1樓：知道解鵬
唐僧取經歷經81難，其中有一個經歷，並不在81難當中，但是又繞不開。就是唐僧和孫悟空經歷了，黑風山黑風洞的黑熊精，經歷了收復八戒之後，有一個小經歷，他們走到哪了呢？西遊記 唐僧 孫悟空 和尚 男人
2樓：匿名使用者
《摩訶般若波羅蜜多心經》《摩訶般若波羅蜜多心經》，梵文prajnaparamitahrdayasutra。略稱《般若心經》或《心經》。全經只有一卷,260字.
屬於《大品般若經》中600卷中的一節。被認為是般若經類的提要。該經曾有過七種漢譯本。
較為有名的是後秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》。
摩訶般若波羅蜜多心經-簡介 《般若經》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。本處所用的《般若波羅蜜多心經》則由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要。
可謂言簡而義豐，詞寡而旨深。古來認為讀此經可以瞭解般若經類的基本精神。
觀音心經怎麼解釋？
3樓：匿名使用者
觀自在是雙關語,其顯意是指觀世音其意是指在入定時要觀自在菩薩摩尼珠,摩尼珠是天目前出現的極亮光團在它具足能量時腦中一片光亮顯出觀音像來,觀（接受）、世音（宇宙資訊）、自在（自然資訊）。
此處並非指用眼作觀察而是以心去審視，以心去調動眼、耳、鼻、舌、身、意六根，取其用,自作自己講在即存在菩薩意為覺有情、道眾生漢譯又作開士、大、覺士等,有自覺覺他導引眾生開悟的意義。
據大乘佛教菩薩可以有在家與出家兩種,菩薩有兩種身一為生死肉身一為法性生身,三賢位之菩薩,若未證法性仍有惑業受三界生死分段身者為前者,證得無生法忍性，舍離三界生死肉身，得不生不死位。
菩薩又有的稱為菩薩摩訶薩，直譯為大覺有情、大眾生,摩訶意為,薩為薩埵的略音,薩埵意為有情或眾生,摩訶薩指有大心能救度極多眾生使之得度脫生死的菩薩。
觀自在菩薩，合起來說，就是能觀照自心，不為世間或出世間的萬物所動，心中常能住寂，又能慧天憫人，以大覺有情為己任，自己已經得到解脫無礙，並能使他人也得解脫無礙自在。
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中文原文
觀自在菩薩行深般（bō ）若（rě）波羅蜜多時，照見五蘊皆空度一切苦厄，舍利子色不異空空不異色、色即是空空即是色，受想行識亦復如是，舍利子是諸法空相，不生不滅不垢不淨、不增不減。
是故空中無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法無眼界、乃至無意識界，無無明、亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
依般若波羅蜜多故、心無罣（guà同掛）礙。無罣礙故、無有恐怖、遠離顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸佛、依般若波羅蜜多故、得阿耨（nòu ）多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多、是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒。能除一切苦、真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。
4樓：xuxu九轉
觀音心經就是指《心經》，全稱是《般若波羅蜜多心經》，是觀世音菩薩宣講宇宙空性的一般經典，流傳最廣的是玄奘大師翻譯的版本，其真實意思無法用語言來形容。
《心經》是觀世音對宇宙真相的陳述，從物質的本體這個角度來描述宇宙人生。心經用了一連串的「無」，來告訴我們宇宙人生的本體是「空」，告訴我們物質和精神都是由「心」這個東西生出來的，其是一體兩面，本無差別，三世一切諸佛也因徹悟了空性而成佛。
