的評價角度有什麼不同？
4樓：匿名使用者
找一些古詩欣賞的書看看
古詩杜牧的《題烏江亭》和王安石的《烏江亭》的賞析
5樓：語笑嫣然
都是講得楚霸王項羽自刎於烏江
杜牧的 表達了對項羽負氣自刎的惋惜，批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。批評他不能總結失敗的教訓，詩中暗寓諷刺之意。
王安石的 王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，歷史的規律不可違背。
杜牧《題烏江亭》 王安石《烏江亭》 《李清照夏日絕句》
6樓：儀嘉誼刑波
李清照《夏日絕句》
楚漢爭雄時的項羽，因為兵敗，無顏面對自己的江東父老,寧肯自刎於烏江！這是何等的氣概啊！
表達了對的項羽的敬佩之情
杜牧《題烏江亭》
對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。
王安石《烏江亭》
這是針對杜牧的詩寫的一首詩
王安石認為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領江東子弟捲土重來，以為他們不一定再肯為戰爭賣命了。
7樓：匿名使用者
夏日絕句 李清照
生當作人傑, 死亦為鬼雄。 至今思項羽, 不肯過江東對項羽是思念的
《題烏江亭》 杜牧
勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊, 捲土重來未可知。
對項羽以為捲土重來也是可以的
《烏江亭》
王安石 百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王捲土來!
不可能重來
求杜牧《題烏江亭》王安石《烏江亭》李清照《夏日絕句》三首詩的全詩及賞析
8樓：匿名使用者
夏日絕句
李清照生當作人傑, 死亦為鬼雄。 至今思項羽, 不肯過江東.
題烏專江亭
杜牧 勝敗兵家事不期, 包羞屬忍恥是男兒。 江東子弟多才俊, 捲土重來未可知。
烏江亭王安石百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王捲土來!
9樓：龍龍
夏日絕句
bai李清照
生當作du人傑，死亦為鬼雄。
至今思項zhi羽， 不肯過江東dao
註釋]1. 人傑：人中版的豪傑。漢高祖曾稱讚權開國功臣張良、蕭何、韓信是“人傑”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
[今譯]
10樓：匿名使用者
這是說項羽自刎於烏江的不值。大意如下：
勝敗乃兵家常事。
大丈夫能伸能屈。
江東（項羽的家鄉）多的是熱血男兒
（假如不死）江山不知是姓楚還是姓劉
（死後方知萬事空）
11樓：匿名使用者
詩好找,賞析不必了吧?那要靠自己去理解,抄來也沒用啊,再說了,別人的觀點也許並不適合你.如果說只想參考一下,那收一收就會有,而且是專家的,會比一般人的都權威
李清照《夏日絕句》杜牧《題烏江亭》王安石《烏江亭》對項羽兵敗自殺為什麼會有不同觀點
12樓：衣谷流
時代不同，國家形勢不同
李清照：金兵入據中原，流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。一生經歷了表面繁華、危機四伏的北宋末年和動亂不已，而南宋偏安江左，女詞人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者苟且偷安的時政。
都說退一步海闊天空，僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧於英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所託，以死相報。
王安石變法先驅。《烏江亭》表現了王安石對項羽失敗的看法。王安石則根據自己的理解，認為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領江東子弟捲土重來，以為他們不一定再肯為戰爭賣命了。
13樓：夢之影
從這三首詩中可以看出後兩人，即杜牧和王安石都在諷刺項羽沒有包羞忍辱，必定必敗的能力，而李清照卻讚揚項羽，從這裡我們可以看出，這就是男人與女人的差別！
男人總是懷想著大事業，以為功成名就就是全部，一個個自負自傲，所以對於項羽的兵敗特別不屑。
而李清照作為一個女詞人，她看到了項羽的男兒氣概，他對虞姬的真愛，她認為既然已經大勢已去，決不肯苟且偷生，寧願自刎而死，是為大丈夫所為，所以她以敬仰之筆寫下了“生當做人傑，死亦為鬼雄”的高度讚揚的詞句
14樓：匿名使用者
知人論世 各取所需
每個人的觀點都與自己的人生經歷有關，和自己的生活態度、思想等關係密切。看別人，其實是在展示自己，表達自己。建議你看看朱光潛先生的《對一顆古鬆的幾種態度》，應該能夠明白許多道理。
看樣子，你是回答歷史作業題吧。
《夏日絕句》（李清照）《題烏江亭》（杜牧）《烏江亭》（王安石）三位詩人對項羽自殺各持什麼看法？
15樓：匿名使用者
夏日絕句 李清照
生當作人傑, 死亦為鬼雄。 至今思項羽, 不肯過江東對項羽是思念的
《題烏江亭》 杜牧
勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊, 捲土重來未可知。
對項羽以為捲土重來也是可以的
《烏江亭》
王安石 百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王捲土來!
不可能重來
解釋古詩烏江亭 王安石，比較杜牧的題烏江亭和王安石的烏江亭的思想感情
原文 疊題烏江亭 王安石有戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在 肯為君王捲土來 使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史之必然 譯文 經過戰爭的的疲勞的壯士非常的悲哀，中原一敗之後大勢難以挽回。即便江東的子弟現在還在，但是，誰能保證他們為了項羽而捲土重來？疑難點註釋 烏江亭 故址在今安徽和縣烏江鎮...
李清照夏日絕句杜牧題烏江亭王安石烏江
衣谷流 時代不同，國家形勢不同 李清照 金兵入據中原，流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。一生經歷了表面繁華 危機四伏的北宋末年和動亂不已，而南宋偏安江左，女詞人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者苟且偷安的時政。都說退一步海闊天空，僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，...
題烏江亭和疊題烏江亭一首是杜牧的,另一首是王安石寫的,作者分別是哪一位 依據是什麼
竹韻梅蔭 杜牧 題烏江亭 勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷士重來未可知。王安石 疊題烏江亭 有戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王捲土來？這首詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。項羽的霸業以 鴻門宴 為轉折，此後逐漸從頂峰走向下坡，到了 垓 g i ...