1樓：1天_堂
1、人物簡介
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
2、個人成就
詩歌書法
杜甫在書法的創作觀上是非常成熟而有深度的。從記載來看，他的書體以楷隸行草兼工，整體以意行之，讚賞古而雄壯，注意書寫中的速度、節奏、筆勢、墨法等等內容，在唐代也是很有深度的書家了。同時，他對於唐代隸書家的讚揚、對於曹霸、張旭的評價都足以使他在書法史上留下聲名，而他的「書貴瘦硬」說更是奠定了杜甫在書法理論史上的重要地位。
3、史書記載
《舊唐書·杜甫傳》
《新唐書·杜甫傳》
《唐才子傳·杜甫傳》
2樓：猴猴炒猴猴
杜甫熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。
3樓：老衲乃圓寂大師
唐代詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北)，生於河南鞏縣。
由於他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節度參謀、檢校工部員外郎，後世又稱他為杜少陵、杜工部。
杜甫生長在「奉儒守官」並有文學傳統的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時的著名詩人，官膳部員外郎;父親杜閒，曾任兗州司馬、奉天縣令。他7歲即開始學詩，15歲時詩文就引起洛陽名士們的重視。
他的生活從20歲後可分為四個時期。
漫遊時期 從玄宗開元十九年(731) 至天寶四載(745)
。杜甫進行了兩次長期的漫遊。第一次是在江南一帶，他到過金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開元二十三年回洛陽應進士考試，未被錄取。
次年在齊趙一帶開始了第二次漫遊，他晚年回憶當時的情景是：「**齊趙間，裘馬頗清狂。」(《壯遊》)他在這兩次漫遊裡，看到祖國秀麗雄偉的山川，吸取了江南和山東的文化，擴大了眼界，豐富了見聞。
開元二十九年，築居於洛陽與偃師之間的首陽山下，可能在這時與夫人楊氏結婚。
天寶三載，在洛陽與李白相遇，二人暢遊齊魯，訪道尋友，談詩**，有時也議論時事，結下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長安，李白準備重遊江東，他們在兗州分手，此後沒有再會面，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩篇。他在這時期寫的詩，其中雖有象《望嶽》那樣不同凡響的作品，但總的說來，還沒有超越杜審言那一時期名詩人的水平。
長安時期
從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長安居住10年，他的生活、思想和創作發生了巨大的變化。
天寶六載，玄宗詔徵文學藝術有一技之長的人到京都就選，杜甫參加了這次考試，但由於以「口蜜腹劍」著稱的中書令李林甫陰謀破壞，應試者沒有一人被選。天寶十載，玄宗舉行三個盛典，祭祀「玄元皇帝」老子、太廟和天地。杜甫寫成三篇「大禮賦」進獻，得到玄宗的讚賞，命宰相考試他的文章，等待分配，又沒有下文。
他不斷寫詩投贈權貴，希望得到他們的推薦，也都毫無結果。最後得到右衛率府胄曹參軍的職務，這已經是杜甫在長安的末期，安祿山叛亂的前夕。玄宗晚年完全改變了他在開元時期勵精圖治的優良政風，一任宰相**驕橫，人民受到的租稅與徵役的殘酷剝削日益加劇。
杜甫「嘗困於衣食」，為了維持生計，不得不出入貴族府邸，充當「賓客」，也結交一些與他同樣貧困的朋友，也比較廣泛地接觸勞動人民。天寶十一載以後，他寫出《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《後出塞》等不朽的名篇，開始給當時的詩歌增添新的內容和新的表達方法。天寶十四載冬，杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達了他「窮年憂黎元，嘆息腸內熱」的深情，用「朱門酒肉臭，路有凍死骨」概括了社會上尖銳的矛盾，這是他十載長安生活的總結，也標誌著唐朝盛世最後的總結。
這時期流傳下來的詩約一百餘首，其中優秀的詩篇大都是五七言古體詩。
任職左拾遺與流亡時期 從肅宗至德元載(756)
至乾元二年(759)。
安祿山起兵後，杜甫聽到唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武即位，便把家屬安置在城北的羌村，隻身北上，投奔靈武，不幸被叛軍截獲，送往長安。杜甫陷賊中將近半年，看著莊嚴整飭的京城一片荒涼，生靈塗炭，聽著唐軍兩次**，先後在陳陶、青阪兩處都全軍覆沒的訊息，滿腔悲憤，寫出《悲陳陶》、《悲青阪》、《春望》、《哀江頭》等詩。至德二載(757)四月，杜甫冒著生命危險，逃出長安，奔赴肅宗臨時駐地鳳翔，受任為左拾遺。
不久因為觸怒肅宗，竟遭到審訊。
八月，他探視妻子，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先後媲美的長詩《北征》，描繪了旅途上淒涼的慘景和家境的貧窮，表達了對於當前局勢的意見。這年九月，唐軍收復長安，十月收復洛陽，肅宗於十月底返京，杜甫也在這時回到長安，仍任左拾遺。次年五月，杜甫受到朝廷內肅宗新貴與玄宗舊臣相鬥爭的影響，外調為華州司功參軍，從此與長安永別。
乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》組詩六首，後人簡稱為「三吏」、「三別」。杜甫回到華州，已是初夏。這時關輔大飢，朝廷內李輔國專權，杜甫對政治感到失望，立秋後毅然棄官，西去秦州。
在秦州不滿四月，又在初冬赴同谷;在同谷停留一月，走上艱難的蜀道，在年底到了成都。
漂泊西南時期 從肅宗上元元年(760)
至代宗大曆五年(770)。11年內，杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。杜甫在夔州時說自己「漂泊西南天地間」(《詠懷古蹟》)，實際上他在成都先後住過5年，生活還是比較安定的。
上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建築了草堂，結束了四年流離轉徙的生活，得到一個棲身的處所。他離開了干戈擾攘、哀鴻遍野的中原，眼前呈現出一片田園美景，花鳥蟲魚都好象對他表示殷勤，使他多年勞苦憂患的生活，暫時得到休息，他也懷著無限的愛寫出不少歌詠自然的詩歌。
但他並不曾忘記流亡失所、無處安身的人們，在《茅屋為秋風所破歌》中唱出「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的名句。上元二年末，嚴武來成都為成都尹兼御史中丞，給過杜甫不少幫助。代宗寶應元年(762)七月，嚴武應召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛變，杜甫流亡到梓州、閬州。
寶應二年春，延續
七、八年之久的安史之亂結束，杜甫聽到這個訊息，驚喜欲狂，以為有希望回到洛陽，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發出內心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂的高歌。但快樂只是曇花一現，國內混亂的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大舉入侵，十月間一度攻陷長安，杜甫對此表示無限的關切：「西京安穩未?
不見一人來。」(《早花》)他寫出許多首詩，陳述他的政治思想。廣德二年(764)春，嚴武又被任命為成都尹兼劍南節度使，杜甫也在三月回到成都。
嚴武舉薦杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎，杜甫在成都節度使幕府中住了幾個月，因不慣於幕府生活，一再要求回到草堂，最後嚴武允許了他的請求。永泰元年(765)四月，嚴武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月裡率領家人離開草堂，乘舟東下。
「五載客蜀郡，一年居梓州」(《去蜀》)，結束了杜甫「漂泊西南」的前半個階段。杜甫於九月到達雲安，因病不能前進，直到次年暮春病勢減輕，才遷往夔州。他在夔州居住未滿兩年，創作十分豐富，成詩四百餘篇，佔杜詩全部的七分之二強。
詩中歌詠了夔州窮苦的勞動人民，描繪了這裡險要的山川，反映了蜀中的動亂和對於長安、洛陽的思念，懷友憶舊之作也大量增加。可是他的健康情況越來越壞，瘧疾、肺病、風痺、糖尿病等不斷纏繞他。
杜甫因為夔州氣候惡劣，朋友稀少，便在大曆三年(768)正月起程出峽。三月到江陵。他本想北歸洛陽，又因河南兵亂，交通阻隔，不能成行。
在江陵住了半年，移居公安數月，在年底到達岳陽，寫出生動地反映湖南人民疾苦的《歲晏行》。
大曆四年至五年是杜甫生活的最後兩年，他沒有定所，往來於岳陽、長沙、衡州、耒陽之間，大部分時間是在船上度過的。他在大曆五年冬死於長沙與岳陽之間湘江上的舟中，終年59歲。他逝世前寫出一首三十六韻的長詩《風疾舟中伏枕書懷》，詩中有句「戰血流依舊，軍聲動至今」，仍以國家的災難為念。
杜甫死後，靈柩停厝在岳陽，43年後即憲宗元和八年(813)，才由他的孫子杜嗣業移葬於河南首陽山下。杜甫在這11年內，寫詩1000餘首，佔全部杜詩的百分之七十三強，大部分是近體詩──絕句和律詩，還有長篇排律。
4樓：
杜甫（公元712--770）字子美，唐代詩人，漢族，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國盛唐時期偉大的現實主義詩人，為國為民，人稱：詩聖，世界文化名人，與李白並稱「大李杜」（「小李杜」是指李商隱和杜牧）。杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為「詩史」。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世尊稱為「詩聖」。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。
杜甫的詩篇流傳數量是唐詩裡最多最廣泛的,是唐代最傑出的詩人,對後世影響深遠。
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