1樓：冥想音主站
宣化上人：唸經有什麼好處？
唸經有什麼好處呢？唸經啊，沒有好處！念這個經，要費很多的時間，費很多的氣力。
好像在佛前念《金剛經》，你說有什麼好處？你從頭唸到尾，啊！費了很多氣力，費了很多精神，費了很多的時間，也沒有看見什麼好處，這是沒有好處。
各位居士啊！不要那麼愚痴喔！你所能看見的好處啊，都不是真的！
「凡所有相，皆是虛妄。」凡是有形相，能看得見的，那並不是好處，都不是真的，所以我才說唸經沒有好處。這個好處你是看不見的。
怎麼樣子呢？你每念一次經，在你的自性裡邊就經過這麼一次的刷洗。譬如念《金剛經》，念一遍，這經中的意思就明白一點；念兩遍，更明白一點；念三遍，就更明白多一點。
所以，這個唸經是在你自性上，智慧會增加的。但是這個智慧增加了多少？你是看不見的，不過只有這麼一種感覺，所以唸經的好處是說不出來的。
壞處，就是這人再搞貪嗔痴、殺盜淫，就不能隨心所欲，不能為所欲為了。會生起懺愧心，知道廉恥了。這對某些人是無法接受的。
2樓：阿彌陀佛
《金剛經》是佛法中的大乘，悟性低的人是看不明白的，所以，一般的學佛人最好不要深究，因為佛法不是研究出來的，佛法是悟出來的。而悟性，是與自己的根性有直接的關係的，尤其是現在的末法時期。如果自己是一個初步的學佛人，不妨先看看佛法中的小乘佛經《地藏經》，因為小乘是講六道輪迴一類的，還是比較容易看明白的，當然，我這只是一個建議，看到有很多人把《心經》的**搞成很精美的裝飾品，掛在牆上以顯示自己是一個學佛人，對《心經》的內容卻根本不懂，《心經》本來就是大乘佛法，不是一般人能悟透的，像這一類的**，如果看起來如同爵蠟，就不如先看看小乘佛法為好，你現在能提出這樣的一個問題，就說明你的悟性現在適合看小乘佛法，悟性提高以後再看大乘一類的佛經還是比較好的，祝您能夠精進。
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛，善哉善哉。常念金剛經，佛家**，這裡不談。善信們若與佛經有緣，不妨念念，有益無害。
有不少善信念經治病，此是事實。唸經真的能治病嗎？本真人不敢說否，也不敢說是，見仁見智而已。
說句真實的話：有成功的，也有失敗的。其原因嘛...
唸經，求個心境清淨，心淨則孤明獨照，心存則萬景皆浸...大智閒閒，沾泊在不生之內，真機默默，消遙於寂滅之中，三界空而百端治，六根淨而千總窮.....病是難免的，只要你保健得法，會減少許多病，甚至無病。
唸經能使心境安靜，氣血平和，心魔潛伏，病魔退卻，還你一個無災無難無病痛的身體是有可能的。阿彌陀佛！
4樓：中虹玉
1.多念能除去自身的惡業，幫助自已早日修成菩提心；
2.可開悟，這篇**是神界各位菩薩智慧的精髓所在，可以讓自已更好的與佛的能量智慧相感悟；
3.在做法事時，可以用於超度亡靈，指引亡靈早日到西方極樂世界；
5樓：匿名使用者
哇，朋友 ，你的這張圖很好呀，金剛經也是我特別喜歡的。今天我來說這個問題，就說兩句。
雍正抄寫了一萬遍金剛經，最後繼承了皇位，我覺得這是好處。
金剛經念得多了，比如唸了3000遍以上，有一點兒懂的時候，就不會隨便說話了，不想和太多太多的人說話，因為無話可他們說。這勉強算是壞處吧。
可是只要是你一說話，遍是字字珠璣。
個人見解，如喜歡，請採納，謝謝。
6樓：法藏
讀誦佛經，沒有壞處！
讀金剛經有哪些好處？
7樓：會昌一中的學生
讀金剛經的作用：
金剛經教人修福修慧消業，是一部各方面都顧到的完善佛典，無怪乎佛在經中說：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅叄藐叄菩提法，皆從此經出。」又說：
「有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛叄四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。」
金剛經在中國是一部很普及的佛教經典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大**須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和唸佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德?我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普度眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。
