1樓：指尖殘留的痕跡
這是一首送別詞。康熙十八年，容若摯友張見陽被任命為湖南江華縣令，容若為其送行，賦詞。
原詞城上清笳城下杵。秋盡離人，此際心偏苦。刀尺又催天又暮。一聲吹冷蒹葭浦。
把酒留君君不住。莫被寒雲，遮斷君行處。行宿黃茅山店路。夕陽村社迎神鼓。
註釋杵：捶衣用的棒槌。搗衣聲。
刀尺：剪刀和尺。裁剪工具。
浦：水濱。
黃茅山店：荒村野店。
賞析秋天的離別從來最傷情，多愁善感的容若並不能倖免，於是上闋，他用的那些詞：「清笳」「刀尺」、「蒹葭浦」勾勒出的畫面都是寒意沉沉，使人心意飄搖，心緒黯然的。一聲聲淒冷的胡笳聲和搗衣聲使得長滿蘆葦的水濱更添清冷。
這一切，正應了江淹那句著名的離別廣告語：「黯然消魂者，唯別而已。」
如果僅僅是這樣，這也不過是一首尋常的贈別詞，而且它有很多用典和化用，實在不能算好，幸好還有讓容若施展才氣推陳出新的下闋。「莫被寒雲，遮住君行處」本是極為蕭瑟之句，似是警醒，又是擔心。而下句「行宿黃茅山店路，夕陽村社迎神鼓。
」又極為溫暖,是寬慰語。是含淚微笑之挑法。 「行宿黃茅山店路」是苦中有樂，已顯豁達。
「夕陽村社迎神鼓」一句，更別有野趣如風吹濃雲、猝然破開一片新天之意。農家風光如新陽嶄新豔美，想來讓人忍不住破顏一笑，悠然神往，不覺卸了離愁。
容若這詞，有涼涼古意。字裡行間驀然帶我回歸了好幾百年，不是清代，而是更遙遠的唐宋，那時的送別詩詞裡獨有灑然壯美的境界裡。能在結尾翻轉全篇詞意而有突破，破而不毀。
納蘭才力由此可見一斑。
「村社」是農村祭祀土地神的活動，在每年立春或立秋後的第五個戍日舉行。如紅樓裡寶玉途經鄉村時對村居生活的好奇留戀一樣，「夕陽村社迎神鼓」這種尋常農家的恬淡熱鬧，又何嘗不是生在鐘鳴鼎食的容若追求和嚮往的呢？
門前若無南北路，此生可免別離情。天色將暮，宴席已闌。當真，留不住你了。然而也毋須強留。人生聚散各有因。人，若有必須要行的事，不如灑然上路。
你知，明日天涯，也必有我思憶追隨。
2樓：漫元甲
這是一首送別詞。其事是：康熙十八年，容若摯友張見陽被任命為湖南江華縣令，容若為其送行，賦詞。
秋天的離別從來最傷情，多愁善感的容若並不能倖免，於是上闋，他用的那些詞：「清笳」「刀尺」、「蒹葭浦」勾勒出的畫面都是寒意沉沉，使人心意飄搖，心緒黯然的。一聲聲淒冷的胡笳聲和搗衣聲使得長滿蘆葦的水濱更添清冷。
這一切，正應了江淹那句著名的離別廣告語：「黯然消魂者，唯別而已。」
如果僅僅是這樣，這也不過是一首尋常的贈別詞，而且它有很多用典和化用，實在不能算好，幸好還有讓容若施展才氣推陳出新的下闋。「莫被寒雲，遮住君行處」本是極為蕭瑟之句，似是警醒，又是擔心。而下句「行宿黃茅山店路，夕陽村社迎神鼓。
」又極為溫暖,是寬慰語。是含淚微笑之挑法。
「行宿黃茅山店路」是苦中有樂，已顯豁達。「夕陽村社迎神鼓」一句，更別有野趣如風吹濃雲、猝然破開一片新天之意。農家風光如新陽嶄新豔美，想來讓人忍不住破顏一笑，悠然神往，不覺卸了離愁。
容若這詞，有涼涼古意。字裡行間驀然帶我回歸了好幾百年，不是清代，而是更遙遠的唐宋，那時的送別詩詞裡獨有灑然壯美的境界裡。能在結尾翻轉全篇詞意而有突破，破而不毀。
納蘭才力由此可見一斑。
「村社」是農村祭祀土地神的活動，在每年立春或立秋後的第五個戍日舉行。如紅樓裡寶玉途經鄉村時對村居生活的好奇留戀一樣，「夕陽村社迎神鼓」這種尋常農家的恬淡熱鬧，又何嘗不是生在鐘鳴鼎食的容若追求和嚮往的呢？
門前若無南北路，此生可免別離情。天色將暮，宴席已闌。當真，留不住你了。然而也毋須強留。人生聚散各有因。人，若有必須要行的事，不如灑然上路。
你知，明日天涯，也必有我思憶追隨。
3樓：zl崇拜自己
秋天的離別從來最傷情，多愁善感的容若並不能倖免，於是上闋，他用的那些詞：「清笳」「刀尺」、「蒹葭浦」勾勒出的畫面都是寒意沉沉，使人心意飄搖，心緒黯然的。一聲聲淒冷的胡笳聲和搗衣聲使得長滿蘆葦的水濱更添清冷。
這一切，正應了江淹那句著名的離別廣告語：「黯然消魂者，唯別而已。」
如果僅僅是這樣，這也不過是一首尋常的贈別詞，而且它有很多用典和化用，實在不能算好，幸好還有讓容若施展才氣推陳出新的下闋。「莫被寒雲，遮住君行處」本是極為蕭瑟之句，似是警醒，又是擔心。而下句「行宿黃茅山店路，夕陽村社迎神鼓。
