1樓：青竹遺風
五戒十善是做人基礎，人做不好，不可能成佛。在這個基礎上，發菩提心，行菩薩道，六度萬行普化圓融，自覺覺他，覺行圓滿，以致成佛。成為解脫生死，獲得自在，福德智慧究竟圓滿的佛陀。
2樓：匿名使用者
佛法的本質出世間法，即離五蘊色受想行識而存在的那個生命本質，即產生精神世界的那個根源。就是智慧生命的生命之謎。讓人向善是世間法，是五蘊範圍內的善法。
在因果輪迴之中，可得人天福報。
3樓：森新邇
法是要人向善的這句話沒有錯 但是問題是是不是佛法的本質 是不是佛法的終極目標 倘若是終極目標 那麼向善便是最終的追求 那麼我們完全可以從佛經中找到明確的答案 然而 以我個人見到的佛經來看 似乎都沒有這樣明確的說法 這樣的一個終極的追求 為什麼我們在佛經中找不到？ 難道是寫經的時候忘掉了 亦或是太過簡單 而不必書寫 了？我想這樣的情況時絕對不會的 佛經寫作極為簡單 語言非常明白 絕不會因為這樣的原因而不寫進去 所以我想這樣的答案必定有問題。
我們可以把目光放得更遠一點，視野看得更寬一點觀察一下其他的宗教。我們很容易看到，很多宗教都有這樣的說法，都有勸人向善的言論，那麼我們是不是應該理解為：佛教和其它的宗教是沒有區別的呢 ？
甚至可以理解為 ，和一些民間的信仰是相同的呢？ 我想這個答案是不能成立的， 佛教徒大概也不會同意這樣的說法，或者有人會說宗教都是一樣的，目的自然也會一樣。這倒是一個問題，其餘的我們先不做討論，我今天只討論一點區別，在古代佛教未產生之前，其實就有很多的宗教形式的組織，也有很多向善的理論出來，那麼是不是我們可以理解為在佛教未生之前其實宗教的教義已經走到了盡頭呢？
倘若如此，那麼佛祖便沒有理由在菩提樹下悟道而證菩提的必要了，所以向善絕對不是佛教的終極目標。
4樓：烏雅尚
有了善不易生惡，佛法是無漏法門，最終是要證性一切本空，必需要實證，這過難度可想而之，需要有無量的功德及無量的智慧，古往今來的高僧大德法師屈指可數。
5樓：元淨
並不，佛法本質是一切皆空，涅槃眾生，生死輪迴
所有的佛教**，都是末法時代騙人的麼？
6樓：海上鋼琴師
佛陀的本義就是有大智慧的人，佛不會現身救人，佛只會將他的佛法傳於世人，因此世人必須自度，詳細的話可以找我私聊，記得采納哦親
7樓：東邪大爺
我個人覺得他們不會以真身現世救人 因為有因果關係嘛 救人的話 也會投胎轉世 來救吧
8樓：匿名使用者
善知識!您有慧根。佛教典籍非文化藝術創造，您所認識的佛教是從文化角度認識的。
我的學佛路上的導師曾對我說:你學佛三年後在提問。我不解問之。
導師講:學佛不是向別人發問，而是自己。慢慢地悟，哪天一不小心就開悟了。
9樓：冰夢冰語欣兒
。。。。。。。宗教只是一個信仰
真正的佛教是什麼樣的？？ 5
10樓：匿名使用者
真正的佛教是勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。生活中能斷一切惡，能修一切善。禮敬三寶，持戒修行。明因果，知善惡。上求佛道，下化眾生，自覺覺他，覺行圓滿。
11樓：匿名使用者
真正的佛教是講如何解脫。從生老病死煩惱困苦輪迴中解脫出來。即（了生死）。佛經三藏十二部經綸的真正本質都是講述生命生死的規律法則及如何解脫的。
12樓：匿名使用者
佛就是量子，入涅槃就是迴歸無我的量子的世界。
佛教的修行，就是為了迴歸量子世界，不再迷惑假相，輪迴生死。
佛才不是人，涅槃經言，一切眾生謂我是人，我實非人！
因為佛教的宗旨，就是無人無我故！四大皆空故！
佛雖不是神，但也不是人！佛雖不是萬能，但即近於萬能！
因為佛是量子，量子的力量是無窮的！如來有無量神通故！
