1樓：教育在前越行越遠
1、坐化
坐化是佛教用語，謂修行有素的人，端坐安然而命終。但非普通訊眾，通常指正式修行在寺院（廟）的宗職者。普通訊眾依然為庶人。
2、崩殂
崩殂，讀音bēng cú，漢語詞語，意思為死；古時指皇帝的死亡。
3、涅盤
小乘佛教把「涅槃」解釋為「灰身滅智，捐形絕慮」，意為身心俱滅，一切無有，就是與生死輪迴相對的一種寂靜狀態。小乘佛教把涅槃分成兩種，即有餘涅槃與無餘涅槃。有餘涅槃是指眾生煩惱已斷，慾望都無，精神已經進入涅槃的境界之中，但仍有形體存在，肉體尚未死亡；無餘涅槃則指眾生的精神與肉體皆已死亡，徹底跳出了生死輪迴的世間。
4、圓寂
佛教名詞。梵語 parinirvana 。舊譯滅度、入滅。
音譯般涅槃。謂圓滿諸德，寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂，後世轉而稱僧徒之死。
又作歸寂、示寂、入寂。
5、**
舊時，稱對死亡的人表示懷念，意為**。南宋時福建羅源等地的一種喪葬習俗，死者火化後。將其骨灰凌風揚向天空，謂之"**"。西方的人們把人死後靈魂步向天堂稱為"**"。
2樓：李二淚
1、坐化〈高僧坐著死亡〉
2、涅盤〈無煩惱的去世〉
3、崩殂〈天子死〉
4、不諱〈死的婉辭〉
5、哲人其萎〈為眾人所仰望的人已死〉
6、修文地下〈文人死〉
7、仙凡路隔〈死人不能再和活人見面〉
8、人往風微〈人死後生前的善政也消滅了〉
9、馬革裹屍〈軍人英勇的戰死沙場〉
其他還有羽化 、圓寂 、仙逝、 安息、 **、 殉難 、歸神千古、 上天堂 、前往西方極樂世界 、塵歸塵土歸土、 入土為安、 駕鶴西歸 、死而無憾 、人琴俱亡 、人亡物在、 一了百了
與世長辭 、壽終正寢 、永辭人世
成仁取義 、壯烈犧牲 、英容宛在、 英年早逝、 為國捐軀、 投胎轉世、死得其所。
3樓：匿名使用者
死的別稱"死"的同義詞很多,常見的有去世,過世,逝世,故去等.在古代,"死"的別稱不但眾多,而且從中能夠窺見等級觀念,心理活動以及情感色彩.天子之死叫"崩","駕崩",意思是皇帝的車駕崩壞了.
諸侯或相當於諸侯的封國國君,封爵王侯,以及貴妃,公卿大臣之死稱"薨".大夫之死叫"卒",這從西周一直到唐宋以前都是如此.唐宋以後,普通百姓死,才敢稱"卒".
古時只有平民之死,才直言不諱地通稱"死".受佛教輪迴觀念的影響,"死"的別稱上,出現了諸如"歸天","厭世","下世","上仙","歸淨土","入冥",甚至直言"下地獄","見閻王","上西天"等.革命志士,愛國忠臣,民族英雄,白刃橫於前而寧死不屈,為國家赴湯蹈火,其死堪稱英烈.
人們用"殞(殉)國","殉難","殉節","殉命","殉身","捐軀"等來稱譽他們.對於那些死於非命的奸臣,禍孽,惡人,盜匪賊寇等,往往稱其死為"斃命","斃","絕","灰滅"等.大眾化的貶詞還有:
"一命嗚呼","蹬腿了","斷氣了","完蛋了","見閻王去了","下地獄了",等等.關於"死"的別稱,數量最多的還是如下這些大眾化的中性別稱,諸如:"亡","歿","沒","喪","終","故","逝","殞","不起","絕命","棄手足","棄堂帳","捐館","捐館舍","物故","溘逝","棄養","亡軀","作古","謝世","棄世"等.
西方人習慣於說死是"見上帝去了",而有些共產黨人習慣把最後的歸宿喻為"去見馬克思".古代人未及15歲而死,稱"夭",未成年而死,稱"殤",此外還有"短折","夭折"等別稱.至於"殺","誅","戮","醢","戰亡","病沒","棄市","伏誅","伏法","就義","正典刑","正法","凌遲","戮首","腰斬","尋短見","自經","自縊","自溺","遇害","遇難","犧牲"等,都屬於死的不同方法,不能視為死的別稱.
