1樓：聆聽心情
魯迅先生是一個對窮人階級富有愛心和同情心的一個人，他從不會因為對方的身份貧窮而不管不問，只要有人求到他時，他總會盡心皆力去幫助。
而且他對文學很執著，讀書是用心去讀，這點很值得現在的我們去借鑑，而且他對後輩很有耐心和愛心，因為他對文學作出的巨大貢獻而被後人敬仰和紀念。
他的著作無數，其中《阿q正傳》、《孔已己》、《藥》、《狂人日記》等都深刻反映了當時畸形社會下人們真實的生活狀態和思想狀況。他的著作對當時的社會尤其是青少年產生了積極的影響，促進人們為改變中國落後狀況而努力奮鬥。
魯迅精神
魯迅：他「俯首甘為孺子牛」，他一生都為改變整個民族的命運忙碌著；年輕時看到整個民族病弱的狀態激發了他學醫救國的志向，後來在日本學習過程中認識到中國人是病在思想上，因此棄醫從文，決心用自己手中的筆改變中國人的思想。
他的精神可以用三個字來形容——民族魂，這也是當時的人們在追悼會上蓋在他遺體上的三個字。最後可以說他是一個有思想、有民族大義、思想開放進步，時代造就的偉大的文學家。
2樓：
魯迅是一位才華橫溢的能人，我覺得他非常的有思想有遠見。懂得自己想要的是什麼，追求的也很高尚
3樓：鯤之許
魯迅先生是一個幫助需要幫助的人，關愛所有人，關愛下一代，關愛青少年是一個勇敢的戰士，一個勇敢的先驅，一個勤勞股份的人，一個為祖國人民而服務的人，是一個值得我們敬佩而學習的人，是一個我們值得向他學習，像他一樣為人民服務的人。
求一篇關於魯迅的簡介，100字以內 35
4樓：
魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，無產階級，浙江紹興人。魯迅是偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅寫了文學史上第一個白話文《狂人日記》，代表作有**集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，和雜文集《墳》《熱風》等。
5樓：明月皎皎輕風一笑
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求魯迅的《祝福》，中人物分析，任何人都可以 。（最好100字以上）
6樓：匿名使用者
（一）祥林嫂:
生活在舊中國的勤勞、善良、堅強的勞動婦女的形象，同時又是一個被踐踏、被愚弄、被委棄的典型。
祥林嫂沒有姓氏，比丈夫大十歲(封建宗法制度的犧牲品)。她在魯四老爺家擔負著沉重的勞役: 「掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工，「反而滿足」「口角邊漸漸的有了笑影，臉也白胖了」。
這與她剛逃出村來時的青黃臉色形成了鮮明的對照，並反襯她在喪夫之後，在婆婆家難以忍受的待遇，暗中寫出了她出逃的原因。希望憑藉勞動換取起碼的生活，尋求一條掙紮下去的活路。鮮明地揭示她勤勞、淳樸、堅韌的性格，以及在生活道路上的掙扎。
後來，她又被當作賺錢的貨物賣到深山野坳裡(賀老六家)，由於受「寡婦守節」這種封建倫理觀念的影響，而且不知道今後過的會是怎樣的生活，因此，毅然在香案上撞破了自己的額頭，來表示不屈服於命運的安排。
祥林嫂第二次來到魯鎮幫工，四嬸對她不滿，魯四老爺更嫌她是一個「傷風敗俗」的女人，這使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，甚至把積存的工錢到土地廟捐了門檻，認為以此可以贖免「罪孽」，可是，四嬸仍舊不讓她在祭祀時沾手。就這樣，她最後的一星半點的希望也破滅了，從此，她全然陷入絕境。
祥林嫂臨死向「我」提出三個問題，是對靈魂的有無表示懷疑。她希望人死後有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她怕人死後有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑慮是她對自己命運的疑惑，這種疑惑、這種無可解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最後悲慘地死去。
《祝福》通過「嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡」這三個特定情節成功地塑造了祥林嫂這個典型的悲劇形象。從她一生的悲慘遭遇中，可以清楚看到:封建制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條無形的繩索把祥林嫂活活勒死的；族權強迫她改嫁，夫權剝奪她做人的資格，神權摧毀她的心靈，政權是這一切罪惡活動的總後臺。
祥林嫂的遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的鮮明寫照，作者正是通過對這一典型人物的塑造，對吃人的封建制度和封建禮教，進行深刻揭露和有力抨擊的。
（二）魯四老爺
魯四老爺是剝削人民的地主階級的代表人物，是封建禮教的頑固維護者，是**祥林嫂的元凶。作者先交代他是一個講理學的老監生，他大罵新黨。罵祥林嫂是個「謬種」，這說明他是封建禮教的衛道士；接著，寫他書房裡的陳設，勾勒出他道貌岸然的偽善面孔。
其實，他的這種偽裝，已在憎惡、詛咒、**祥林嫂的同時，自己剝得乾乾淨淨了，暴露出極端**、冷酷、自私的本質。這樣前後對照，互相映襯，不僅深刻地揭示了魯四老爺這類人物的主要特徵，而且收到了極好的諷刺效果。
（三）「我」
「我」是一個具有進步思想的小資產階級的知識分子形象。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過「我」的所見所聞來展現的。因此，「我」既充當**中的線索，又是整個故事的見證者。
作者通過「我」的所見所聞來結構文字，情節，增強故事的真實感；通過「我」的所感，來抒發感情，發表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想。
「我」憎惡魯四老爺，有鮮明的反封建的思想傾向。「我」同情祥林嫂，但對她臨死提出的問題只作了含糊的回答，是為了不增加末路人的苦惱。「我」的這種回答方式，自然有其善良的一面，但同時顯出了「我」的無能為力。
（四）柳媽
柳媽是個深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她同祥林嫂一樣也是一個受壓迫的勞動婦女。她是一個「善女人」，她講陰司故事給祥林嫂聽，完全出於善意，從主觀上講，她想幫助祥林嫂找到「贖罪」的辦法，救祥林嫂出苦海，這是 她作為女性善良的一面。
