放生後的迴向文要怎麼念，迴向文要怎麼念

1樓：

堅持每天放生的富貴，放生後簡單的迴向文

2樓：8萬4千法門

南無阿彌陀佛。

以真誠心先為它授三皈依，為它祝願。就念「皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（就是畜生道）」，念三遍，然後唸佛號。再簡單地開導它：

「這個世間苦，要好好念阿彌陀佛，來世求生阿彌陀佛西方極樂世界。」

後面迴向偈可以用：「願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。」

迴向文要怎麼念

3樓：簡樂之旅

【迴向的概念】佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。迴向，梵語parinama，又作轉向、施向。《大乘義章》卷九雲：

「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」即希望施自己之善根功德與予他者，並以己之功德而期他者皆成佛果，迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤。

或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。

【所念內容】印持你迴向的偈文，應該是諸佛菩薩及得地以上的大德的金剛語，比如，《普賢行願品》，《入菩薩行論·迴向品》，上師如意寶的《願海精髓》，以及各教各派公認的大德所造的迴向文，唸誦這些偈文，一定能得到真實的利益。這些偈文與凡夫臆造的文字，差別非常之大。，即如《三十五佛懺悔文》雲：

「過去諸佛如何迴向，未來諸佛如何迴向，現在諸佛如何迴向，我亦如是普作迴向。」《普賢行願品》中也說：「文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

」【迴向的物件】「迴向廣大菩提因」。以現在的善根為主，再加上三世所積有漏、無漏的一切善根，全都回向廣大菩提之因。也就是說，要將善根迴向給天下無邊的一切眾生，願此善根成為他們成就圓滿正等覺菩提果位之因。

雖然在現在還不能得果，但一定要成為佛果的因。迴向廣大的原因是：善根的大小，是隨著願求與迴向而定的。

比如持戒，為得菩提而持的戒律，是大乘戒律；為自我解脫而持的戒律，是小乘戒律；只求快樂、不想脫離輪迴的持戒，是世間的戒律。

【迴向的方式】三輪體空迴向：當然，要讓你的迴向成為圓滿正等覺之因，還必須以三輪無緣智慧攝持，否則，如果被三輪實執的垢汙所染，就叫做具毒迴向。如《彙集經》中雲：

「猶如食用雜毒豐美食，佛說緣於白法亦復然。」吃了雜毒的美食，對你一定有很大的傷害，而實執就是迴向中的毒，如果你迴向時帶有實執，那就會傷害善根。所以，當你緣於白法而回向時，一定要以三輪體空攝持。

這樣做到了三輪無緣，才是出世間的波羅蜜多；如果有實執，只能算是世間的波羅蜜多。如《入中論》在講完一地的功德以後，說道：「施者受者施物空，施名出世波羅蜜，由於三輪生執著，名世間波羅蜜多。

」不僅是佈施度，持戒、安忍等也都是如此。（以上資料主要整理自索達吉堪布的開示）

4樓：痛改前非

你有沒有搞錯，現在是無神論