1樓：紅色de火
簡單一句話概括是
清明節主要活動是掃墓 清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。 盂蘭盆節主要活動是祭祀祖先
清明節起源於春秋戰國時代，是中國漢族的傳統節日，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽曆4月5日前後。清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物「吐故納新」，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的汙濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盂蘭盆節主要活動是祭祀祖先 俗稱七月半
俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便「祖先享用」。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱「燒包」。
年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。
迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裡灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：
「某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」。
2樓：香雨花雲
一般認為，七月半、中元節、「盂蘭盆節」是一個節日，其實這種認識存在很大的誤解。
3樓：它山石
中元節是道教的說法，中國古代以
一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。
中元節——農曆7月15日中國民間的傳統節日「中元節」。在南方，亦稱「鬼節」。也有說法中元節是在農曆7月14日。
節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。在封建時代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節時，人們要焚燒大量的紙錢。它的另一叫法即盂蘭盆節。
與清明的區別是中元重祭祀，鬼自己的節日，人祭祀使鬼快樂。清明重掃墓，人的節日，緬懷、祭祀先人。
日本的盂蘭盆節是不是相當於中國的清明節？
4樓：基泥太妹
差不多吧。
毫無疑問是盂蘭盆節在我國，每年農曆七月十五日稱「中元節」，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，這一風俗代代相傳。
中元節又稱盂蘭盆節，早先盛行於中國和印度，後傳入日本。盂蘭盆節現已成為日本除元旦以外的最大節日。在盂蘭盆節前後，學校放暑假，公司企業也都要放假7天到15天。
大部分日本人會利用這個時間返鄉祭祖。此時，日本家家設魂龕，點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。
日本德島縣的阿波舞會就是盂蘭盆節的盛大慶典之一。在鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，祭奠祖先、祈禱風調雨順。另外，京都的「大文字燒」——點燃松木燒出一個輝煌的「大」字，也已經成為日本盂蘭盆節的一個重要標誌。
盂蘭盆節和中元節是一個嗎 都那些國家過這個節日呢?
5樓：仇鵬賦
孟蘭盆節和中元節鬼的節日.祈禱平安,引度鬼魂.放燈等.
中國,日本,現代鬼節多誦經,供果.心到意到.
6樓：暈啊我要註冊
沒聽過 感覺象是西亞的
7樓：九妹
日本日本的盂蘭盆節時間，在城市一般為七月十三日至十六日，在農村則在八月十三日至十六日進行。日本人對盂蘭盆節很重視，是僅次於元旦的重要節日，企業、公司一般都會放假一週左右，稱為「盆休」，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖。
朝鮮朝鮮半島的中元節又稱「百中節」、「百種節」、「亡魂節」等，是朝鮮的一個傳統節日，來自中國道教的中元節與佛教盂蘭盆節，然後發展出朝鮮族特色。相對於中國、日本的中元節較著重於祭祖及普渡，朝鮮的中元節則保留較多秋季農夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。
新加坡在新加坡的華人地區中，中元節除了上述的祭祖普渡等傳統習俗之外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地福建人（閩南人）稱之為「七月歌臺」或簡稱「歌臺」。這些歌臺一般上是在空地上搭建臨時舞臺，加上音響裝置以及燈光等裝飾，並在臺下觀眾席擺放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置預留給「好兄弟」（鬼魂）的。歌臺表演通常安排於夜晚時分，臺上表演包括詼諧短劇、魔術、勁歌熱舞等，而且整個農曆七月都有表演。
馬來西亞
在馬來西亞的華人地區中，中元節也稱盂蘭勝會或慶贊中元，除了祭祖普渡表演各籍貫的傳統習俗、戲劇外，他們也和新加坡地區一樣通過「歌臺」的形式以娛樂鬼魂。此外在檳城有尊北馬最大紙紮大士爺，每年中元節期間，就有很多遊客湧入大山腳市區的埠眾盂蘭勝會大士爺殿，進行膜拜。
8樓：速寫俠俠
是一個節日。
盂蘭盆節，亦稱盂蘭盆齋、盂蘭盆會，是每逢夏曆七月十五日佛教徒舉行的以供養三寶、超薦七世現世父母及歷代祖先、施食鬼神為內容的佛教節日。盂蘭盆，梵文ullambana的音譯，意譯「救倒懸」，比喻亡者之苦有如倒懸，痛苦之極，應即往解救。
相傳中國最早舉行盂蘭盆會的是梁武帝，據《佛祖統記》卷三十七載，大同四年（538）梁武帝幸同泰寺，始設盂蘭盆齋。後來目連救母的故事在中國廣為流傳，婦孺皆知，而盂蘭盆會也因此盛行起來。
在日本，盂蘭盆節一般在陽曆七月十五日或八月十五日舉行，主要活動大體上與中國相似，但男女老幼在燈光下伴著**，載歌載舞，卻是日本盂蘭盆節的一道獨特的風景。
9樓：是機器的
中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。
日本、朝鮮、新加坡、馬來西亞等國。
正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
