1樓：包氏丶七大少
絕對權威，望採納。
原文《曹劌論戰》
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌（guì）請見。
其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？」劌曰：
「肉食者鄙（bǐ），未能遠謀。」乃入見。問：
「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗（fú）敢專也，必以分人。
」對曰：「小惠未徧（biàn），民弗從也。」公曰：
「犧牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚（fú），神弗福也。
」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：
「忠之屬也，可以一戰。戰則請從。」 公與之乘，戰於長勺(sháo)。
公將鼓之。劌曰：「未可。
」齊人三鼓。劌曰：「可矣。
」齊師敗績。公將馳之。劌曰：
「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣!
」遂逐齊師。 既克，公問其故。對曰：
「夫（fú）戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。
吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之。」
譯文魯莊公十年的春天，齊**隊攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：
「大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？」曹劌說：「大官們目光短淺，不能深謀遠慮。
」於是入朝去覲見魯莊公。曹劌問魯莊公：「您憑什麼跟齊國打仗？
」魯莊公說：「衣服和食物這些養生的東西，我不能獨自享用，一定把它拿來分給別人（近臣和親臣）。」曹劌說：
「這種小恩小惠不能遍及每個人，老百姓是不會聽從您的。」魯莊公說：「祭祀用的祭品，我從來不敢虛報數目，一定要做到誠實守信。
」曹劌說：「這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會賜福來保佑您的。」魯莊公說：
「大大小小的案件，即使不能明察秋毫，也一定按照實情判斷。」曹劌說：「（這是）盡了職分的事情，可以憑藉這個條件打一仗。
如果要作戰就請允許（我）跟隨著去。」 魯莊公和曹劌同坐一輛戰車。在長勺和齊軍作戰。
莊公（一上陣）就要擊鼓進軍，曹劌說：「（現在）不行。」齊軍擂過三通戰鼓後，曹劌說：
「可以擊鼓進軍啦。」齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說：
「還不行。」（說完就）下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木望齊軍（的隊形），（這才）說：「可以追擊了。
」於是追擊齊軍。 戰勝了（齊軍）後，魯莊公詢問取勝的原因。曹劌答道：
「打仗，要靠勇氣。第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓時勇氣減弱，到第三次擊鼓時勇氣已經枯竭了。敵方的士氣已經枯竭而我方的士氣正旺盛，所以戰勝了他們。
（齊是）大國，難以推測（它的意圖），怕的是有埋伏，我看到他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才同意追擊他們。」
2樓：匿名使用者
原文十年春，齊師伐我，公將戰。曹劌（guì）請見。其鄉人曰：
「肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。
」乃入見。問：「何以戰？
」公曰：「衣食所安，弗（fú）敢專也，必以分人。」對曰：
「小惠未徧（biàn），民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。
」對曰：「小信未孚（fú），神弗福也。」公曰：
「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。
可以一戰。戰則請從。」公與之乘。
戰於長勺。公將鼓之。劌曰：
「未可。」齊人三鼓。劌曰：
「可矣。」齊師敗績。公將馳之。
劌曰：「未可。」下視其轍，登軾（shì）而望之，（劌）曰：
「可矣。」遂逐齊師。既克，公問其故。
對曰：「夫（fú）戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。
夫大國，難測也，懼有伏焉；吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之。」
譯文魯莊公十年的春天，齊**隊攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰。曹劌請求莊公接見。他的同鄉說：
「居高位享厚祿的人會謀劃這件事的，你又何必參與呢？」曹劌說：「居高位享厚祿的人眼光短淺，不能深謀遠慮。
」於是進宮廷去見莊公。曹劌問莊公：「您憑什麼跟齊國打仗？
」莊公說：「衣食這類養生的東西，我不敢獨自享受，一定把它分給別人。」回答說：
「這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。」莊公說：「祭祀用的豬，牛，羊，玉器和絲織品，我從來不敢虛報誇大，一定要做到誠實可信。
」回答說：「（這只是）小信用，不能為人所信服，神是不會保佑您的。」莊公說：
「大大小小的訴訟案件，即使一一不能明察，一定會按照實情處理。」曹劌說：「這是盡了職分的事，可以憑這一點去打仗。
（如果）作戰，就請允許我跟隨著去。」譯文魯莊公和曹劌同坐一輛戰車。在長勺和齊軍作戰。
