1樓：匿名使用者
這個男人說的話似乎是想要單身的意思，並不是想要主動追求女人。他應該是比較內向的人。
2樓：生活導師上官姐姐
你說心不動，萬物皆不動的話，這樣的話肯定不是喜歡一個人，他只是說明他自己現在的一個心境
3樓：錢言萬語
這個男人無非是裝作有點哲理，什麼心不動，萬物皆不動，這個男人無非在你面前好裝
其實他內心的想法和他所嘴上說的不見得一樣
這樣的男人有個統稱，就是好裝逼
4樓：校友靈
我來回答你一個男人說心不動，萬物皆不動，是喜歡一個人嗎？我認為是喜歡一個人吧，所以他說的話是喜歡一個人的，我一個男人說心不動，心不動，怎麼會喜歡一個人呢？問我解不動也是喜歡一個人嗎？
我認為他的心不動，是不是喜歡一個人？我也不知道
5樓：刀千雁
一個男人舒心不懂外文就不懂，我覺得肯定是喜歡一個人到底喜歡什麼要看一下。
6樓：
一個男人說心不動萬物皆不動，我覺得他這話有一定道理。就是說人心一定要靜靜下來之後才能解決問題。賜予，是不是喜歡一個人，這很難說，也可能喜歡你，別的都不別的，都不動了。
也可能不喜歡你，心變得更近了。
7樓：忙中偷閒帶寶寶
從這句話來看的話，並不是說喜歡一個人，他只是說一個人的心情而已
8樓：庹映菱
這種情況下並不是一定的，因為一個男人一個，如果好好的愛一個人的話肯定是非常好的，所以說這種情況下都是非常好的一件事情。
9樓：獲真保
從這句話看來看不出男人是否喜歡一個人，既然心不動，也許是不想動，或者是不敢動
10樓：職場小馬達
老師應該是喜歡對方的，所以說及時解決回答的問題是比較不錯的一種情況。
11樓：一個愛學習的魚
這個男人說的這句話有可能是喜歡一個人，是想表達對愛的堅定。
12樓：好看的精彩剪輯
這個不一定的吧，他這個好像沒有明確的表示是感情方面的事情。
13樓：筱筱老師**解答
心不動，萬物皆不動，意思就是說他根本就沒有對你動心啊，所以你即使所有的努力都是沒有改變的。
14樓：匿名使用者
我覺得並不像是喜歡一個人，而是他對很多事情看開了而放棄的想法。
15樓：惲曼利
嗯，確實是這樣子，他可能就是覺得對於一個人來講，他如果內心沒有感動，應該就不會行動吧。
16樓：時空
一個男人說心不動，萬物皆不動，是喜歡一個人不是的話，我覺得當然應該是不是的？他說心不動，萬物皆不動，說明他的心沒有動，也就側面的說明他沒有喜歡的人
17樓：福氣瑩瑩
我覺得這可能是不喜歡吧，其實我認為一個男人他真的喜歡上一個人的話，那是不會用語言來表達。
18樓：笨笨男孩
一個男人說像不動，萬物皆不動，證明他沒有喜歡的人，他到現在都沒有心動的感覺。對什麼東西都不會動心的。
19樓：
一個男人說心不動，萬物皆不動的意思是喜歡一個人的話，就什麼都會喜歡，如果是不喜歡的話，什麼都不會喜歡。
20樓：擺渡人灬度人
他說的跟安全沒有關係，所以說看不出來，他到底是否喜歡一個人？
21樓：水晶玻璃芯
一個男人說心不動，萬物皆不動，是喜歡一個人嗎？肯定不是啊，不過他都是他自己心都沒有動的話，讓他怎麼能表明他喜歡一個人呢？
佛曰:命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
22樓：匿名使用者
這句和另外一句話意思是大概相近的..
風月無古今.情懷各相異.