佛=法性，法性=量子，量子=真如，真如=元神，元神=太極，佛入涅槃，就是迴歸量子的世界！才不跟你們做人做狗找累找苦受！
假相無常，世間一切事物，都是假相，並非真實，都是量子運動所暫時展現的幻影。
13樓：匿名使用者
「『世尊，我應如是久處生死，如一佛世界微塵等劫，以諸所須供養諸佛，為一眾生種善根故，以一佛世界微塵數等諸供養具，供養十方無量無邊一一諸佛；亦於十方無量無邊一一佛所，得如一佛世界微塵數等諸善功德，於一一佛前復得教化如一佛世界微塵數等眾生，令住無上菩提之道；緣覺、聲聞亦復如是，隨諸眾生所願而教。若有世界佛未出世，願作仙人教諸眾生，令住十善、五神通中，遠離諸見。若有眾生事摩醯首羅天，我願化身如摩醯首羅，
14樓：sdk大頭王
這是邪書，不是釋迦摩尼所說不要再看了
15樓：只窩囊不廢
真正的佛教不只是信仰，它包含著無限的智慧。科學只能告訴你物質世界的事情，宗教只能告訴你怎麼去做，哲學只是形而上的理論。而佛教能夠告訴你物質以及物質以外的，能告訴你怎麼做同時告訴你為什麼這麼做，而且他又有極為完備的理論系統和實踐案例。
往大了說，佛教能讓你了悟人生，離苦得樂，不住生死。往小了說，佛教至少是導人向善，使人平靜安然。
16樓：愚痴下人
真正的佛教是教您方法，用這些方法認清世界的真實本質。
目的是讓您離苦得樂，最終出離生死輪迴。
經常讓別人感到心煩或帶給別人麻煩的不是佛教徒，或者是走錯路了。
真正的佛教徒一定受人歡迎，邊上的人都願意跟他在一起，因為他是一個快樂的普通人。
17樓：妙音
佛教就是一部百科全書，講的都是最深奧的宇宙人生科學
18樓：匿名使用者
是非常科學的，非常有智慧的，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育！
19樓：只為健身
提問題要清楚。什麼叫真正的佛教？獨善其身的小乘，兼濟天下的大乘？歷史上的佛教一直在變化中！還是說最初的佛教？
你這個問題就好像——真正的中國人是什麼樣的？讓人不知道你想問什麼。
說具體點吧。
20樓：將央
真正的佛教就是真正的吃喝拉撒，事外無心，心無事外，最終能夠了脫生死，阿彌陀佛，，，，
21樓：佛說萬物有靈
廣納福德，教化眾生。
22樓：隋穎
佛教和佛學和學佛不是一個概念，首先佛就是覺悟的意思，佛不是宗教，佛學是一種覺悟的教育和學問，學佛是學佛陀的作為，學佛的慈悲，忍辱，智慧
23樓：哈拉xiao孩
每天早上燒香。年復一年
24樓：十七啊
任何一個宗教的產生絕對不是無緣無故，都是古代科學匱乏，然後一群好吃懶做的人忽悠出來的東西！不想幹活，又想好吃好喝的被人崇敬，所以只能編造出各種戒律來彰顯自己多麼高尚，然後讓人們去信奉，去供養！現在的那些大師也都知道這是騙人的，就是不敢承認，真拿舍利子去化驗化驗就知道了，可惜他們不敢！
一直鼓吹各種亂七八糟的宗教，也不想想，都特麼去出家當和尚，往那一蹲。這世界不都亂套啦，老天爺就能給你往下掉糧食？
25樓：王歡吉吉
我們從出生起，意識和念頭就受到眼見耳聞鼻嗅舌嘗身觸意想的影響和限制。若究其本源，生生世世累計的阿賴耶識就更限制了本性的許多功能，把眾生牽制在六道之中，所以，佛，又叫本師，依據眾生不同的特點，性格和根性，教導不同的脫離六道，解放本性的方法，又稱佛法。所以，佛法不是燒香拜菩薩，不是宗教，是本源科學，是根本教育。
佛法講究空性！也就是一念不生，我想知道，在空性的狀態下，怎樣和人交流？必須要思維，必須要懷著分別... 40
26樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，佛教中所說的「空」性，並非我們所能理解的那個「空」，它遠遠超出我們這個世界的意識觀念邏緝思維。我們觀念中的空往往被定義為沒有。