死的別稱（諱稱）古代帝王：駕崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏駕、千秋、百歲未成年而亡：夭折、夭逝、殤。
父母之死：見背、孤露、棄養等高齡而死：登仙、壽終正寢。
尼姑、道士、和尚之死：圓寂、坐化、示寂、示滅、涅盤、羽化、登仙其他在古籍**現的死的別稱還有：卒、歿、疾終、溘逝、仙逝、棄世、下世、厭世、作古、千古、長眠、安息、隱化、遷神、解駕、遁化、遷化、遷形、捐舍館、就木、殞命等。
4樓：匿名使用者
掛殞 殤 歿 殂 殪 隕 卒 崩 薨 夭 亡 故 澌 逝 沒
雙字：隕落 隕隊 隕命 隕踣 隕首 殞越 殞命 殞亡 殞滅 殞世 殞墜 灰殞 星殞 星墜 殉難 殉國 殉身 殉職 殉義 殉道 殉亡 歸天 歸西 歸山 歸泉 歸室 天遏 天札 天誓 天夭 長逝 長眠 長往 長辭 長去 大行 大去 大薨 大限 氣絕 氣盡 氣散 喪元 喪終 喪亂 喪命 喪亡 喪生 夭逝 夭折 夭亡 夭昏 陣亡 身亡 病亡 暴亡 驟亡 客亡 沒世 就世 下世 順世 謝世 過世 逝世 棄世 壓世 長逝 溘逝 夭逝 病逝 羽化 遷化 遁化 隱化 恆化 老了 走了 去了 丟了 終了 已故 亡故 病故 物故 亡命 斃命 斷命 沒命 絕命 非命 捐命 遇難 罹難 蒙難 落難 斷氣 絕氣 沒氣 嚥氣 就義 赴義 客義 捐身 獻身 捐軀 捐館 示滅 示寂 不諱 不祿 作古 千古 國殤 長眠 百年 上仙 下殤 滅度 ** 奠楹 圓寂 鳳殞 故去 物化 駕崩 奄隔 犧牲 永別 安息 壽終 疾終 登仙 昇仙 強死 數盡 就木 返真 宛其 短折 夢桑 倚槐 丘首 徒豆 湟盤 成佛 登遐 棄養 解駕 遷形 遷神 完蛋 成仁 自盡 殺身 自絕 屈亡 早逝 無常 仙逝
三字：犧牲了 不行了 離開了 過去了 過世了 走遠了 長眠了 回去了 **了 嗚呼了 光榮了 回老家 翅辮子 捐舍館 棄堂帳 山陵崩 啟手足 見閻王 壯烈了 少活了
四字：做老人了 做古人了 回老家了 上西天了 歸西天了 辭人生了 百年之後 見馬克思 見上帝了 辭去人世 辭別人生 與世長辭 與世長別 與世告別 告別人生 壽終正寢 壽終內寢 成為物教 溘然長逝 無服之殤 嗚呼哀哉 一命嗚呼 殺身成仁 太陽落山 死」之別稱種種
生老病死，人之常情。但人們對「死」，自古至今都諱莫如深，為避諱起見，取了諸多別稱。
古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會裡嚴格的等級制度，《禮記·曲禮》：「天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。」如：
① 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
② 先帝創業未半，而中道崩殂。（《出師表》）
句中的「崩」、「崩殂」即指皇帝死亡。
③ 昭王薨，安僖王即位，封公子為信陵君。（《信陵君竊符救趙》）
句中的「薨」則指諸侯或有封爵的大臣之死。
④ 初，魯肅聞劉表卒。（〈赤壁之戰〉）
⑤ 年六十二，永和四年卒。（《張衡傳》）
句中的「卒」古指大夫死亡或年老壽終。
現代人不像古代那樣等級森嚴，但表現在對「死」的稱謂上，也有明顯的褒貶色彩。
「犧牲」，指為正義事業而捨棄生命。如：
⑥ 三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽！（《人民英雄永垂不朽》）
「就義」，指為正義事業而被殺害。如：
⑦ 他從報上知道，這個寫信的人幾個月之前，已經在南昌英勇就義。（《同志的信任》）
「殉道」，指為正義而犧牲生命。與此類似的還有「殉國」、「殉職」、「殉難」、「殉情」等。如：
⑧ 人民永遠懷念著科學的英雄的殉道者。（《火刑》）
⑨ （白求恩）去年春上到延安，後來到五臺山工作，不幸以身殉職。（《紀念白求恩》）
以上用詞多用來表示對死者的褒揚。
而「一命嗚呼」、「嗚呼哀哉」、「吹燈拔蠟」、「回老家」、「玩兒完」等多含有貶義或諷刺意味。
在語體色彩方面，「逝世」專指長輩或可敬的人死去，帶有莊重色彩，多用於書面；而「去世」使用範圍較寬，指長輩或同輩的成年人死去，口語、書面都用。
