1樓：樂為人師
朱姓起源地——鄒城（古邾國）風光
邾國風光
——古邾國——山東鄒城，嶧山風光 。
嶧山之陽，山腳下的紀王城即是古代邾國遺址。
山東鄒城是朱姓的發源地(古代邾國
各地朱氏雖然家族起源不同，但是追根求源，都有著共同的祖先！
貼子相關**:
朱姓的最早起源於什麼地方?
2樓：匿名使用者
在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。
現代我們中國人姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來。考其來歷，大致可分為12種類別：以姓為氏。
姓作為氏族公社時期氏族部落的標誌符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如 姬、姜、姒、姚等。
以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。
以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。
如周武王時封司寇岔生采邑於蘇（今河北省臨漳縣西），岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些複姓由於漫長的歷史演變，至今已不甚為人知曉。
以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。
以居住地為姓。這類姓氏中，複姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、裡、野、官等字，表示不同環境的居住地點。
以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中複姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。
宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。
以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。
但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。
官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。
以技藝為氏。如巫、卜、陶、 匠、屠等。
古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。
以諡號為氏。因賜姓、避諱而改姓。
「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：
姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關係的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱;列山，軒轅。
姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。
《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個經贈補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，複姓六十個。
朱姓的由來？
3樓：匿名使用者
朱姓起源
關於「朱」字
赤心木——「朱」字的含義。
「朱」字，在最古老的甲骨文和金文中寫作本或者米，小篆寫作米。
在現代漢語中，朱字的含義就是「紅色」。
在我國最古老的漢語字典——《說文解字》中，對「朱」作了如下的描述：「朱，赤心木，松柏屬。從木，一在其中。
」原來，朱姓的「朱」字，它最原始的意義並非紅色，而是指稱一種樹心為紅色的樹木。淵博的古文字學家們解釋說：古「朱」字是所謂「合體指事」文字，它兼有象形和指事的特點。
從圖的甲骨、金文我們也可清晰地看到，「朱」字由「木」和「一」兩個構件組成：「木」像樹木之形，「一」是一個指示性符號，原本寫成「．」形狀，標在木中，象徵樹心。清代大文字學家段玉裁說得明白，朱是赤心木，所謂「赤心不可象，故以一識之」。
就像「本」字的一指樹下，「末」字的一指樹上一樣，「朱」字的一指樹中。
知道了「朱」字的原始含義是一種赤心樹，對朱姓起源來說，才破譯了第一個密碼。要知道朱姓與赤心木的關係，仍需進一層的分析。
遠古史和圖騰學的知識告訴我們，人類在童年時代盛行各種圖騰崇拜，這些遠古的先民們，往往以某種動物或植物作為氏族群體的神聖象徵，並認為全體氏族成員都為這種圖騰的後裔。最古老的朱姓的形成，也是這種圖騰崇拜的結果。
在採集農業的原始階段，人類主要生活在森林地帶。對這些賴以生存的樹木植物，人類本能地產生出各種依戀、親切、敬畏甚至崇拜的情感和心理。其中便有這麼一支血緣氏族群體，對他們周圍的赤心木產生了這種神祕而深厚的特殊情感。
他們把這種赤心木叫做朱木，並把它當作本氏族的神而崇拜，認為自己就是這種神聖的朱木的後裔。於是，朱木便成為這個氏族的族徽和圖騰，這個氏族便把自己稱為「朱」氏族，久而久之，這一習俗被本氏族代代相承，並得到了周圍其他氏族的普遍認同。於是，作為後世一部分朱姓的血緣先祖——古老的朱氏族便形成了。
人過留名，雁過留聲。古代的朱人不但把朱木當作氏族的圖騰，把自己氏族叫朱氏族，且往往將他們棲息、生活的地方也叫做朱或朱方。
最早的朱方在**?因史無明載，我們今天已無從查考。但有一點是可以肯定的，即最早的朱方，當在生長松柏類赤心木的我國華北地區。因此，最古老的朱氏族，也應當發源於中原和華北地區。
當我們按照上古史的演進軌跡去探索朱氏族時，我們發現了文獻所記的最早朱地是古朱驤氏所居的朱。《路史·後紀》記載：「朱襄氏都於朱。
」這裡的「朱」地，典籍又寫作「株」，在今河南淮陽縣境內，《續漢書·郡國志》因此有「陳有株邑，蓋朱襄之地」的記載。因此，雖然我們不能武斷地認為今河南淮陽境內的古朱地是朱姓的發源地，那至少應是古代朱人早期的遷徙地。
在最早的文字材料甲骨文中也有「朱」地，如「卜賓……在朱」（後上一二·八）、「田朱」（遺一二—）。這裡的「田朱」即在朱地狩獵，朱為地名，當在河南境內離商都不遠的地方，很可能就是上面的淮陽縣古朱地。由此可見遠古朱人至商代仍有一部分居住在今河南境內。
後世河南成為朱姓的一大郡望，很可能即與此有關。
大約在三皇五帝時代，北方和中原的朱人大批南遷江南，最後徙居、散佈在我國的西南地區。這些朱氏先民南遷之後，便把原在中原北方地區的地名「朱」也搬到了南方。但這時的朱地已不止是指稱某個地名，而是泛指整個朱人所在的西南地區。
這種觀念不久便得到了周邊氏族的認同，所以中國古代先人不但把我國西南方叫朱方，甚至把西南天空叫朱天。
朱人南遷之後，仍崇拜朱木為圖騰神，但已不能尋見北方松柏類赤心木了，於是，朱人便以南方生長的赤色木取而代之，仍叫朱木，這就是《山海經》中所記西南地區的「朱木」。今天雲貴地區朱姓較多，可能也與此有關。作為朱氏族圖騰的神樹——朱木，在今存的上古文獻中仍能找到一些蛛絲馬跡。
"朱"這個姓氏的來歷?
4樓：暮夏淺眠
堯的兒子丹朱的後代，以「朱」為姓氏。丹朱，祁姓，所以這一支成為祁姓朱氏的起源。
商朝宗室子期封於赤鄉（一作郝，今山西太原），其後人或赤氏，或郝氏。又因「赤即朱」，改為朱姓。
宋微子啟的後代以宋為姓，後來宋國被齊國滅掉，後人遂改宋為朱（宋、朱字形相近），成為宋姓朱氏的起源。蔡邕在《朱公叔鼎銘》認為宋微子啟之子，姓子名朱，史稱公子朱。公子朱的子孫，以祖先名字為氏，此即後世子姓朱氏的來歷。
明朝時，朱氏皇帝曾多次賜予其他姓氏的人以國姓，這是由其他姓氏改姓朱氏的重要起源。
源於朱襄氏，朱襄氏是炎帝的別號，同時也是最早以朱名號才，為朱姓中最為古老的一支。
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