神通與法力的概念是什麼,神通與法力的區別是什麼,為什麼神通不敵業力,法力可以抵抗業力嗎

時間 2022-02-16 09:35:05

1樓:只會刪貼的扒豬

不敵業力者,那僅是指小乘的神,通,不要一概而論。

大乘的神一通,是歷劫行善所得,本質上不同,是大善業力。

2樓:匿名使用者

法就是咒,一般是指道家的驅、鬼、術,

都是臨時發揮,並不能終生保護自己,不敵業力。

神通不敵業力,僅是指小乘的神通,並非指大乘神通。

大乘的神通,乃積無量大善業力所成就,與小乘神通有本質上的不同,故小乘人無有三十二相,八十種好,及大福報,這些都是如來三十二業所成就。

3樓:悟待證

神通和法力是同一概念,都是指超強大能力。業力是自我從無始以來思想語言行為的作用力,同時容入併成為推動宇宙萬物萬事執行發現的動力,又是萬法組成因素之一,也成為自然客觀規律。無量個自我業力凝聚在一起,力量強大無法想象,不可思議,俗稱不變定數。

遠不是自我主觀能力改變的,連佛陀都說:「眾生業力,我不能改變,自然規律,無能轉者「。確實如此,如能改變,地獄早空了,我們早借佛力成佛了。

眾生只有斷絕語言、行為等諸業之根本---慾念,才能從業力迴圈輪上跳出,成為超越苦樂的解脫者。

4樓:虛空即

法力就是咒術,一般是指道家的驅鬼招神術,

都是臨時發揮,並不能終生保護自己,不敵業力。

神通不敵業力,僅是指小乘的神通,並非指大乘神通。

大乘的神通,乃積無量大善業力所成就,與小乘神通有本質上的不同,故小乘人無有三十二相,八十種好,及大福報,這些都是如來三十二業所成就。

5樓:匿名使用者

問題補充:為什麼拜佛唸經誦佛號可以消除罪業乃至往生極樂? ...力挺ban...其實往生的方法很多,不是隻有拜佛、唸經、唸佛,哪怕你一生不念阿彌陀佛、...

6樓:南無蓮花尊豐佛

三種最強大的力量:業力。願力。聖力

其實沒有什麼神通。比如說蚊蟲看我們覺得很強大。但我們自己沒有覺得自己強大。

我們看菩薩覺得很強大。但他們自己不會覺得有什麼。覺得這些是很正常的能力。

所以。所謂的神通。其實沒什麼。不敵業力很正常。我們也不能刻意的去追求神通。

你往生淨土了。就不會認為這些本事是神通了。就會覺得是很正常的能力。

所以業力。只有願力和聖力可以牽制

比如說我們修八十八佛大懺悔。我們發願以此修行功德迴向怨家債主。懺悔業障。

這個就是我們的願力。加上八十八佛的聖力。牽制了往昔業力

所以現在的佛子們啊。一定要多修懺悔法門。懺悔往昔業障。

八十八佛

地藏菩薩

大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼

《僧伽吒經》

7樓:境界如夢

《佛學大辭典》裡面是這樣解釋的:

神通:神為不測之義,通為無礙之義。不可測又無礙之力用,謂為神通或通力。

是為五種通之一,有五通,六通,十通之別。法華經序品曰:「此瑞神通之相。

」大乘義章二十本曰:「神通者就名彰名,所為神異,目之為神。作用無擁,謂之為通。

」法力:正法之力能除災伏惡也。維摩經佛國品曰:「法王法力超群生。」白居易文曰:「法力所攝,鮮不歸心。」

也有神通比法力的慨括面要小一些。法力不僅僅表現在神通上。比如佛法的說服力、懾受力等。

至於業力,音譯羯磨,義譯造作,其實就是行為。有情的行為有三方面,即是身、語、意三行,行為的後果就是業。身、語、意三者的種種造作,有善、惡、無記三性之分,而以善惡之業為因,可招感來生苦樂之果。

善業有生樂果之力用。惡業有生惡果之力用。有部毗奈耶四十六曰:「不思議業力,雖遠必相牽。果報成熟時,求避終難脫。」

「神通」不敵「業力」,那「神通」有何「意義」?

8樓:匿名使用者

簡單點說,神通能幫你趨吉避凶,你想想,你買個彩票就中獎,逆天不?雖然一般達不到,但你要是天天不愁,好不好?