莊公（一上陣）就要擊鼓進軍，曹劌說：「（現在）不行。」齊軍三次擊鼓（命令軍隊出擊），曹劌說：
「可以擊鼓進軍了。」齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說：
「還不行。」（說完就）下車去檢視齊軍的車輪印，又登上車前橫木瞭望齊軍（敗退的情況），（這才）說：「可以追擊了。
」於是追擊齊軍。打了勝仗以後，魯莊公詢問取勝的原因。曹劌答道：
「打仗，是靠勇氣的。第一次擊鼓能振作士氣，第二次（擊鼓）時士氣減弱，第三次（擊鼓）士氣（就）竭盡了。敵方的士氣竭盡而我方的士氣正旺盛，所以打敗了他們。
齊國是大國， 難以估計他的情況，（我）怕在那裡有埋伏，（卻）發現他們的車輪印混亂，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。」
3樓：匿名使用者
《曹劌論戰》原文： 十年春，齊師伐我，公將戰。曹劌請見。
其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：
「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：
「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。
」對曰：「小惠曹劌(3張)未徧，民弗從也。」公曰：
「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。
」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：
「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。
」 公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：
「未可。」齊人三鼓。劌曰：
「可矣。」齊師敗績。公將馳之。
劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：
「可矣。」遂逐齊師。 既克，公問其故。
對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
曹劌論戰原文及翻譯
4樓：116貝貝愛
先秦·左丘明《曹劌論戰》原文：
十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。
問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」
對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」
公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：
「未可。」齊人三鼓。劌曰：
「可矣。」齊師敗績。公將馳之。
劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：
「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：」夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
白話釋義：
魯莊公十年的春天，齊**隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰，曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：「當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？」
曹劌說：「當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。」於是入朝去見魯莊公。
曹劌問：「您憑藉什麼作戰？」魯莊公說：
「衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。」
曹劌回答說：「這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。」魯莊公說：
「祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報誇大數目，一定對上天說實話。」曹劌回答說：「小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。
」魯莊公說：「大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。」曹劌回答說：「這才盡了本職一類的事。可以（憑藉這個條件）打一仗。
如果作戰，請允許我跟隨您一同去。」魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。
曹劌說：「還不行。」等到齊軍三次擊鼓之後。
曹劌說：「可以擊鼓進軍了。」齊軍大敗。
魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。
曹劌說：「還不行。」說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：「可以追擊了。」於是追擊齊軍。
打了勝仗後，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。
他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那裡設有伏兵。後來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。