唸佛如此，唸經也如此，所以如果我們念金剛經時，能心中念念不忘金剛經的功德，一定更能和佛在金剛經裡講的道理相應，更能得到好處。
8樓：昔日同盟
沈家楨 著----《金剛經》的功德
《金剛經》在中國是一部很普及的佛教經典，是紀錄釋迦牟尼佛和他的大**須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和唸佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德？我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普渡眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。
唸佛如此，唸經也如此，所以如果我們念《金剛經》時，能心中念念不忘《金剛經》的功德，一定更能和佛在《金剛經》裡講的道理相應，更能得到好處。
「《金剛經》的功德」這個題目，說得完整一點，應該是「受持《金剛經》的功德」。所謂「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更進一步，換句話說，瞭解了一個道理，生起了信心，所以誠心接受，這是「受」的意義。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之後，在心中念念不忘，且能應用在日常生活上。
所以受持《金剛經》，簡單的說，就是明白瞭解《金剛經》的道理，有了信心，誠心接受，而且憶念不忘，能用在日常生活上，這樣才可以叫「受持」。這樣的受持讀誦，或為他人解說，並不一定要全部的**，經中一再地說「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，幾句**，就已是功德大得難以想像了。
佛是一位非常細心、非常慈悲的老師，他擔心我們的心量太小，容納不了**，不肯相信受持《金剛經》有這麼大的功德，所以他特別在經中說：「若善男子善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。」「我若具說者」就是說，我如果將這種功德統統講出來，或者有人聽了，心裡會起狂亂，狐疑不信，甚至生起毀謗，造意業、口業，這樣反而害了這個人，所以佛說，我實在還沒有將受持《金剛經》的功德，在《金剛經》裡統統講出來哩！
那麼，佛在《金剛經》裡已經講出來的功德、福德，究竟有多少？佛用了好幾種譬喻說明。首先拿佈施七寶的福德來比較。
「七寶」簡單的說，就是金銀珍寶。「佈施」就是幫助他人。「七寶佈施」是拿金銀珍寶來幫助他人。
在《金剛經》中，佛問須菩提，如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來佈施，這個福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人，這樣的福德大不大呀？
須菩提說：「很大，世尊。」佛又說：
倘若另外有一個人，他受持《金剛經》，甚至只拿一小段，或幾句**，解釋給別人聽，這個人的福德，要比前面那個人用七寶去幫助別人的福德更大，這已是大得不可想像了，可是這還只是一個三千大千世界而已。
再看**，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一條大河，河中的沙很細，是出名的多沙的河。佛說如果我們有像恆河沙那麼多的恆河，再把這許多恆河的沙加起來，這麼大的數目，如果裝滿了這麼多的三千大千世界的七寶，用來佈施，你說福德大不大呀？須菩提說：
那真是大得無可比喻了。可是佛又說，倘若「善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」希望各位聽到這裡，不要懷疑不信，心即狂亂，因為佛是不說謊話的。
各位請想一想，佛如果將福德說得小一點，又有什麼關係呢？他又何必騙我們？所以受持《金剛經》的功德，實在是非常大的。
不僅如上所說，在《金剛經》的最後一段，佛用無量阿僧只世界來比較。「阿僧只」是印度梵文「無數」之意。換句話說，是拿無量無數的世界的金銀珍寶來助人，這樣的福德，還不及受持《金剛經》，乃至四句偈等為人演說的福德。