複雜說,神通能讓你達到一個高度,就像俯視,你能明白什麼是,情,恨,怒,哀,樂。這樣你對七情六慾看的比別人深刻,對事物看法能看到本質。

除了這些,你能更專心的研習佛法,事半功倍。能更清楚自己要的是什麼,堅守本心。

這還沒有意義?要知道無論修佛還是修道,沒有長期的堅持,很難成功。

9樓:大通山王

佛祖釋迦牟尼在世時,經常用神通看前世因果,然

10樓:東方不敗

敝人認為「熊貓油油」在這個問題的回答最為圓滿。

敝人學密法與道法,知道神通之大用。在此,還請你閱讀一下智慧第一的文殊師利菩薩與善財童子的一段話。

有一次,文殊菩薩對大眾說法,談到一切因緣都是老師,他把善財童子叫起來:

「善財,不是藥的草,採一株來!」

善財繞了幾圈,空手而回,對文殊菩薩說:「大士!無不是藥的草。」文殊說:「那麼,是藥的草,採一株來!」

善財就地一拈,說:「大士,是藥的草採來了。」文殊菩薩乃舉草示眾,三復斯言:「善哉!善哉!遍天下無不是藥的草。」閱讀了這段話,對於神通,你有所悟否?

11樓:匿名使用者

神通是修行的副產品。沒有什麼意義。是人的潛能而已。 不可以輕易示現神通,佛菩薩可以用神通輔助度人。

12樓:熊貓油油

一切都可以被具智慧的菩薩用來度化眾生。

例如一個人在大海中翻船了,如果他念誦觀世音菩薩的名字,那麼他可能會很快看見島嶼,或者過往的船隻——島嶼、過往的船隻有什麼意義?沒有意義,但它此時卻成了菩薩救度此人的工具。

又如你之前提到的,一個修行人,因為上師的神通加持,使他進入禪定的安樂中,因此而趨入正法——這個神通有什麼意義?不能使他免生死,不能使他變成佛,卻可以使他趨入正法,修行成佛。

人的名字有什麼意義?似乎沒有什麼意義,佛卻將他的名字賦予功德,哪怕聽聞過他的名字的人,也將因此而種下解脫的種子。

歷史上,常有外道與內道(佛教)辯論,他們的規矩基本上都是,誰輸了就捨棄自己的教派追隨贏家的教派。這樣的辯論中,經常都會有各自顯現神通,比較神通的過程,佛教若是以神通勝過外道,則外道自甘成為內道。

一切事物,都可成為菩薩善巧度化眾生的工具——不論這個事物是大、小、好、壞、凡人見過、凡人沒見過、凡人很好奇、凡人司空見慣……

13樓:小謝

釋迦摩尼佛講經那麼多年,那麼多的經,苦口婆心反反覆覆歸根結底講的就是兩個字「因果」,所以業力有多大,可想而知。神通只是方法,本身是沒有意義的,太執著於神通,那麼就算是障礙了。

14樓:三毛藏經閣

1、神通,可以度一小部分眾生。

2、但不可濫用

3、也可以用神通去聽經聞法

15樓:t深深海底行

悟後菩薩有神通,是利樂有情的工具;還能令信根未具之人生其信心。

未悟凡夫有神通,很可能用來造作罪業。

另:神通起於禪定;三地以上菩薩必須修得禪定,否則就不能進修更高的位階。所以,禪定與神通也是菩薩在一定位階時所必修。

但是,就禪定與神通本身而言,只能存在一世,猶如色身一世即滅。不是堅固之法。且一切果證因慧而得,不因定得,所以神通與禪定也無關果證。

南無本師釋迦牟尼佛

16樓:匿名使用者

神通再大,即便是佛祖,也無法滅人的定業。

17樓:匿名使用者

其實什麼意義也沒有,簡單說只是一種衍生物,說有用就有用,說沒用就沒用。

為什麼神通力阻擋不了業力?

18樓:吾本漁樵

神通力是外在的能力,業力是本人應當承受的力,兩種力性質完全不同,正如力舉千鈞的大力士儘管力量驚人,但卻無法把自己舉起來。

19樓:我是清平樂事

業債是自己所種的因而結的果。有因就有果,果報自受。這一點連佛菩薩也逃不脫,何況其他。果報自受無人能替。

20樓:匿名使用者

欠了債就得還啊~這樣才是合理的宇宙吧?!...