心的健康與否，又直接關係到人生的苦樂。這兩句話便是說明這個道理。大多環境永遠是那樣，但人們心境不同，所產生的感覺往往大異其趣。
原因是什麼呢？因為我們所謂的快樂，除了外在的順境這個因素，還需要有主體的心靈去感受。當你感受時覺得快樂，那才是快樂；假如覺得痛苦，那就是痛苦。
正像用同樣的飯菜，健康時享用它，覺得可口香甜；病弱時食用，毫無味道。同樣坐在椅子上，一個遠行者坐下來休息，感到快樂無比；而看書寫作者，因為坐的時間長了，覺得厭倦。看來一個人的快樂與否，實在不能從表面看，只有當事人才是最清楚的。
擁有健康心境，是建立快樂幸福的根本。一個人倘若心境不好，有錢痛苦，沒錢也痛苦；有地位痛苦，沒有地位也痛苦；有愛情痛苦，沒有愛情也痛苦；有事業痛苦，沒有事業也痛苦。擁有良好心境，與上面所說的情況就截然相反了。
那麼，我們為什麼不能有良好的心境呢？因為我們有煩惱，煩惱是擾亂內心寧靜的因素。我們有煩惱，所以我們才活得不自在。
「命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。」這句話的含義。
23樓：曾新蘭禾申
一切唯心造.命由己造.相由心生.
世間萬物皆是化相.
心不動.萬物皆不動.心不變.萬物皆不變.不可說.不可說.
做何解釋
世間萬物都是由心而生的。命由自己去創造，運相由心反映出來的。世間萬物都是虛幻的，心不動，萬物也就不會動，不會對你造成任何影響；心不變，萬物也就不會改變，不會做出任何變化。
這就是玄機。
24樓：
命運是自己創造的，面相是由內心催生的，世間萬物都是虛幻的，心思不動，萬物都不動，心思不變化，萬物都不變化。
唯心主義，佛學等都是這樣的，世界什麼都沒有，我的思想裡有了，世界才有了。
25樓：勾秀梅乾綢
一切法從心想生
。。。真心本來不動、不變，可動、可變則不真。。。其實真正看清楚看明白了，妄心來自真心，妄心也是不動、不變的，既是化相，何來世界，何來萬物，最終又何來變與不變。。。
變與不變都不是真的，既然沒有真的，**還有妄之說，真就是妄，妄就是真。。。因此一切法從心想生也是佛陀方便說。。。阿彌陀佛（合十）
26樓：自靜自心
指教說不上，小靜也來說兩句!總歸來講文中說得無
非就是..境隨心轉..明心見性而已！
這是我的看法，你的對錯我不說！至於你說的佛教是哲學而非唯心理論宣揚宿命論，我覺得這話得分兩半說！哈哈哈..
要知道佛家是承認鬼神的啊，佛家承認因果報應..承認六道輪迴的！這其中難免影射到一些宿命論啊..
而反過來佛家主張慈悲為懷..發菩提心..而且其中的微妙難以言語啊..
正如開經偈中那句所說「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」那說他不是哲學是什麼啊..哈哈哈..說得不妥之處諸位同修指教啊..
27樓：匿名使用者
命運是掌握在自己手裡的，面容會反映出一個人的內心活動，心裡想的是快樂的、積極向上的，那麼生活中也就是積極的，心裡想的是消極的，那麼生活中遇到的也就是消極的。
28樓：
命運是掌握在自己手裡的，面容會反映出一個人的內心，世間萬物都是虛無的。心中的信念不變，世間萬物也不會改變。
29樓：有夢好甜蜜
不是風動,而是我的心在動
心不動萬物皆不動心不變萬物皆不變，這句話是什麼意思？請說的詳細一點
30樓：山木藍
對於一切所遇到的人、事、物，要明白本身都是虛幻的，所以不用執於去放下它，也不要把它住在心裡，這樣才可以保持我們的一如真心。
通俗點的字面意思就是一切的變化都**於你的內心的想法慾望，只要你心不動就。。。。
31樓：樽前柏葉休隨酒
莫言無心便是道，無心猶隔一重關。
我們作為凡夫如果能識別出來的心，都並非真心，真心也就是所謂的性，見性成佛。真正的不動是沒有受想行識，沒有眼耳鼻舌身意。不知上師有何高見？
求詳解這句話和出處 「命由己造、相由心生、世間萬物皆是化相,心不動 萬物皆不動 心不變 萬物皆不變。」
32樓：無悔天帝
「相由心生」源自一個典故：據說唐朝裴度少時貧困潦倒。一天，在路上巧遇一行禪師。
大師看了裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日後又遇一行禪師，大師看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以後一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前後臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。