佛在《金剛經》裡又說，他從前還未成佛，在然燈佛給他授記之 ，他曾供養八百四千萬億那由他的佛，沒有漏失過一位。照理來說，他供養了這麼多的佛，其功德應該是大得無法想像，可是佛說，他供養了這麼多佛的功德，還不及在末法時代，能夠受持《金剛經》所得的功德大。
各位聽到這裡，千萬不要心即狂亂，狐疑不信，佛就是擔心我們的心量太小，不肯相信，而錯失良機，所以在《金剛經》裡，非常懇切地說：「須菩提！如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。
」佛以他自己親證的經驗，知道《金剛經》的功德是這麼大，他殷切地希望我們這些後世凡夫，能用最小的精力，獲得最大的功德，不要浪費寶貴難得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的強調《金剛經》的福報功德。其實《金剛經》的福德，還不止如此哩！佛又以用身命來佈施的福德和受持《金剛經》的福德做一比較。
佛說：「若有善男子、善女人，以恆河沙等身命佈施。若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」
佛又說：若有善男子、善女人，早上以恆河沙數一樣的身命行佈施，中午又以像恆河沙數一樣的身命行佈施，晚上也以像恆河沙數一樣的身命行佈施，如此不斷地佈施了無量百千萬億劫，而他所得到的功德，還不及另外一個人，他一聽到《金剛經》，就生起信心，並且相信《金剛經》的道理所得的功德多，更何況他相信了後又能書寫，能念，能受持，能為他人解釋。所以佛做了一結論，他說：
「須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德！如來為發大乘者說，為發最上乘者說。
若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。」
《金剛經》是佛在般若法會上講的。般若是佛親證的空性體驗，是不著行相的教理，可是佛在《金剛經》中，這樣一再強調受持解說《金剛經》的福德功德，我希望各位能細心體會其中的含義。
下面我為各位講一個「羅漢託空缽」的故事，來結束這段「《金剛經》的功德」。
從前印度有一個羅漢，這個羅漢依印度的規矩，每天都要出去託缽，就是拿個大碗，沿街去討東西吃。這天，他走了很多的路還未討到東西，缽裡還是空空的，他走到王宮的門口，看見一隻大象，滿身掛滿了珍珠瓔珞，顯然已吃得飽飽地，站在王宮的門口。羅漢看了這隻象，不禁心生感嘆，他說：
「修慧不修福，羅漢託空缽；修福不修慧，大象掛瓔珞。」他說我往世只注重修智慧，研究經典，但沒有去修福德，所以雖然成了阿羅漢，卻因沒福報，所以今天沒人供養我，我的缽裡還是空空的。這隻大象，他往世只曉得修福，沒修智慧，所以今世是隻象。
可是他福報大，養在王宮裡，吃得飽飽的，滿身都掛滿了瓔珞珍寶，可是終究是隻呆象。由此看來「福慧雙修」實在十分重要，而受持《金剛經》，不但可以開智慧，還有不可思議的福德。
讀金剛經必須要讀經書嗎，金剛經適合初次讀佛經的人看嗎 多謝回答
我本阿吉 必須要讀！佛教經典。全稱 能斷金剛般若波羅蜜經 又稱 金剛般若波羅蜜經 簡稱 金剛經 最早由後秦鳩摩羅什於弘始四年 402 譯出。1卷。以後相繼出現5種譯本 北魏菩提流支譯 金剛般若波羅蜜經 南朝陳真諦譯 金剛般若波羅蜜經 隋達摩笈多譯 金剛能斷般若波羅蜜經 唐玄奘譯 能斷金剛般若波羅蜜多...
唸佛和念金剛經哪個功德大，念阿彌陀佛和金剛經可以同時修麼
不動周圓 樓主所謂 唸佛是方法 說得很對。大勢至菩薩講，以唸佛心，入無生忍 即是此義。樓主說 金剛經 是境界 似不全面。金剛經 不僅講了入無生忍後的 境界 也講了進入這種境界的方法 無我相人相眾生相壽者相 只有破除對 相 的執著，才能 見如來 才能明心見性，見到自己本有的清淨自性 如來。此外，金剛經...
求財可以念金剛經嗎，金剛經一般人可以念嗎
金剛經是超凡脫俗，說一切有為法都是虛幻，凡是有相也都是虛幻無常，是在出間的境界裡，財是在世俗間裡，是不可能會有感應交道的，是不契機的。佛法裡有說，如果想求財，就要做財的佈施，這樣做就能求財得財。 你好 金剛經 雲 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀！持誦 金剛經 消業增福報。明空見性，增...