1樓：匿名使用者
意思是孔子在河邊感嘆道：「時光像河水一樣流去， 日夜不停。」出自春秋孔子《論語·子罕》。
逝者：指流逝的時光；斯：這裡指「川」，即河水；舍：居住，停留。白天和黑夜不停息。
一、原文
子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
二、譯文
孔子在河邊感嘆道：「時光像河水一樣流去， 日夜不停。」
這是孔子的一句名言，形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。
孔子在河岸上仰觀俯察，再看河川裡的流水，因而興起感嘆。所說的「逝者」，沒有特定的所指，自可包羅永珍。孔子仰觀天文，想到日月執行，晝夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花開木落，四時變遷，便是往一年即去一年。
天地如此，生在天地間的人，亦不例外。
2樓：
因為這句話出自《論語》「子在川上曰:逝者如斯夫,不捨晝夜」，孔子說這句話的時候有個背景，故後人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。
論語子罕篇記載：「子在川上曰，逝者如斯夫。不捨晝夜。
」這裡的逝字，漢儒注，以及爾雅、說文，都當往字講，而往字依古注可作兩種解釋，一是既往，一是前往。依照既往解，則逝字就是消逝的意思，依照前往解，則逝字就是前進的意思。兩者都有根據，究竟以何者為是，頗難推敲，這就要在字句以外尋繹了。
孔子在河岸上，一定是仰觀俯察，再看河川裡的流水，因而興起感嘆。他所說的「逝者」，沒有特定的所指，自可包羅永珍。且就天地人事而言，孔子仰觀天文，想到日月執行，晝夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花開木落，四時變遷，便是往一年即去一年。
天地如此，生在天地間的人，亦不例外。人自出生以後，由少而壯，由壯而老，每過一日，即去一日，每過一歲，即去一歲。個人如此，群體亦不例外。
中國歷史到了五帝時代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋亂世，想見西周盛況，也見不到，只能夢見周公而已。由此可知，自然界、人世間、宇宙萬有，無一不是逝者，無一不像河裡的流水，晝夜不住的流，一經流去，便不會流回來。
所以李太白將進酒說：「奔流到海不復回。」古希臘哲人也說：
「濯足急流，抽足再入，已非前水。」這樣看來，逝字作消逝解，應當不錯。
聖人一言，含有多義，讀經雖依註解把**字句讀通，但不能到此就止，尚須廣泛思維言外之意。孔門大賢子貢曾經推崇顏子聞一知十，他自己只能聞一知二。我們普通人，不敢與顏子相比，但也不可以聞一隻知一，應當思齊於子貢。
例如我們讀悉這逝者的意義，一想自身，以及身外的權力財富，都如流水，一縱即逝，只好對酒當歌，嘆問人生幾何，這就是聞一知一之咎。此處逝者所指的是萬有現象，而非本體。永珍有生來滅去種種情形，本體則不來不去，不生不滅，如蘇東坡在赤壁賦裡說的「逝者如斯，而未嘗往也。
」讀經如果不是聞一隻知其一，便須從遷流的現象追求不遷流的本體，只要追求到一點訊息，便能茅塞頓開，眼前呈現的宇宙人生，別是一番境界，這才體驗到讀經的樂趣。
**的字句義理雖通，仍然未到止境，這只是知道學理而已。知理之後，必須依理去實行，不行不得真知。例如已知逝與不逝之理，便須放下那些必逝之物，不與人爭，但求不逝的本體。
得其本體，親見不生不滅之境，才算是真知。假使尚有貪心，起念與人爭名奪利，便是放不下，嚴格說來，實未通經，應當反省，一切貪心妄念起時，當即剋制，這就是「克唸作聖。」讀經不希望作聖則已，希聖就應當如此用功
3樓：古月紫星
出自《論語》，孔老夫子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶湧向前的河水說：「逝者如斯夫，不捨晝夜」，意思是：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
就是指時間過得很快，如白駒過隙一樣
4樓：手機使用者
時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
5樓：
孔子在河邊感嘆地說：「失去的時光如同這流水，不論白天黑夜一刻不停。」
個人認為，孔子是個好人，也很有影響力，但是他的境界遠遠不如老子或者佛陀。所以他的話不必去多加研究，因為他只不過總是重複一些常識和發明人倫規則而已。
6樓：單純love洽淡
【原文】 子在川上曰：「逝者①如斯②夫！不捨晝夜。」
【註釋】 ①逝者：指流逝的時光。②斯：這裡指「此、這」。
