1樓：中位育和
觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。
宇宙在乎手，萬物生乎身。天性，人也。人心，機也。
立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。
人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。
九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克。奸生於國，時動必潰。
知之修煉，謂之聖人。天生天殺，道之理也。
天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。
三盜既宜，三才既安。故曰：「食其時，百骸埋。
動其機，萬化安。」人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有數，大小有定。
聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。
至樂性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根。死者，生之根。
恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚聖。
人以奇期聖,我以不奇期聖。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。
天地之道浸，故陰陽勝。陰陽推而變化順矣。聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。
爰有奇器，是生永珍，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎盡乎象矣
2樓：匿名使用者
觀天之道，執天之行，天生萬物，萬物生心，心生眼耳鼻舌身，此乃五根，五根感天地之變，存乎於心，心控五根，使六鏡變化萬端，yinmouxue.com
《黃帝陰符經》的原文
3樓：匿名使用者
經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。
故天有五賊，見之者昌；五賊在心，施行於天；宇宙在乎手，萬化生乎身。
天性，人也；人心，機也；立天之道，以定人也。
天發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。
性有巧拙，可以伏藏；九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰；知之修煉，謂之聖人。
天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜也；萬物，人之盜也；人，萬物之盜也。三盜既宜，三才既安，故曰：食其時，百骸理，動其機，萬化安。
人知其神而神，不知不神所以神也。
日月有蔽，大小有定，聖功生焉，神明出焉，其盜機也，天下莫不見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視；絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍；心生於物死於物，機在目。
天之無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然；至樂性餘，至靜則廉。
天之至私，用之至公，禽之制在氣，生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩，愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。
自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝陰陽，相推而變化順矣。
至靜之道，律歷所不能契；爰有奇器，是生永珍；八卦甲子，神機鬼藏；陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。
1、【賞析】
（1）《黃帝陰符經》歷稱黃帝撰，故名《黃帝陰符經》。雖非黃帝撰，頗可為黃老學派內容的標誌。其主要內容意義集中反映在「陰符」二字之中。
（2）陰符經以《易》通《老》，李筌分為"神仙抱一之道"、"富國安人之法"、"強兵戰勝之術"，全書以隱喻論述養生，愚者不查謂兵法權謀等說或謂蘇秦之"太公陰符之謀"皆離旨甚遠。如《純陽演正孚佑帝君既濟真經》,通篇全部以軍事術語寫成,不知者初見會認定是一篇兵書。
2、【關於作者】
《陰符經》的作者，歷來說法不一。共有四種說法：第一種觀點認為是黃帝所撰，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。
第二種觀點認為是寇謙之所作，其根據是因為杜光庭《神仙感遇傳》謂此書是"上清道士寇謙之藏諸名山"。第三種觀點認為是唐代中期的李荃所作，持這種觀點的有宋代的黃庭堅、朱熹等。第四種觀點認為是南北朝時一位"深於道者"所作。
3、【背景】
（1）事實在唐代，《陰符經》沒有受到主流道教的關注，雖然李筌之後，張果也曾經作注，柳公權有《陰符經》的書法作品，但直到唐末五代杜光庭注《陰符經》，這部經才算正式被道教吸納，因為它不是由道教內的人寫的，那麼被道教接受就需要一個過程。
（2）之後，內丹學和宋明理學都比較看重這部經，甚至認為這部經可以跟《老子》相比，所以後來《陰符經》地位比較高。
4樓：大愛楊純潔
上篇 觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。
宇宙在乎心，萬化生乎身。天性，人心；人心，機心。立天之道，以定人也。
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。
九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。
中篇 天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三材既安。
故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。
日月有數，大小有定；聖人生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。
下篇 瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。
生死之心在於物，成敗之機見於目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。
至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公，禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。
恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲；人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期聖。故曰：
沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生；天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。
是故聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生永珍。
八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。
陰符經裡的“天有五賊”是什麼意思
文始道 黃帝 書類目其實是非常繁多的，但是大多都失傳了。最能代表陽術思想的是 陰符經 大家不要一看陰符二字就想當然的以為，內容是講陰術的。恰恰相反，他是講陽術的，是講給陰性人來聽的術。什麼是陰性人呢？就是不行的人 地位低下且還消極認命的人。陰符經 的核心思想，就是一個 賊 字，天有五賊，見之者昌。五...
求度人經全文，《度人經》全文
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全文 佛告無盡意菩薩 善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金 銀 琉璃 硨磲 瑪瑙 珊瑚 琥珀 珍珠等寶，入 假使黑...