1樓：匿名使用者
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請把下面的古文翻譯成現代文，謝謝！
2樓：匿名使用者
有晉徵士尋陽陶淵明，南嶽之幽居者也。禮記曰：儒有幽居而不淫。
弱不好弄，長實素心。左氏傳，郤芮對秦伯曰：夷吾弱不好弄，長亦不改。
禮記曰：有哀素之心。鄭玄曰：
凡物無飾曰素。學非稱師，文取指達。在眾不失其寡，處言愈見其默。
少而貧病，居無僕妾。范曄後漢書曰：黃香家貧，內無僕妾。
井臼弗任，藜菽不給。列女傳曰：周南大夫之妻謂其夫曰：
親探井臼，不擇妻而娶。母老子幼，就養勤匱。禮記曰：
事親左右，就養無方。遠惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷。韓詩外傳曰：
齊宣王謂田過曰：吾聞儒者親喪三年，君之與父孰重？田過對曰：
殆不如父重。王忿曰：則曷為去親而事君？
田對曰：非君之土地，無以處吾親；非君之祿，無以養吾親；非君之爵，無以尊顯吾親；受之於君，致之於親。凡事君者亦為親也。
宣王悒然無以應之。范曄後漢書曰：廬江毛義，字少卿。
家貧，以孝稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適到，以義守令。
義捧檄而入，喜動顏色。奉者志尚之士，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。
數闢公府，為縣令，進退必以禮。後舉賢良，公車徵，遂不至。張奉嘆曰：
賢者固不可測，往日之喜，為親屈也。初辭州府三命，後為彭澤令。道不偶物，棄官從好。
孫盛晉陽秋曰：嵇康性不偶俗。論語，子曰：
從吾所好。遂乃解體世紛，結志區外，左氏傳，季文子曰：四方諸侯，其誰不解體！
嵇康幽憤詩曰：世務紛紜。蔡伯喈郭林宗碑曰：
翔區外以舒翼。定跡深棲，於是乎遠。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；閒居賦曰：
灌園鬻蔬，供朝夕之膳。公羊傳，齊大夫陳乞曰：常之母有魚菽之祭。
織絇劬緯蕭，以充糧粒之費。穀梁傳曰：甯喜出奔晉，織絇邯戰，終身不言衛。
鄭玄儀禮注曰：絇，狀如刀，衣履頭也。莊子曰：
河上有家貧恃緯蕭而食者。司馬彪曰：蕭，蒿也。
織蒿為薄。心好異書，性樂酒德，劉劭集有酒德頌。簡棄煩促，就成省曠。
張茂先答何劭詩曰：恬曠苦不足，煩促每有餘。殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者與？
莊子曰：夫孝悌仁義，忠信貞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：
至貴，國爵屏焉；至富，國財屏焉。是以道不渝。郭象曰：
屏者，除棄之謂也。夫貴在其身猶忘之，況國爵乎！斯貴之至也。
莊子曰：故聖人，其窮也使家人忘貧；其達也使王公忘爵祿而化卑。郭象曰：
淡然無慾，家人不識貧可苦。有詔徵為著作郎，稱疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒於尋陽縣之某裡。
近識悲悼，遠士傷情。冥默福應，嗚呼淑貞！張衡靈憲圖注曰：
寂寞冥默，不可為象。
3樓：三採田蟲工
自己先查古文辭典～～
請幫我把下面3小句文言文翻譯成白話文、謝謝！！
4樓：隱傷暗湧
1、錦緞糊在燈籠表面（裝飾），玉石鑲嵌在刀口上，不是不好看，（版
但）只為了一點裝飾
的效果，權卻不知道（原來的實用性）落在**咯。
（錦緞遮蔽了燈籠原有的照明的功能，玉石妨礙了刀口切割的作用，都是些無用之事啊）
2、這個...不知道是不是你要的
徐大椿《樂府傳聲·元曲家門》曾雲：「直必有味， 俚必有實情，顯必有深意」。
應該是說元曲寫作的，個人對元曲實在沒研究，翻譯下可能是：
直白的（描寫或內容）一定有韻味，通俗的一定有真情實感，淺顯（誇張）的一定有深意。
3、這些都是描述的古人的言論，讓（我們這些凡夫俗子）大家共同知道，不是所謂的文人雅士附庸風雅（故作姿態）的吟詠論調。
5樓：
