1樓：嚕啦嚕啦的爸爸
眾所周知，孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創始人，並且被尊稱為「至聖」，按理說孔子達到了這樣的高度，應該是沒有人能夠比他還要優秀，但是孔子卻十分崇敬周公，這又是為什麼呢？
首先說說周公，周公是周文王姬昌第四子，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響。
而這些正是周公對於「禮」的基本詮釋。孔子所創立的「儒」學也是基於「禮」的理念。孔子一生維護並致力於恢復西周的禮樂文化和禮樂制度，收集整理並傳播西周以來的文化，而孔子最嚮往的社會制度也是西周時的社會制度，而這些文化制度的總策劃師就是周公，所以孔子崇拜周公，視周公為聖人，並且經常夢見他。
在某一方面來說，這種尊崇也是為了政治的需要，因為一個學說的發展必然需要國家和帝王的扶持。在另一方面也反映了古人對西周優秀傳統文化教育的珍視，以及對周公這位偉人的真誠敬仰。儒家學派奉周公、孔子為宗，之後歷代文廟也以周公為主祀，孔子等先賢為陪祀。
2樓：淡年華
主要是因為歷史上的周公代政的名聲為人們所稱讚。行為符合儒家思想，所以被稱為儒學先驅。
3樓：愛小熊
孔子的思想在古代很受歡迎，在現在也是，因為孔子十分崇拜周公，所以被稱為儒學先驅。
4樓：歷史中的輪迴
因為孔子所創立的儒學，是受到了周公的影響，才這樣的！
5樓：爬樹的魚喜歡他
因為，對於孔子來說，之所會創立儒學，很大的原因是因為他喜歡的周公。
6樓：番茄醬的花生醬
孔子認為周公在一定的意義上是幫助了宣傳他的儒學，並且周公確實很神奇。
7樓：醉煙看人間
孔子最嚮往的社會制度也是西周時的社會制度，而這些文化制度的總策劃師就是周公，所以孔子崇拜周公，視周公為聖人，並且經常夢見他。
8樓：匿名使用者
周公旦最重要的影響就是全心全意輔佐新王，而且最後還還政於成王，這是讓人十分欽佩的。
9樓：方
因為儒家思想很多是繼承自周公的主張或者說是思想，孔子受周公影響很大。
周公和孔子相比誰對中華文明的貢獻更大？
10樓：匿名使用者
孔子影響大不過現在來說未見得是好事
11樓：匿名使用者
應該是孔子。周公制定了禮制，而孔子則將它發揚光大，使儒學對中國產生了深遠的影響，只不過是後來有人誤解、曲解了其中的某些含義而已。
據說孔子的偶像和最崇敬的人是西周時期的周公姬旦，還尊他為儒家奠基人？是否是這樣？
12樓：超級江湖小生
歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前2023年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子，為西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家，被尊為「元聖」，儒學奠基人，孔子一生最崇敬的古代聖人之一。相傳他制禮作樂，建立典章制度，其言論見於《尚書》中的《大誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等諸篇。
自春秋以來，周公被歷代統治者和學者視為聖人。孔子推崇周公，嚮往周公的事業，盛讚周公之才，讚歎「周公之才之美」，「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。
」孟子首稱周公為「古聖人」，將周公與孔子並論，足見尊崇之甚。荀子以周公為大儒，在《儒效》篇中讚頌了周公的德才。漢代劉歆、王莽將《周官》改名《周禮》，認為是周公所作，是其致西周於太平盛世之業績，將周公的地位駕於孔子之上。
唐代韓愈為闢佛老之說，大力宣揚儒家道統，提出堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子的統序。自此以後，人們常以周孔並稱，在教育上則有「周孔之教」的概念。總之，言孔子必及周公，這是古代尊崇周公的情況。
這種尊崇除了政治上的某種需要之外，其主要方面則反映了古人對西周優秀傳統文化教育的珍視，以及對周公這位偉人的真誠敬仰。
儒家學派奉周公、孔子為宗，之後歷代文廟也以周公為主祀，孔子等先賢為陪祀。但是在唐開元時期，掌控欲極度強烈的唐玄宗李隆基作為皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政以及西周末期周厲王出奔後的「周召共和」，於是下令取消周公文廟供奉的資格，改以孔子為主。
希望能夠幫到您！
13樓：杭圖書韻
周公還「制禮作樂」，制定和推行了一套維護君臣宗法和上下等級的典章制度。主要有「畿服」制、「爵諡」制、「法」制、「嫡長子繼承」制和「樂」制等。其中最重要的是嫡長子繼承製和貴賤等級制
14樓：匿名使用者
周公為後世為政者的典範。孔子的儒家學派，把他的人格典範作為最高典範，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
15樓：匿名使用者
孔子一直推崇周禮，周禮是周公制定的，很大程度上孔子收到了周公影響。
儒家思想在中國的發展演變經歷了怎樣的過程
16樓：哈哈欠為你違逆
（2013·襄陽）孔子創立了儒家學派。
在歷史中，儒學一直在發展與創新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之後中已經斷絕。他在《原道》中說：
「吾所謂道，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。
」他的這一主張被宋代儒者接受併發揚。當代學者認為韓愈開了宋代「新儒學」的先河。
自漢至唐，儒學被奉為「周（公）孔之道」，宋代以後儒學多被稱作「孔孟之道」，促成這一變化的是程朱理學成為統治思想。
17樓：牛牛的天空下
中國傳統文化主流思想的演變
中國傳統文化主流思想即儒家思想.儒家思想春秋末期產生,戰國時期初步發展,兩漢時期成為中國傳統思想文化的主流；經過魏晉南北朝隋唐時期與佛教、道教的滲透與融合,宋明時期形成新的儒學體系——理學,並得到發展；明清之際,對儒學的批判和繼承,使傳統文化思想煥發出了生機和活力,展示了中國傳統文化主流思想永恆的生命力；20世紀初年,五四新文化運動中儒家思想遭到猛烈抨擊,儒家思想佔統治地位的時代宣告結束.儒家思想的發展演變,經歷了兩千多年,對中國傳統文化、社會發展產生了深遠的影響.
18樓：匿名使用者
第一階段孔孟，強調禮 等級 民本
第二階段 焚書坑儒儒家文化失傳
第三階段 韓愈等人要求復興儒學 董仲舒將儒學和政治相結合 天人感應 春秋大一統 罷黜百家獨尊儒術 來維護君主****集權，同時帶有一定的民本思想。
第四階段程朱理學，格物致知，存天理滅人慾。陸王心學完成了儒家重建的任務，強調發明本心，理在心中。
第五階段明清時期的黃宗羲 顧炎武 等人對君主**的批判【很具有時代侷限性】，本質是對中國儒學的批判繼承發展，未脫離儒家範疇。
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