1樓：江右半老
你問題這麼多，然後也沒有懸賞分啥的，有幾個人會願意回答呢？
我就用一些通俗的話跟你解釋一下吧，就不貼上那些官方解釋了。
禪讓制：這是皇帝的輪換方式，和其他幾個是完全不同的。相當於我做完皇帝了，我也不傳給我兒子或親戚，從國內的賢士中選出一位來繼位，我就去其他地方巡視一下。
這是上古三帝——堯舜禹的方式，後世的所謂禪讓都是假的。不過這三位的也可能是假的。
世官制：這是**的輪換方式，是先秦時通用的。相當於我祖宗是官，我爺爺也得是官，我爸還是官，將來我也得是官。這樣的制度下，貴族永遠是貴族，寒門永遠只能是寒門。
察舉制：這也是**的輪換方式，是西漢開始的。相當於皇帝下令每個郡縣要挑選出賢人，每郡選出一個「孝」和一個「廉」，到朝廷去做官。這相當於打破了世官制，讓寒門也有了可以做官的機會。
九品中正制：這也是**輪換方式，是魏晉南北朝的通用方法。本來出發點還是好的，可惜後面被玩壞了。
相當於按照個人的出身來評定他的官位，你家以前是做大官的，那麼你就做上上；你家以前才是個小吏，那你就做下下吧。而普通的寒門根本就不會得到重用了。這跟世官制一樣。
世襲性：就是世襲制，既是皇帝的輪換方式，也是**的輪換方式。都是爸爸走了兒子替，兒子走了孫子替，是世代傳承的，「父傳子，家天子」。這是完全不同於禪讓制和察舉制這些的。
世卿世祿：世卿世祿也是先秦時通用的，跟世官制是相通的。世卿世祿相當於爸爸當什麼官，兒子還當什麼官，以後子子孫孫也還是這個官；爸爸是什麼俸祿收入，兒子還是拿同樣的俸祿和收入，以後子子孫孫也是這麼個收入。
求科舉制與察舉制的異同
首先，科舉制是一種考試製度，採用招考與投考的方式取人，王朝設科而士人自由報名應試。察舉制則是一種推薦制度，主要由地方州郡長官承擔推薦之責，按科目要求定期地或即時地向王朝貢上合乎相應標準的士人。定期的察舉如秀才 尤異 孝廉 廉吏等科，在成立之初皆不考試，舉至 後即授與相應官職 不定期的如賢良方正等科，...
啟是怎樣繼承王位的 世襲制與禪讓制有什麼區別？從夏朝和商朝滅亡的歷史中我們能得到什麼啟示
其實大禹年老的時候有按禪讓制推薦皋陶為繼承人，但是不久皋陶就死了，於是他又推薦伯益為繼承人，但是實際上他把實權都交給了他的兒子啟和啟的親信，使伯益得不到鍛鍊 大禹死後，伯益就躲到一個地方去表示謙讓，由部落和氏族來選出繼承人，但是由於啟的權利和威望是遠遠勝過伯益的，所以啟很輕而易舉地繼承了父親的位子 ...
世襲制和世卿世祿制有什麼區別麼
世襲制是奴隸社會 封建社會帝位及爵位世代相傳的制度,取代原來的禪讓制而出現。奴隸社會的王位世襲制 秦始皇首創的帝位世襲制,還有西漢初期分封的同姓諸侯王,以及唐朝割據的藩鎮都是世襲的，這種世襲制通常有父死子繼和兄終弟繼兩種方式,具有極強的封建性。所謂世祿世卿,就是最高統治者按血緣關係的遠近,分封自己的...