而佛法當中的「空」，方便說，它非有非無。它是一切萬物的本體，能生萬物萬法萬相，但是一切都不可住、不可得。這個空，無邊無限，大無其外，小無其內。
它不是我們意思觀念所能理解的，只有放下我們一切觀意邏緝意識思維等一切業緣形成的障礙，才能真正的契入這種「空」性。
這個一念不生，並非是什麼感受都沒有，而是不生一個顛倒唸，一個執著念。若以為一念不生，即是不知不覺，如木石瓦塊，有何區別？佛是究竟圓滿的覺悟者，是覺者，而非不覺者。
27樓：南無蓮花尊豐佛
（個人見解）
請記住。您是學佛。不是學石頭。
難道您要把自己的腦袋練成石頭腦袋不成。
常念善法。常生慈悲心。才是佛法。才有佛陀出世。
佛在《金剛經》裡說的很清楚了：（應無所住而生其心）心是要生的。只是生的方式是（無住）而生。
從來沒有說過不生心啊。
學佛並不是為了獲得不起心不動念的狀態。
那樣的人與木石無異。
真正的成就是活潑潑的。自由自在。運用思維。而又不貪住於相。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
28樓：如實我問
呵呵，佛陀告訴我們是空的我見、法見，是來清理自己不正確的見解，當你把不正確的見解都清理乾淨了，你的自性光明就自然顯現了，就能成就無上菩提；
29樓：匿名使用者
一念不生是一個境界，但是偏墮於斷見。應該見本性，這樣才是佛境界。安住本性的時候，一切行為無不是定。
難道佛一說話就不是佛了嗎？難道佛走走路就不是佛了嗎？不是的。
最正常的狀態就是佛。安住就是佛。安住的狀態下沒有什麼不能做的。
當然，如果理解不了這樣的文字，那麼說的通俗一點。你雖然在看電影，但是你知道電影的內容是假的，就算髮生火山噴發你也知道你不會受傷，這就是空。但是，你看電影的時候，你的思維還是存在，你還是見到了火山噴發。
你只是明白了那些是不真實的虛幻而已，你仍然可以繼續看電影。
30樓：
空性 不離事相，生滅之說皆是實相對於當下而言，體悟無常本來就是佛性。只需要感受當下的每時每刻，但是知道當下不可得。所以悟到空性的人相反活該更現實，每時每刻都於當下不離當下。
怎麼說呢？但心無所住，而生。但是這個生的心是如如的，不被境界影響。
生，滅=不生不滅=當下
生滅是相，境界，而心覺知不取於相，但是不離事相，不可得中如是得用於當下而言。
修的是心，非行，非相。若於相上修行萬法皆是無常敗壞相。故於法中不取法相，不離法相。離開生滅也沒有不生不滅可得， 離開當下也無不生不滅可得。
故而，空，有言說皆於相而言，一切言說皆是事相。直悟本心。不取相不離相，明心而後修心。
定而言若悟空性，境界本定本自清淨。當下就是解脫，就是不生不滅。一切境界中如是觀照。最簡單的就是認真享受當下每時每刻，包容，感恩一切我所擁有的，同時也感恩一切我所沒有的！
生滅是相（自性妙用）=不生不滅（心性本體）=當下（中道）
體空，相有，用中，掌握其變化的本質，就能不被假相所轉，真亦假時假亦真。
本來一真一切真。體，相，用本來就是一，何來二法之說。著相都是假滴！離相就ok了！
31樓：匿名使用者
空性狀態下的交流，是用真心。不是用思維。
32樓：滄桑不易道
塔羅牌裡，有一張「節制」牌，畫的是女子用一個瓶往另一個瓶流水；
佛法的空性，喻為「瓶」之空性，世事思維交流，喻為「流水」；
水自往來，空性不動。。。。。。
33樓：慧聞經典教育
佛法也講「色不異空，空不異色，色既是空，空既是色！！！！
不要執著頑空！
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