心經只有短短的260字，但其卻是600卷《大般若經》之「心」，是整部般若經典的核心和精華。如果用大般若經的一個偈子來概述其含義，那就是「一切法，無所有，畢竟空，不可得」。
5樓：匿名使用者
般若波羅蜜多心經，就是濃縮的金剛經，直指心明時的狀態，佛菩薩都是以此心成就。這是菩薩以上的境界，語言文字是無法解釋清楚。
必須要開悟體會才能證明此境界，故不能用語言文字解釋，只能自己修行體悟。
6樓：匿名使用者
其實現在的心經無需翻譯和解釋，很直白的翻譯後對平時的唸誦到會產生所知障。內容簡短，直白又何須翻譯呢解釋呢個人觀點，僅供參考
觀音菩薩的來歷？
7樓：獨巫
觀音菩薩簡歷，觀音菩薩來歷？觀世音菩薩是誰？
8樓：匿名使用者
觀世音菩薩聖誕在農曆二月十九日。
觀音是大乘佛教中大眾十分熟知的一尊菩薩，我國幾乎所有的佛教寺院都供有觀音像。如天台宗、密宗分別傳有「六觀音」，禪宗亦塑有各種觀音像。淨土宗更是把觀音作為「西方三聖」之一來供奉。
從隋唐以來，民間更是形成了廣泛的觀音信仰，並逐漸形成了以敬奉觀音為主的三個農曆宗教節日：二月十九為觀音誕生日，六月十九為觀音成道日，九月十九為觀音出家日，民間有的將這三日並稱為觀音菩薩聖誕。大家聚在一起吃齋，有的地區是要先交錢給廟主坐好了飯來吃，所捐的錢數目在一百元上就把你的名字刻在廟外的石碑上
觀音菩薩聖誕的起源和依據，現在均無法考定。每逢這三個節日，寺院均要舉行慶祝儀式，其一般祝儀是：唱《香贊》，誦菩薩名、《大悲咒》，唱《觀音大士贊》、《觀音菩薩偈》、念觀音聖號，拜願，三皈依畢。
廣大佛教徒慶祝觀音聖誕的香會稱作觀音會。普陀山是觀音會的中心，為觀音道場，因而香會更是盛大、壯觀。
不僅僅在寺院,在廈門許多普通百姓的家庭,都供著觀音像,早晚一爐香。
觀音崇拜在廈門民間歷久不衰,實在值得思索。仔細想來．原因固然很複雜,但很重要的一條就是許許多多並不瞭解觀世音來歷的善男信女對觀音的崇拜,是一種對"善"的希望和追求。
觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修。
三十二應周塵剎，百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩
南無阿彌陀如來
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩
9樓：不倒仙翁
觀音來歷很多無法說明，但本人通道教，因為我們走的就是道，但也信觀音，是有一些矛盾，但其實沒有，觀音是我們中國佛教獨有的，大家都稱她為南海大師，元玄臧取經在路中受到他國人的欺侮，並且餓昏，夢中夢見被一仙子迎救，告之脫困之法，玄臧隨後脫困回國，中國的佛教中有了觀音，觀音本是道家中人，只因救了佛教傳教人而改變，救苦救難觀世音，南海大師,
10樓：乘恕狄橋
觀音菩薩乃是天上慈航大士下凡，
古時候妙莊國國王和皇后都很善良
，皇后懷胎18個月慈航大士投胎排名三公主
名叫妙善，她從小吃了很多苦，
由大香山奶媽養大
， 長大以後苦讀佛經
，為妙莊國和大香山人民徐惡揚善
，大慈大悲
，在紫竹林休煉成為觀世音菩薩，
為天下人普度眾生
，一心向善，
從此觀世音菩薩是我們崇拜的好菩薩
，有求必應
讓國家安定，
人民過上美好幸福生活。
觀音心經全文
觀世音的由來是怎樣的
11樓：聖其傳媒
觀音菩薩簡歷，觀音菩薩來歷？觀世音菩薩是誰？
12樓：匿名使用者
其三、觀音搶險救厄不為己、不為利、不圖報。。《優婆塞戒經》雲:智人行施，不為報恩，不為求事，不為護惜怪貪之人，不為生無人中受樂，不為善名流佈於外，不為畏怖三惡道苦，不為他求，不為勝他，不為失財，不以多有，不為不用，不為家法，不為親近。
觀音身為菩薩，當然不媚俗，不入世了，但是他又"不專尚清淨"。永在西方天國享樂，而是 "處季孟之間，以救度為心。"他入俗而不媚俗，為救世俗之人於水火;他出世而未成佛，為引凡夫俗子人西方樂土。
這就是所謂 "既不同俗，復異於僧。"為普渡眾生，救濟人類脫離生死苦海乃是觀音慈悲善行的極致，為此他甘居於菩薩之位一而矢志不渝地把普渡人類作為自己的全部巨集願。因此對於他的地位與名稱，《佛說聖觀自在菩薩不空王祕密心陀羅尼經》做了這樣的解釋:
此言菩提者，即是正慧，薩唾者，即是方便，作大饒益，畢竟當成佛也。或言未成佛，或言已成佛，或言當成佛，而阿彌陀巨集願，文殊志深，觀世音心堅……所以名觀世音者，《傳略》雲:"遍觀古今之世音，普察人間這善惡，故有觀世音之號。
附： 白衣觀音大士靈感神咒
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩（三稱三拜）
南無佛，南無法，南無僧，
南無救苦救難觀世音菩薩。
天靈神，地羅神，人離難，難離身，
一切災殃化為塵，
摩訶般若波羅蜜。
發願迴向文
願消三障諸煩惱，
願得智慧真明瞭。
普願罪障悉消除，
世世常行菩薩道。
禮觀音文
清淨三業，一心五體投地，歸依南無十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩。從聞思修，入三摩地，得二隨順、四不思議、十四無畏、十九說法、七難二求、三十二應，無量功德。興大威力，發大誓願，同流九界，六道四生，生死趣中，興百千萬億無量恆河沙劫數善行方便，救度拔濟一切眾生，無有休息。
我今哀求，必賜加被。伏念某夙生慶幸，得遇佛乘。身苦塵緣，心多散亂。
愚痴邪見，諸根昏塞。又恐福力淺薄，壽命不長，徒得人身，虛生浪死。我今洗心泣血，稽顙投誠，終日竟夜，存想聖容，受持聖號，禮拜聖像。
唯願菩薩，天耳聞聲，悲心救苦，憐愍加被。放大神光，照我身心。傾大甘露，灌我頂門。
盪滌累世怨愆，洗潔千生罪垢。身心清淨，魔障消除。晝夜之間，坐臥之中，觀見菩薩，放大神光，開我慧性。
使某即時神通朗發，智慧聰明，得大辯才，得大智慧，得大壽命，得大安樂。參禪學道，無諸魔障，悟無生忍。世世生生，行菩薩道。
四恩總報，三有齊資。法界眾生，同圓種智。
南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩。（三稱三拜）
每逢農曆二月十
九、六月十
九、九月十九為傳說中的觀音菩薩生日、成道日和涅盤日。
觀音六字大明咒
佛門咒語中最具有代表性的，當推「觀音菩薩六字大明咒」——「唵(om)嘛(ma)呢(ni)叭(pad)彌(mc)吽(hom)」。它簡短、通順、而又包含了豐富的內容。「唵」表示歸依致敬；「嘛呢」是佛教所說的能隨意變化的寶珠，用以比喻人的心性；「叭彌」是紅蓮花，佛典中常用來比喻心性的清淨不染。
「吽」表示迅速顯現、達到目的、摧毀障礙。
「唵嘛呢叭彌吽」這句咒語，大致表示的意思是：「歸依觀世音菩薩！但願仰仗您的大力加持，使我本具與您同樣的、清淨無染、隨意變現的自性功德迅速顯現，隨意達到我要達到的目的！」
《大莊嚴寶王經》稱這「六字大明咒」為觀世音菩薩的「微妙本心」，唸誦時有九十九恆河沙數的諸佛來集會，乃至「彼持明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位」。連誦該咒語的人口中所出之氣或手所觸的東西，都能速得不退轉八地以上菩薩之位。
楊柳觀音是觀音的化身嗎，楊柳觀音的來歷
累劫修行 觀音菩薩三十二相化閻浮，隨類化身，應機說法，無處不現身，何必這般狹隘？ 憂哉閒人 是。或者說觀音菩薩拿楊柳就是楊柳觀音 拿魚籃就是魚籃觀音 有千手就是千手觀音。 三十三觀音並非化現各種形像，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態 場景與所持法器來區別。何以又成三十三身...
求高人解釋《心經》的後半段，謝謝
引導者 母音老人 心經抉隱 全文已上傳附件 故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。這裡要點明一個 知 字的妙用。故知般若波羅蜜多 的 知 即是了了覺知，表悟後的意境。這裡彷彿是轉而為有了，要知道這個 知 字也是法，也是性空緣生，暫時的法用而已，實是知而無知...
觀音菩薩是男是女來歷是什麼觀音菩薩的生日是哪天
根據觀世音菩薩普門品中的 所說 無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得...