【原文翻譯】 時間像流水一樣不停地流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。 【譯文】 《論語·子罕》：「子在川上，曰：『逝者如斯夫!不捨晝夜。』」
孔子在河邊感嘆道；「時間就像是河水一去不復返！日夜不停。」或者是孔子在河邊，說道：「奔流而去的是這樣匆忙啊!白天黑夜地奔流不息。 」
子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。什麼意思
7樓：匿名使用者
意思是孔子在河邊感嘆道：「時光像河水一樣流去， 日夜不停。」出自春秋孔子《論語·子罕》。
逝者：指流逝的時光；斯：這裡指「川」，即河水；舍：居住，停留。白天和黑夜不停息。
一、原文
子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
二、譯文
孔子在河邊感嘆道：「時光像河水一樣流去， 日夜不停。」
這是孔子的一句名言，形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。
孔子在河岸上仰觀俯察，再看河川裡的流水，因而興起感嘆。所說的「逝者」，沒有特定的所指，自可包羅永珍。孔子仰觀天文，想到日月執行，晝夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花開木落，四時變遷，便是往一年即去一年。
天地如此，生在天地間的人，亦不例外。
8樓：2燕子寶貝
孔子說 時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
9樓：寬握舉腿引體
孔子在河邊感嘆道，逝去的一切像河水一樣，流去日夜不停。
句解：這裡的逝者可以只消逝的時光，也可以理解為世間萬物的變遷如流水一樣，晝夜不停，孔子的感喟，自然也包括對時間流逝、生命短暫的嘆息。
10樓：風雲→人物
時間就像這奔流的河水一樣,不論白天黑夜不停地流逝。寓意光陰似流水一樣一去不回,要倍加珍惜。
11樓：匿名使用者
孔子站在河邊說：時間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著！
12樓：匿名使用者
逝去的時光就像（江水東流）這樣，日夜不停。
13樓：杭州樂
出自《論語》「子在川上曰:逝者如斯夫,不捨晝夜」，孔子說這句話時是有內流水這個背景的，孔子站在容河邊說：時間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著！
故後人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。
14樓：賈元牧慈
譯文：孔老夫子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶湧向前的河水說：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。川古代指河這裡翻譯成河岸，不捨晝夜見上
15樓：業運城誠
譯文：孔bai子在河邊說道：「奔流du而去的河水是這zhi樣匆忙啊！
白dao天黑夜地版不停流。」原文：《論語權·子罕》，「子在川上曰：
逝者如斯夫！不捨晝夜。」註釋：
①逝者：指流逝的時光。②斯：
這裡指「川」，即河，河流。③不捨：不停。
④如：就像。⑤晝夜：
白天和黑夜。
子曰:逝者如斯夫,不捨晝夜的意思
16樓：
意思是：孔子說：「消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。」
形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。寓意光陰似流水一樣一去不回，要倍加珍惜。
這句話出自春秋孔子**所著《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫！不捨晝夜。』」
譯文： 孔子在河邊說：「消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。」
擴充套件資料
《論語》是記錄孔子及其**言行的著作，集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等思想觀點，蘊含了我國上千年傳統文化的精髓，雖然其中有很多封建時代的迂腐思想，但也有無數古今通用的人生智慧。
《論語·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子**對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。