錦緞用bai來糊燈籠，寶玉用du來鑲嵌刀口，非zhi但不好看（dao實用），討
一點點的痛快（？回）答，不知道好處落在何處。
但正直必定有至誠道，伸張必定有實情，公佈必定有深刻的涵義。
此古人的言語，我們夫婦共同見聞到的真理，不是文人學士的華麗辭藻。
6樓：匿名使用者
1，用錦緞糊燈籠，bai
用玉鑲嵌在刀鋒上du，不是zhi不好看，只是可以dao看起來有一點兒好看，卻版不知道該用來做什
權麼？2，只要公正正直必定有至高的趣味，伸張正義必定有實情（要說），顯現張揚必定有深刻的意義。
3，因為這是敘述古人的言論，讓我們這些粗鄙之人共同看見聽聞，不是文人學士自吟自詠的作品啊。
個人認為你應該把句子放在整篇文章中去理解，才更加準確
請幫我把下面的2小句文言文翻譯成白話文、謝謝！
7樓：匿名使用者
1、治病，也不一定要依扁鵲的藥方。合理運用，就可以根據不同的情況斟酌施行。
2、合理把古代的知識運用至今；想得遠的人往往考慮最近所得的經驗。
8樓：匿名使用者
第一句翻譯：
【合理運用，就可以根據不同的情況斟酌施行。】第二句翻譯：
【合理把古代的知識運用至今；想得遠的人往往考慮最近所得的經驗。】祝你學習進步，更上一層樓！
不明白及時追問，滿意敬請採納，o(∩_∩)o謝謝~~
9樓：中國有動漫
合之者善,可以為法,因世而權行。——出自 陸賈《新語 術事》
【 合理看待問題，就能運用不同的辦法去解決問題】善言古者，合之於今；能術遠者，考之於近。《新語·術事》
【對古代知識瞭解的人能把他運用到當今；看的遠的人思考的都是最近得到的經驗】
兩句都是出自 新語·術事
書不必起仲尼之門，
藥不必扁鵲之方，
合之者善可以為法，
因世而權行
第二句主張吸取前人的經驗來對待當今的問題
不懂請繼續追問哦~
10樓：匿名使用者
1、符合規律的好的東西可以作為你效法的物件，要根據世事的變動從而比較權衡的實行
可：可以； 以為法：以之為法，把它當作效法的物件；因：根據；世：當時的情形；權：權衡
2、擅長評說古代事務的，能把其中的道理推廣應用到當時的事務上來；有能力把技巧本領應付遠處的，也能將之施展到鄰近的地方。
合之：使之與……相合；考之：使之……檢查、考究
幫我把下面的1小句文言文翻譯成白話文、謝謝！！！！ 70
11樓：匿名使用者
嚴復翻譯的《天演論》，他把自然界中的理論搬到社會來，確實不大合理，但是從對刺激中國人覺醒的角度來說還是有作用的
12樓：最近半人馬座
你這是哪篇古文，把譯文直接發給你不就行了
請幫忙翻譯成白話文，請幫忙翻譯成白話文，謝謝
向上攀爬的 夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂 能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝 能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世 然皆亂亡其國。釋義 前代的君主，能使人人異心不結為朋黨的，誰也不及商紂王 能禁絕好人結為朋黨的，誰也不及漢獻帝 能殺害 清流 們的朋黨的，誰也不及唐昭宗之時 但是都由此而使他們的國家招來混...
幫忙翻譯成白話文，謝謝，請幫忙翻譯成白話文，謝謝
老虎想吃許多禽獸，抓到一隻狐狸。狐狸說 您不敢吃我，天帝讓我主宰百獸，今天您吃我，是違背天命。如果您不相信，我在前面走，您跟在我後面，看看百獸見到我後敢不走嗎？老虎信以為真，故與狐狸同行。百獸見到他們都逃跑了。老虎不知道百獸是看到它自己才走，以為是看到狐狸才走的。這是一個成語故事 狐假虎威。 精神病...
麻煩將該詩翻譯成白話文。謝謝
白居易 新樂府 有一首 時世妝 記錄了貞元 元和年間婦女的時妝 時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近，顋不施朱面無粉。烏膏注脣脣似泥，雙眉畫作八字低。妍媸黑白失本態，妝成盡似含悲啼。圓鬟無鬢椎髻樣，斜紅不暈赭面狀。下略 大譯 時世妝,當時盛行的裝束,出自大城就盛行傳開了,不分遠近,到處都是...