另外，「壽終正寢」指年老病死在家中，「遇難」指因**或發生意外而死亡，「瘐斃」指關在牢獄裡的人因受刑或飢寒、疾病而死，「夭折」則指未成年而死。
其他對「死」的婉稱有：百年之後、仙逝、仙遊、**、上天、歸天、歸西、歸陰、老了、過去了、故去、過世、走、去等等。
而在佛教用語中，對僧尼之死又有別稱，如「圓寂」、「涅盤」、「坐化」等。
5樓：廖琲
常見：去世、過世、逝世、長眠、安息。
意外：遇難、喪身。
末成年而死：夭折。
為國為民：犧牲、捐軀、殉國、殉職。
和尚死：圓寂、坐化、示寂、示滅、**。
古帝王死：駕崩、太薨、山陵、大行、登遐。
高齡而死：登仙。
對仇敵：見閻王、回老家、歸西天、斷氣、完蛋、命嗚呼。
另外：卒、歿、疾終、溘逝、作古、棄世、下世。
又：物故、厭世、棄養、捐舍館、棄堂帳、啟手足、隱化、遷神、作軍駕、遁化
6樓：
死的別稱
單字：殞 殤 歿 殂 殪 隕 卒 崩 薨 夭 亡 故 澌 逝 沒雙字：
隕落 隕隊 隕命 隕踣 隕首 殞越 殞命 殞亡 殞滅 殞世 殞墜 灰殞 星殞 星墜 殉難 殉國 殉身 殉職 殉義 殉道 殉亡 歸天 歸西 歸山 歸泉 歸室 天遏 天札 天誓 天夭 長逝 長眠 長往 長辭 長去 大行 大去 大薨 大限 氣絕 氣盡 氣散 喪元 喪終 喪亂 喪命 喪亡 喪生 夭逝 夭折 夭亡 夭昏 陣亡 身亡 病亡 暴亡 驟亡 客亡 沒世 就世 下世 順世 謝世 過世 逝世 棄世 壓世 長逝 溘逝 夭逝 病逝 羽化 遷化 遁化 隱化 恆化 老了 走了 去了 丟了 終了 已故 亡故 病故 物故 亡命 斃命 斷命 沒命 絕命 非命 捐命 遇難 罹難 蒙難 落難 斷氣 絕氣 沒氣 嚥氣 就義 赴義 客義 捐身 獻身 捐軀 捐館 示滅 示寂 不諱 不祿 作古 千古 國殤 長眠 百年 上仙 下殤 滅度 ** 奠楹 圓寂 鳳殞 故去 物化 駕崩 奄隔 犧牲 永別 安息 壽終 疾終 登仙 昇仙 強死 數盡 就木 返真 宛其 短折 夢桑 倚槐 丘首 徒豆 湟盤 成佛 登遐 棄養 解駕 遷形 遷神 完蛋 成仁 自盡 殺身 自絕 屈亡 早逝 無常 仙逝
三字： 犧牲了 不行了 離開了 過去了 過世了 走遠了 長眠了 回去了 **了 嗚呼了 光榮了 回老家 翅辮子 捐舍館 棄堂帳 山陵崩 啟手足 見閻王 壯烈了 少活了
四字： 做老人了 做古人了 回老家了 上西天了 歸西天了 辭人生了 百年之後 見馬克思 見上帝了 辭去人世 辭別人生 與世長辭 與世長別 與世告別 告別人生 壽終正寢 壽終內寢 成為物教 溘然長逝 無服之殤 嗚呼哀哉 一命嗚呼 殺身成仁 太陽落山
關於廣州別稱的傳說，急急急，廣州別稱的傳說
銘子 吉吉 廣州又名五羊城，傳說早在周夷王時，廣州連年災荒，田野荒蕪，農業失收，當地的居民吃不飽，穿不暖，還要上交十分重的賦稅，過著民不聊生的生活。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的 並出現五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊，降臨廣州。仙人把優良的稻穗贈給了廣州...
中國的別稱，中國的別稱有哪些？
音符的美麗 中國還有許多別的稱謂 1 赤縣神州 在中國的古書 史記 孟子苟卿列傳 中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說 中國名為赤縣神州。後來人們就稱中國為 赤縣神州 但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。2 華古代時候這個字的意思和 花 一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法 第一種說...
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泯亡 黑魔標記 dark mark 是伏地魔的標記，每當他或他的食死徒殺了人的時候，都會在屍體或房屋的上方留下黑魔標記。黑魔標記乍一看像是小矮妖組成的圖形，那是一個碩大無比的骷髏，由無數碧綠色的星星般的東西組成，一條大蟒蛇從骷髏的嘴巴里冒出來，像是一根舌頭。它在出現後會越升越高，一團綠瑩瑩的煙霧發出...