《子罕篇》裡著名的文句有：
1、出則事公卿，入則事父兄。
原文：子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」
譯文：孔子說：「出外便侍公卿，人門便侍奉父兄，有喪事，不敢不勉力去辦，不被酒所困擾，這些事我做到了哪些呢？」
其中，「出則事公卿」，是指為國盡忠；「入則事父兄」，是指為長輩盡孝。忠與孝是孔子特別強調的兩個道德規範，它是對所有人的要求，而孔子本人就是這方面的身體力行者。
2、後生可畏，焉知來者之不如今也？
原文：子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四
十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」
譯文：孔子說：「年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什麼可以敬畏的了，他就值不得懼怕了。」
也就是說「青出於藍而勝於藍」，「長江後浪推前浪，一代更比一代強」。社會在發展，人類在前進，後代一定會超過前人。後生之所以可畏，原因在於年輕人擁有無限可能。
年輕人敢想，敢幹，頭腦靈活，思維活躍，什麼事都想試，什麼事都想闖。年輕人是社會前進的永恆動力，是中華民族的脊樑。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也。
原文：子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
譯文：孔子說：「軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。」
這句話強調了人格的高貴，志向的尊嚴。同時，這也是孔子通過對人的內在志節的肯定，間接肯定了人的價值。
「三軍奪帥」是一件極其艱難的事情，但比這更難的的是奪人之志。孔子之所以這麼說，是因為「奪帥」是可以靠夕卜力完成的，而「奪匹夫之志」絕非外力能夠實現的。在此處，孔子巧妙地運用了對比的手法，肯定了人的尊嚴，將堅定的志向對於人生的意義和作用進行了闡述，同時也在告誡人們人格的尊嚴要比生命更加可貴。
一個人能不能堅守住自己的志向，完全在於老沒檔自己，成也侍亂由己察吵，敗也由己。雖然一個人的性命可能隨時都會丟掉，但其思想卻是很難被外力所改變。例如，元世祖在率兵攻打南宋之時，可以說是殺人無數。
在俘虜了文天祥以後，雖然花了三年的時間，嚐盡了各種辦法，卻拿文天祥毫無辦法。最終，元世祖只能又愛又恨地將其殺掉。面對強權，臨節不變，這就是匹夫不可奪志的表現。
17樓：浨芮
孔子道：「奔流而去的河水是這樣匆忙啊！白天黑夜地不停流。」
出自春秋時期孔子的《論語·子罕》。
原文子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。
翻譯孔子在河邊說道：「奔流而去的河水是這樣匆忙啊！白天黑夜地不停流。」
擴充套件資芹談並料：
這句話的意思概括為四個字「進學不已」，也就是說要不斷地學習，這個解釋對於我們現在的學習態度仍然具有很好的啟發意義。孔夫子的本意也包涵了嫌跡這一層意思，與孔子一生「學而不厭」的治學態度是吻合的。
作者簡介
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月侍棗11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。
子在川上曰，逝者如斯夫啥意思，子在川上曰 逝者如斯夫，不捨晝夜。什麼意思
天上飛 意思是 孔子站在河邊說 消逝的時光像這河水,從早到晚不停止 孔子以河水為喻，發出對時光易逝，一去不返，往事難再的慨嘆 同時勉勵人們珍惜時間，效法流水不捨晝夜，不斷前進，不斷進取的精神，努力進取修業。出自 先秦孔子 論語 子罕 子在川上曰，逝者如斯夫指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換...
子在川上曰 逝者如斯夫,不捨晝夜下句是什麼
子在川上曰 逝者如斯夫,不捨晝夜。沒有下一句。 跟電搞了20年 完整文章如下 子在川上曰 逝者如斯夫，不捨晝夜。天地之化，往者過，來者續，無一息之停，乃道體之本然也。然其可指而易見者，莫如川流。故於此發以示人，欲學者時時省察，而無毫髮之間斷也。程子曰 此道體也。天運而不已，日往則月來，寒往則暑來，水...
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