1樓：匿名使用者
念奴嬌·赤壁懷古
宋 · 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
比較《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，試分析作者的思想境界有何不同
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》和柳永的《雨霖鈴》鑑賞比較
2樓：豈不思
先看《念奴嬌・赤壁懷古》，這是一首詠史懷古詞，是一首被譽為「千古絕唱」的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最傑出的代表。
這首詞的上片以寫景為主，主要描寫赤壁的景色，同時兼懷古人，彷彿是由遠景、近景、特寫等一組不同的鏡頭組成的畫面組合。首三句，彷彿是遠景掃描，長江水浩浩蕩蕩，奔流不息，亙古不變的滔天波浪如大浪淘沙，送走一代風流人物。次三句，鋪陳其事，是近景的定格，目光投向赤壁古戰場。
「人道是」三字，表明作者也不知道此處是不是真正的赤壁古戰場，只是借「赤壁」之名詠寫古事，抒發感嘆。上片最後兩句，是整個上片景物描寫的總結，引起了下片對周瑜的追懷。下片懷古，詞人抓住周瑜年輕有為這個主要的特徵，塑造了他雄姿英發的英雄形象。
總體看來，這首詞寫得雄渾豪放，大開大闔，氣象恢弘，堪稱歷代詠史懷古詩詞之絕唱，亦開後世豪放一派之先河。
再看《雨霖鈴》這是一首離別之作。作者柳永是一個浪漫詞人，柳永的詞大都是在「偎紅倚翠」生活中「淺斟低唱」的產物。他離鄉背井，長期浪跡江湖，體嚐到了生活中的種種苦況；又因此常常不得不與所戀的人離別，故所作多怨苦悽悲之辭。
《雨霖鈴》（寒蟬悽切）便是他這方面的代表作。
此詞表現作者離京南下時長亭送別的情景。上片紀別，從日暮雨歇，送別都門，設帳餞行，到蘭舟摧發，淚眼相對，執手告別，依次層層描述離別的場面和雙方惜別的情態，猶如一首帶有故事性的劇曲，展示了令人傷心慘目的一幕。北宋時柳詞不但都下傳唱，甚至遠及西夏，「凡有井水飲處，即能歌柳詞」（《避暑錄話》）。
柳詞盛行於市井巷陌，同他這種明白曉暢、情事俱顯的詞風不無關係。下片述懷，承「念」字而來，設想別後情景。劉熙那堪冷落清秋節。
「今宵酒酲何處，楊柳岸、曉風殘月」。上二句點出離別冷落，「今宵」二句，乃就上二句意染之。確實，「今宵」二句之所以被推為名句，不僅在於虛中有實，虛景實寫，更因為以景「染」情、融情入景。
《念奴嬌・赤壁懷古》雄壯豪放、曠達飄逸，《雨霖鈴》婉約清麗、纏綿緋側，各有特色。
從題材上看，《念奴嬌・赤壁懷古》描寫的是古戰場情形，表現作者對古代豪傑的憑弔，字行間透露出豪壯雄渾之感，讀來精神倍增；《雨霖鈴》描寫的是秋夜戀人離別，表現作者的依依之情，「悵飲無緒」，更突出作者因即將與戀人離別而煩燥、憂思之情。
從主題上看，《念奴嬌・赤壁懷古》反映了作者建功立業、實現抱負的豪情壯志。拿周瑜和自己相比，喟嘆不遇明主、壯志難酬，但詞中並未露出哀婉之情，而是一種豪情壯志，道出人生易老，宜早建功業的感慨；《雨霖鈴》表現的是淒涼的離別之情，「執手相看淚眼，竟無語凝噎」，終日親相愛的戀人，一旦分別，留戀難捨，「淚流語噎」千言萬語盡在不言中，表現出難分難捨的深深愛戀。
從表現手法上看，《念奴嬌・赤壁懷古》採用概括和抒情的方式，的是巨集偉的畫卷：古戰場，抒發的是豪放的感情：建功立業，開頭一句「大江東去，浪淘盡」整個詞的豪放氣勢便躍然紙上，而「亂石穿空，驚濤拍岸」更壯大了整首詞的巨集偉氣勢，展現一幅壯偉的畫面，在此基礎上，描寫周瑜的建功立業，發出功業難成、花發早生的喟嘆，但這不是哀婉細膩的抒情，而是壯懷激烈的感慨；《雨霖鈴》採用的是細膩的白描，委婉的抒情，戀人離別當然不可能是豪壯的場面。
「寒蟬悽切」、「悵飲無緒」襯托出離別的悽婉，描寫了這樣一個具體而細膩的畫面：秋雨霖鈴剛停，秋蟬在樹上悽悽地鳴叫，天色將晚，即將分別的戀人，雙手相執四目相對，淚流滿面，哽噎無語，哪有什麼心情在帳篷內飲酒？渲染的完全是一種淒涼的氣氛。
從語言上來看，《念奴嬌・赤壁懷古》表現的是崇高壯美的景象，讀來豪氣干雲，壯麗之情油然而生，《雨霖鈴》表現的是感傷柔美的意象，讀者未免不受影響，讀著讀著自然而然便覺得自己也似與戀人離別。
蘇柳這兩首詞表現了不同意象，也抒發了不同的感情，對於我們都具有認識價值、審美價值和藝術借鑑的意義，在文學史上具有永不磨滅的光輝。
3樓：匿名使用者
蘇軾的那首代表作是豪放派的，而柳永一直都是婉約派的中堅力量，一個是報國遲暮，一個是羈旅愁思。
請問蘇軾的詞的風格是什麼？
蘇軾的水調歌頭表達了作者什麼樣的思想感情
4樓：匿名使用者
這首詞所表現的思想情感：蘇軾因為政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑鬱惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終於表現出對人間生活的熱愛。
《水調歌頭》這首詞的上片把酒頌月，抒寫了由幻想超塵到復歸現實的思想過程；下片對月懷人，闡發月有陰晴圓缺 ，人有悲歡離合的人生哲理。
全詞意境清遠，筆調深婉，表現出作者曠達樂觀的胸襟。表達出作者從苦悶的悲觀中走出來，達到豁達樂觀的人生境界，從失意矛盾中走向胸懷坦蕩的達觀，留給後人無盡溫暖與美好。
全文內容：
水調歌頭·明月幾時有 宋 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？
把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
譯文 丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月什麼時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什麼年代了。
我想乘著風回到天上（，只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷。在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，彷彿乘雲御風，置身天上，**象在人間！
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
月亮轉動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗裡，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應有恨了，但為什麼常常要趁著人們離別的時候團圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚。
月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只願我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事偏向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