」寫作背景：
齊與魯是春秋時期的鄰國，都在今山東省，齊在東北部，魯在西南部。公元前697年，齊襄公即位，政令無常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國和魯國避難。
次年齊襄公為公孫無知所殺。第三年春天，齊人殺死公孫無知，公子小白搶先回到齊國奪得君位。稍後，魯莊公也親自領兵護送公子糾回國爭奪君位，八月魯與齊師戰於乾時，魯軍大敗。
齊桓公逼魯莊公殺死公子糾。
魯莊公十年春天，齊藉口魯國曾幫助公子糾爭奪齊國君位，再次興兵攻魯，兩軍戰於長勺。這就是文章所記敘的齊魯長勺之戰。
開頭先點明事態發生的時間，接著指出的是「齊師伐我」，說明戰爭是由齊國進攻魯國而引起的，魯莊公準備抵抗。以上對形勢扼要的介紹，為曹劌的請見、論戰交代了必要的背景。
大軍壓境，曹劌準備參戰，作者通過曹劌與其「鄉人」的對話，一方面揭示了魯國當權者鄙陋寡見、尸位素餐的情況，為後文魯莊公在作戰中不察敵情、急躁冒進作了鋪墊；另一方面顯示了曹劌關心國事，同時也暗示了他是一個有遠謀的人。
第二層記述曹劌要莊公作好戰前的政治準備，這是第一段的重點。曹劌謁見魯莊公，劈頭就問「何以戰」，抓住了作好戰前政治準備這一決定勝敗的關鍵問題。魯莊公在曹劌的一再啟發下，依次提出了貴族支援、鬼神保佑和察獄以情三個條件，曹劌否定了前兩條，肯定了後一條。
在曹劌看來，戰爭的勝負既不取決於貴族的支援，也不取決於神明的保佑，而是決定於「取信於民」。他認為察獄以情是「忠之屬也」，「忠」是盡職於民，於是肯定「可以一戰」。曹劌重視民心得失與戰爭勝負關係的思想，確實比「肉食者」高明。
但和今天依靠人民的力量進行人民戰爭的思想是有本質區別的。
面對齊國的進犯，曹劌是主動請求晉見莊公的，作者記了他與「鄉人」的一番對話。鄉人善意地勸說他不要去參與「肉食者」的事，曹劌卻坦直地回答：「肉食者鄙，未能遠謀。
」「肉食者」是相對於「藿食者」而言的，顯然，這是以飯食精粗對執政貴族和平民所作的簡單劃分。
與鄉人所表現出來的對「肉食者」和國事的冷漠態度相反，曹劌表示出對「肉食者」的不信任並積極要求參與國家的決策。「肉食者鄙」已為乾時之戰所證明，那一次「公喪戎路，傳乘而歸。秦子、樑子以公旗闢於下道，是以皆止」。
如今齊軍壓境，不能再讓國家敗在他們手中。接下去，曹劌與魯莊公圍繞「何以戰」的論題進行了嚴肅的對話。魯莊公心無成算，對曹劌鄭重的詢問作不出爽快切要的回答。
他先提出「衣食」的分配，「弗敢專也，必以分人」；又說到神靈的祭祀，「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信」。
前者不是普遍施予民眾的實惠，無關戰事全域性；後者是例行的宗教性禮節，並非對民眾的真誠許諾，因此二者都為曹劌所否定。唯有最後在莊公提出治理訟獄「必以情」的一點，曹劌認為「忠之屬也」還算是盡心務實的一項，認定「可以一戰」，並隨即提出直接參戰的要求。
作者簡介：
左丘明，生卒年不詳， 都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。
一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌 ）
東周春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、 散文家 、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。
曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》 （又稱《左氏春秋》） ，又作《國語》，作《國語》時已雙目失明， 兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，儲存了具有很**值的原始資料。
由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為「文宗史聖」、「經臣史祖」，孔子、司馬遷均尊左丘明為「君子」。歷代帝王多有敕封：
唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學以紀念左丘明。
左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為「百家文字之宗、萬世古文之祖」。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。
曹劌論戰原文及翻譯
116貝貝愛 先秦 左丘明 曹劌論戰 原文 十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰 肉食者謀之，又何間焉？劌曰 肉食者鄙，未能遠謀。乃入見。問 何以戰？公曰 衣食所安，弗敢專也，必以分人。對曰 小惠未徧，民弗從也。公曰 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對曰 小信未孚，神弗福也。公曰 小大之獄，雖不...
曹劌論戰中曹劌是怎樣論戰的，從幾個方面論戰
盡在不言中 從開頭至 戰則請從 寫戰前的政治準備 取信於民。第二段 從 公與之乘 至 遂逐齊師 寫曹劌指揮魯軍戰勝齊軍的經過。文章說明了在戰爭中如何正確運用戰略防禦原則 只有 取信於民 實行 敵疲我打 的正確方針，選擇 和追擊的有利時機，才能以小敵大，以弱勝強。背景 齊與魯是春秋時期的鄰國，都在今山...
曹劌論戰強調什麼主題，曹劌論戰的主題思想是什麼
學史部落格 通過曹劌與魯莊公有關齊魯戰爭問題的對話和指揮長勺之戰的史實,闡明瞭作戰必須取信於民,並運用正確的戰略戰術,掌握戰機才能取勝的道理,表現了曹劌的政治遠見和卓越的軍事才能,讚美了曹劌的愛國之情.這篇課文以具體的史實闡明必須取信於民,運有正確的戰略戰術,並掌握戰機才能取勝的道理. 本文以曹劌為...