典故 裴度年輕未達時算命先生說他有牢獄之災,一段時間之後那位算命先生又見到了他,可卻驚奇地發現他的災禍已經破解了，於是他問裴度是怎樣化解的。裴度說他沒做過什麼,只是歸還了主人一條自己偶然拾到的玉帶而已。先生說正是這件善事救了裴度一命,而且以後會大富大貴。
「裴度還帶」的唐傳奇故事說明了凡事都有轉機,人生在不斷變化。
禪宗佛語：1、一切皆有因果。 2、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
3、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 4、凡事太盡,則緣分勢必早盡。
5、人無善惡，善惡存乎爾心。 6、剎那便是永恆。 7、慾海無邊。
8、一切皆為虛幻。
33樓：隨便天
「命由己造」：人的命運都是自己造的。就好比這一刻你犯了錯，以後就要為此而負責。同樣你做了好事，下一刻就會得到回報。這就是因果，有因必有果。
「相由心生」：這句話要想弄明白就先要明白「心」是什麼。這裡指的心不是我們身體裡的心，而是本心自性。此心因修可以證得。當你明白了「心」是什麼，下面的話你自然就明白了。
佛曰：命由已造，相由心生，世間萬物，皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。如何解釋。
34樓：匿名使用者
才子蘇東坡和高僧佛印的小故事
35樓：匿名使用者
這段話直讀即可，意思很明瞭，沒有什麼玄機。
非要解釋，可由幾個層次層層深入去體會：
1、世間萬物都是幻象。
2、世間萬物都是自心幻化的。
3、命由心造。
36樓：匿名使用者
萬法唯心 ,證量不可說，如人飲水冷暖自知
37樓：匿名使用者
心物一元,能所不二,體用一如.
38樓：土匪也瘋狂
不知道你是從哪一部佛經引用出來的？請把原文列出。
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 5
39樓：匿名使用者
你的心動了，把理解也去了，你不是你，我不是我。
你說的命運是你的心轉了，外境不動了，這個不動是他在動，可你不動了，你不動了，外境也不動了。
你說的心情好就是歡喜，一切皆歡喜。
有人說，是他在動，你不要跟著動就好了。
你若真想知道佛教是什麼樣的，你只能深入經典，別人評價佛教代表他只看到一個字，我，一個我知我見在作祟。沒看到教，更何況佛。你把別人的糟粕拿來只會拿到更大糟粕。
教是什麼樣的，你只能深入經典。個人見解。
40樓：鴿聲嘹亮鳴天鼓
才子蘇東坡和高僧佛印的小故事
41樓：自靜自心
指教說不上，小靜也來說兩句!總歸來講文中說得無非就是..境隨心轉..
明心見性而已！這是我的看法，你的對錯我不說！至於你說的佛教是哲學而非唯心理論宣揚宿命論，我覺得這話得分兩半說！
哈哈哈..要知道佛家是承認鬼神的啊，佛家承認因果報應..承認六道輪迴的！
這其中難免影射到一些宿命論啊..而反過來佛家主張慈悲為懷..發菩提心..
而且其中的微妙難以言語啊..正如開經偈中那句所說「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」那說他不是哲學是什麼啊..哈哈哈..
說得不妥之處諸位同修指教啊..
42樓：
命運是掌握在自己手裡的，人的面相由內心而生，萬物也是如此！你的心與萬物的心相交，於是在你心裡產生一個世界，你心不動，你的世界便靜止特
43樓：匿名使用者
佛教博大精深，揭示宇宙萬物之終極奧妙！絕不僅限於哲學，更不是實用的技巧！
唯心與唯物，孰對孰錯，科學上尚未有最終定論！物理學中的前沿理論更是傾向唯心！
我們身邊大大小小的科幻**以及科幻題材的影視作品裡（注意是科幻而不是魔幻）的時間穿越，黑洞、蟲洞、超時空遠距離飛行等概念，在物理學上至少是說得通的，這些本身就表明唯物主義尤其是牛頓時代的物理定律的侷限性，世界究竟是唯心的還是唯物的，有興趣可以考慮一下。
3、關於「相由心生」--- 儘量給你舉個例子，日有所思，夜遊所夢，某人白天腦子裡總是反覆想一個情景，而夜裡這人則極有可能夢見這個情形，夢中不知夢，醒後覺空空，以此類推，現在的你和你現在所處的環境情形，和夢有什麼區別嗎？
南無本師釋迦牟尼佛！！南無大願地藏王菩薩摩訶薩！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
皈依居士獻上。。。。。
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