中元節在農曆七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。
七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期後來隨著道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。
農曆七月十五日（有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代中元節 荷葉燈末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間俗稱鬼節、七月半。在漢字文化圈不少地區都有相關的節日活動，「先數日，市井賣冥器靴鞋、襆頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。以紙糊架子盤遊出賣。
」。相傳那一天地獄大門開啟，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」佈施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
因此某些地區在這一天會有普渡的習俗，稱為「中元普渡」，後來更發展為盛大的祭典，稱為「盂蘭盛會」、「盂蘭勝會」 。
中國歲時節令有所謂"三元"，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂蘭盆節之外，民間還稱七月十五為鬼節，與清明、十月一合為三鬼節。民間的鬼節與佛教的中元節、盂蘭盆節有著密切的關係，又有自己獨特的色彩。就這樣，僧、道、俗三流合一，構成了農曆七月十五豐富的節俗活動。
清代文人王凱泰的詩《中元節有感》便描寫了福建一帶過中元節的習俗。
清明節和中元節的區別是什麼？
10樓：進擊的巨人
根據民間習俗，清明、中元兩大鬼節是有區別的，二者的差別就是由陰陽五行觀念造成的。清明節祭奠的亡者是自己的祖先親人，中元節主要是祭祀遊魂野鬼，扔饅頭啊燒紙啊放河燈啊唸經啊超度這些無人祭奠的亡魂。
清明時節的農曆三月，水氣也就是陰氣進入「死」的階段，如同動物的休眠，鬼活動的活躍期到此結束，紛紛入居陰宅即墓廬歇息，故而相傳這是收鬼的時候。給祖先的冥幣要及時送去，否則一旦祖先休眠或已經緊閉家(墓)門，就收不到。由於此後相當長一段時期祖先都是住在墓中，為了讓已經作古的親人能夠在陰間平平安安，修治墳墓自然成為當務之急。
也因這個緣故，還要祀左鄰右舍，使他們在陰間和睦相處，有些地方甚至還要祀后土，祈求土地神照料墓中先人。
而到了農曆七月，水氣也就是陰氣進入「生」的階段，鬼又可以出門離家活動，故而叫做鬼門開。路邊點火、河中放燈、提供鞋子，都是為了滿足鬼出門活動的需要，以免他們連基本的需求都得不到，無法出行而在原地為非作歹。因為鬼門初開，群鬼紛出，一時會出現「鬼亂竄」的局面。
由於鬼剛剛經歷夏天巳、午、未3個月活動受限制、無法出外覓食的墓居煎熬，早已是飢腸轆轆，為餓鬼施食就成為要事。又由於此時鬼可以自由外出活動，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂「接」到後代子孫的家中，祖先之靈便可飽餐祭品，收受冥幣。
11樓：綜合真善美
中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。民間傳統節日，「中元」之名起於北魏，時在農曆七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。
因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭把祖先。
中元節是古代節日三元之一，正月十五上元節，慶賀正月元宵。七月十五中元節，祭祀先祖。十月十五下元節也是寒食節，紀念古代先賢每年七月十五的中元節，是我國主祭祀的傳統節日。
它與寒食節、清明節合稱我國古代的三大鬼節，每年主要集中在在農曆的七月十五這天舉行祭祀活動，但時間並不是固定的，在我國的南方地區，人們也有在七月十四祭祀的傳統。也有一些地方從七月初就開始祭祖的儀式，在夜裡將祖先接引回家中，然後一日三頓茶飯的供奉直到七月結束。
清明節是農曆二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的108天，節氣是按照陰曆制定的，陰曆沒有閏年。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，源於晉文公紀念忠臣介子推，以示不忘「清明」之志，於老百姓而言，是祭奠先人的一種的形式。
距今已有二千五百多年的歷史。《曆書》：「春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。
」清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜點豆」之說。清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。
清明節有哪些習俗，清明節的由來，有關於清明節的習俗由來和故事
清明節是我國傳統的二十四節氣之一，那麼你知道清明節都有哪些習俗呢？給家中去世的老人上墳拜祭。清明節掃墓祭祖禮俗的源流與信仰 祭祀 曆法以及劃分出的節氣等人文與自然文化內容有關。清明節氣在時間和氣象物候特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。清明時節，大地呈春，陰陽轉化，吐...
清明節和中元節有什麼區別，清明節和中元節，意義有何不同？
清明節祭奠的亡者是自己的祖先親人 中元節主要是祭祀遊魂野鬼，扔饅頭啊燒紙啊放河燈啊唸經啊超度這些無人祭奠的亡魂。根據民間習俗，清明 中元兩大鬼節是有區別的，二者的差別就是由陰陽五行觀念造成的。清明時節的農曆三月，水氣也就是陰氣進入 死 的階段，如同動物的休眠，鬼活動的活躍期到此結束，紛紛入居陰宅即墓...
中元節和清明節有什麼區別，清明節和中元節，意義有何不同？
區別1 節日時間不同 清明節 公曆四月五日前後，春分後第15日。中元節 每年農曆七月十五日 2 俗稱不同 清明節 俗稱踏青節 行清節。中元節 俗稱施孤 鬼節 齋孤 地官節，佛教稱盂蘭盆節。3 祭祀的物件不完全相同 清明節 清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先 慎終追遠...