與你有無神通無關~該還就要還~除非有人要幫你承受..(舉例:耶穌受難)...

21樓:寒冰

業力 是宇宙輪迴的根本 是牽引力. 神通相比之下只是一個小的阻力 用簡單的比喻來說 就是螳螂擋車 杯水車薪 怎麼阻擋.

神通不敵業力 同樣業力不敵願力.

我們要從自身找原因 . 尋求圓滿的解脫和造福蒼生之道 .

祈求神通 還不如自我反省 發廣大誓願 救拔一切受苦眾生. 那麼就可以出輪迴 消滅業力.

22樓:匿名使用者

神通力是一種個人能力。而業力是有識眾生的基本作用力,屬於規律類。

大家都清楚規律只能利用而不能違背。

你就是神通力再大,但是生死是必然註定的。而生死就是一種業力。所以神通力阻擋不了業力。

23樓:學田地獅子吼

「生老病死」,「成住壞空」,盡皆在其中,誰能阻擋?

24樓:熊貓油油

欠了債就得還——如果有人幫你還,也未嘗不可啊

神通不敵業力,而萬事萬物皆由共業所成,所以神通啥也做不來?

25樓:匿名使用者

樓主考慮的的確有一定的道理。神通的確抵不過業力,而且萬事萬物從總相來說也是由共業所感而呈現的,一般的神通也就無法發揮「神蹟」。神通也不是追求的根本,因為若是不能充分把握因果的規律,不能有出離心、菩提心的引領,神通沒有辦法發揮真正的作用。

但是萬事萬物除了共業之外還有就是「別業」,因眾生各有所別,各自業力各自因緣又千差萬別。所謂的「業」除了非常難以轉變的定業之外還有一部分就是不定業,這部分不定業是可以通過自他的努力而進行轉變的。比方通過懺悔可以令部分罪業清楚而免受惡報,同樣通過神通也可以改變一些事情,尤其是通過神通令部分人相信因果、相信善惡,而且在某種程度上可以帶來更深入的影響。

所以諸佛和菩薩神通具足,利益眾生也是有一定道理的。例如通過天眼通可以看到眾生悲苦,通過天耳通可以聞聲聽難,然後可以利用神足通任運到達眾生身邊,並且通過宿命通等了知其苦的根源,再通過神足通中的任運變化等令其離苦得樂。當然這只是舉一些非常粗淺的例子。

26樓:凝靜堂

神通是順宇宙的 它的使用 能為宇宙所用 不是逆宇宙的

27樓:香光莊嚴

你的業如果你不能轉變,那麼你也是因為自性的大能而妄受輪迴,所以,業也是因自性大能而有,不也是神通嗎?不過這個通是你被迫接受的,這個業通三世,是因你的迷而有受,如果你不迷了,那麼,雖有業而不能牽,雖有受而實無所受。如果你大覺了,你是轉物,而在你迷了,是被物轉,同樣是轉,一個主動一個被動。

有神通也不能敵得過業力,因為你還在迷中,你有限的神通還是在業果之中,沒有完全覺的時候還是要受干擾,但你完全覺了,情況就不是如此了,你能轉物。

28樓:飛鳥覺醒

神通就神在知萬物而順之,明萬理而脫之。這樣不受業力之苦而明澈宇宙的神通自成,妄想憑一己之力改天換地的 都是冥頑之徒。

所以說一些都是空啊。。。這個世界 你只要看著就很美好了

29樓:

神通是有為法,對於有情眾生有其功能作用

神通也沒有真實恆常不變的自性,終究不可得,不是使人得到解脫的正因佛菩薩的神通是利益有情的能力 詳細見:佛陀不共法外道的神通則多是自利的能力,會隨生死乃至年老體弱而失去神通有修得 報得 禪定得 魔附體得...

30樓:熊貓油油

神通本身就是業力啊。神通不敵業力,是指神通本身不超出業力的範圍。

例如眼睛不瞎的人能看見陽光,那麼他就可以利用這一點而做各種事情,而瞎子看不見,很多事情就做不了。

但不論是不是瞎子,都需要遵守業力的客觀規律。——有沒有神通都需要遵守客觀規律,如同對於瞎子來說,不瞎不也算一種神通嗎?

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