但是，由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害極深，她把地獄、天堂、靈魂之類的邪說和「餓死事小，失節事大」的理學信條，當作挽救祥林嫂的靈丹妙藥，從而給祥林嫂造成無法支撐的精神負擔，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂在向「我」詢問有關「靈魂的有無」之後，在祝福聲中寂然死去，柳媽應負有不可推卸的責任。這說明用封建迷信來挽救祥林嫂是行不通的，柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害是可悲的，而她又將這些思想灌輸給祥林嫂，祥林嫂命運的悲劇性就更加增強了。
另外，柳媽對祥林嫂被賣改嫁反抗時頭上留下的傷疤，採取譏諷、奚落的態度，譏諷、奚落中還帶有幾分詭祕，把玩味別人的苦痛作為自己的享樂。這是當時中國農村婦女令人極其生厭的一面，而在柳媽的身上卻表現得琳漓盡致。而且因為她發現祥林嫂頭上的傷疤，好像哥侖布發現新大陸一樣，使「許多人都發生了新趣味，又逗她說話了，至於題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。
」從這裡看，柳媽是一個罪魁禍首。「別人的笑容和聲調」使祥林嫂「總是瞪著眼睛，不說一句話，後來連頭也不回了」，祥林嫂在別人的譏諷、嘲笑中，內心有無法言表的痛苦。由此可以看出，柳媽給祥林嫂帶來的心靈創傷是雙重的。
（五）衛老婆子
衛老婆子是一位利慾薰心、毫無人
7樓：匿名使用者
、祥林嫂 祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她被踐踏、被**、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種**，她曾不斷地掙扎與反抗，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和**，控訴了封建禮教吃人的本質。
我眼中的魯迅100字作文
8樓：樂觀的幸福小子
他，時常穿著一件中式長衫，濃密的鬍鬚形成一個隸書的「一」字，嘴裡時常叼著一支菸。他是誰？他就是我們敬佩的魯迅先生。
在我眼裡他是一個珍惜時間的人，他說過：「時間，就像海綿裡的水，只要你擠，總是有的。」
他做事不磨蹭，總想在更少的時間裡做更多的事。他不僅愛惜自己的時間，也愛惜別人的時間，因為他說過：「時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」
魯迅，他把他的一生都奉獻給了文學、奉獻給了中國。他就是中國的民族魂。
求魯迅簡介，50~100字
9樓：匿名使用者
魯迅（1881－1936），浙江紹興人，祖籍河南省汝南縣。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽，後改名周樹人，魯迅原字豫山，後改豫才。
「魯迅」是其投身五四運動後使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。
**集：《吶喊》《彷徨》
散文集：《朝花夕拾》
散文詩集：《野草》
魯迅的生平和創作
魯迅是中國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，「魯迅」是他2023年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。
魯迅於2023年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭裡，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。
天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語裡包含著親切，眼光裡流露著溫存。
但現在他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。
人們是用「勢利眼」看人待物的：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。多年之後，魯迅還非常沉痛地說：
「有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」(《〈吶喊〉自序》)
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10樓：嚴付友納念
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為魯迅先生寫一篇一百字左右的介紹。可以從魯迅先生的成就，名言，為人，具體事例等方面 5
11樓：依然未央
魯迅是中國新文化運動的偉大旗手.他寫有短篇**多篇,收集為**集《吶喊》和**集《彷徨》.他的**是中國社會從辛亥革命到第一次國內革命戰爭時的一面鏡子.
《狂人日記》是現代文學第一篇**,《孔乙己》、《阿q正傳》等均是大家耳熟能詳的**名篇.自阿q出現後,一直成為具有類似精神現象的人的代名詞成為世界文學史上的一個不朽典型.魯迅在思想文化上的另一重要成就是他的雜文.
雜文在魯迅手中是戰鬥的**,如匕首如投槍,其中體現的思想方向就是中國新文化運動的方向.
魯迅先生是文學領域中的巨匠,思想陣地上的鬥士 ,同時又是一位謙和的長者.平素的他待人和藹可親,諄諄善誘.很多進步作家,進步青年都從他那裡獲得了鼓舞,汲取了力量,大家熟知的《一面》的作者唐弢就是其中的一個.
魯迅對進步事業無限忠誠,我在此引用他的經典名言作為回答的結束語：橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛.
對魯迅先生的評價，別人對魯迅先生的評價
師清竹皇歌 魯迅 他 俯首甘為孺子牛 他一生都為改變整個民族的命運忙碌著 年輕時看到整個民族病弱的狀態激發了他學醫救國的志向，後來在日本學習過程中認識到中國人是病在思想上，因此棄醫從文，決心用自己手中的筆改變中國人的思想 他的著作無數，其中 阿q正傳 孔已己 藥 狂人日記 等都深刻反映了當時畸形社會...
後人對魯迅先生的評價，後人對魯迅作品的評價
不太確定的猴子 魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的...
對魯迅的外貌描寫，對魯迅的外貌描寫300字
未名新客 這張臉非常不賣帳，又非常無所謂，非常酷，又非常慈悲，看上去一臉的清苦 剛直 坦然，骨子裡卻透著風流與俏皮 可是他拍 似乎不做什麼表情，就那麼對著鏡頭，意思是說 怎麼樣！我就是這樣魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學，配他的脾氣，配他的命運，配他的地位與聲名。我們說起五四新文學，都承認...