5樓：戒為良藥
這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者複雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
水調歌頭·明月幾時有
宋代：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
譯文丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。
我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？
月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼遺憾吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
擴充套件資料：
創作背景
這首詞是公元2023年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。
作此篇，兼懷子由。」蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。
公元2023年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州後，這一願望仍無法實現。公元2023年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚。
此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
作品賞析
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易啟發人們的藝術聯想。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。
蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的文學家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞裡，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，蹊徑獨闢，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，後半橫敘。
上片高屋建瓴，下片峰迴路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。後半純用白描，人月雙及。
它名為演繹物理，實則闡釋人事。
筆致錯綜迴環，搖曳多姿。從佈局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。最後虛實交錯，紆徐作結。
全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙「歸去」與直舞「人間」、離欲與入世的矛盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好願望，極富哲理與人情。
立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
作者既標舉了「 絕塵寰的宇宙意識」，又摒棄那種「在神奇的永恆面前的錯愕」情態（聞一多評《春江花月夜》語）。他並不完全超然地對待自然界的變化發展，而是努力從自然規律中尋求「隨緣自娛」的生活意義。所以，儘管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻並不缺乏「觸處生春」、引人向上的韻致。
對於這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞裡最好的一首。這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中**著人生的意義。
既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：
「且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。」
《水滸傳》第三十回寫八月十五「可唱個中秋對月對景的曲兒」，唱的就是這 「一支東坡學士中秋《水調歌》。」可見宋元時傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，能給人們以健康的美學享受。
作者簡介
蘇軾（2023年1月8日－2023年8月24日）字子瞻，又字和仲，自號「東坡居士」，世稱「蘇東坡」。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、文學家、詞人、詩人，是豪放派詞人的主要代表。
蘇軾和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的「三蘇」。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；
詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
蘇軾代表作品有：《水調歌頭》《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》《江城子·密州出獵》《飲湖上初晴後雨》等。
江城子。密州出獵的中心思想，江城子 密州出獵主旨
體現了作者要報效國家，抵禦外敵入侵，建功立業的豪情壯志和關懷國家前途命運的愛國精神！江城子 密州出獵主旨?這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發了作者殺敵為國的雄心壯志，表達了強國抗敵的政治主張，渴望報效朝廷的壯志豪情。並以魏尚自比，希望能夠承擔衛國守邊的重任，抒發殺敵報國的豪情。體現了為...
江城子密州出獵的譯文
姑且讓老夫我表現 展示 一下少年的輕狂 或狂傲 左手牽著黃犬，右手舉起蒼鷹。隨從將士戴著華美鮮豔的帽子，穿著貂皮做的衣服，率領隨從和眾多的乘騎席捲平展的山岡。為了報答全城的人跟隨我出獵的盛意，我要像昔日的孫權一樣親自射殺猛虎。我雖沉醉但胸懷開闊膽略興張。鬢邊白髮猶如微霜，這又有何妨！什麼時候你會有人...
蘇軾的《江城子密州出獵》中引用了典故的詩句是
這首詞一共引用了三個典故 第一個是，親射虎，看孫郎 引的是孫權的典，此處以孫權自喻，表達自己的豪情壯志。第二個是，持節雲中，何日遣馮唐 引的典是當初魏尚被冤屈，朝廷派遣馮唐免去他的罪並官復原職。此處以魏尚自喻，表達自己壯志難酬的憤懣之情，渴望被重新起用。第三個是，西北望，射天狼 這裡也是表達自己願護...