」又極為溫暖,是寬慰語。是含淚微笑之挑法。 「行宿黃茅山店路」是苦中有樂，已顯豁達。
「夕陽村社迎神鼓」一句，更別有野趣如風吹濃雲、猝然破開一片新天之意。農家風光如新陽嶄新豔美，想來讓人忍不住破顏一笑，悠然神往，不覺卸了離愁。
容若這詞，有涼涼古意。字裡行間驀然帶我回歸了好幾百年，不是清代，而是更遙遠的唐宋，那時的送別詩詞裡獨有灑然壯美的境界裡。能在結尾翻轉全篇詞意而有突破，破而不毀。
納蘭才力由此可見一斑。
「村社」是農村祭祀土地神的活動，在每年立春或立秋後的第五個戍日舉行。如紅樓裡寶玉途經鄉村時對村居生活的好奇留戀一樣，「夕陽村社迎神鼓」這種尋常農家的恬淡熱鬧，又何嘗不是生在鐘鳴鼎食的容若追求和嚮往的呢？
門前若無南北路，此生可免別離情。天色將暮，宴席已闌。當真，留不住你了。然而也毋須強留。人生聚散各有因。人，若有必須要行的事，不如灑然上路。
你知，明日天涯，也必有我思憶追隨
求納蘭性德《蝶戀花》譯文
4樓：伊寐
蝶戀花納蘭性德
辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成決。若似月輪終皎潔。不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇。春叢認取雙棲蝶。
【賞析】
津：唾液；汗；潤澤
仰望夜空感嘆，明月一年到頭東西流轉辛苦不息。可惜的是好景無多，一夕才圓，夕夕都缺。那一輪明月彷彿化為她日夜思念的愛人。
用她那皎潔的光輝陪伴著她，於是決心不畏辛苦，不辭冰雪去到自己愛人的身畔，以自己的身軀熱血溫暖她。無奈一個天上，一個人間，永不相見。室在人亡，一片悽清。
如今一雙燕子出現在簾鉤上，燕子呢喃，似絮語，它們在說些什麼？是說當年這室中曾有過的旖旎柔情的事情嗎？他痴想，對著秋墳悲歌當哭。
唱罷了輓歌，到不如和死去的愛人一起化作一雙蝴蝶。來年春日，那爛漫花叢中形影相隨，雙棲雙飛的彩碟。這就是我們倆一一永遠的解脫悲哀，永遠相依在一起，請旁人明春到此來認取吧。
5樓：匿名使用者
辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
6樓：q泡羽翼
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納蘭性德蝶戀花的翻譯
7樓：雲端上的鋼琴
1.納蘭容若《蝶戀花》
蕭瑟蘭成看老去，為怕多情，不作憐花句。閣淚倚花愁不語，暗香飄盡知何處？又到舊時明月路，袖口香寒，心比秋蓮苦。休說生生花裡住,惜花人去花無主。
歲月無情，我也像蘭花一樣漸漸地老去，多情多累已，我已經好累了，累得再也作不出憐惜花的句子來。只能忍著眼淚倚著花兒，滿懷的愁緒不知該向誰訴說，只有任其隨著陣陣的暗香幽幽然飄去，該往何處停呢？
又來到舊時的小路，明月瀉下一地的清輝，袖口的殘香已經散去，回想往事此時的心比秋天的蓮子還苦百倍。別再許諾生生世世住在花裡面，可知道，愛惜花的人走了，只苦了花自飄零無人憐！
2.蝶戀花
原文辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
譯文仰望夜空感嘆，明月一年到頭東西流轉辛苦不息。可惜好景無多，一夕才圓，夕夕都缺。明月彷彿化為他日夜思念的愛人用皎潔的光輝陪伴著她，於是決心不畏辛苦，不辭冰雪以自己的身軀熱血溫暖她。
無奈塵緣苦短，室在人亡，一片悽清。一雙燕子依舊在那簾鉤之上，呢喃似絮語。肅穆的深秋唱罷輓歌，愁緒依然得不到絲毫解脫，來年春日，在爛漫花叢中和愛人化作雙棲雙飛的彩蝶，請旁人明春到此來認取吧。
蝶戀花 出塞
今古河山無定據。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。
從前幽怨應無數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
自古以來，權力紛爭不止，江山變化無常。戰事不斷，戰馬在畫角聲中頻繁往來。西風吹散落葉，滿目的淒涼能與誰訴說？
不停的紛爭，不息的戰火，這滿懷的幽怨向誰傾訴？只有對昭君的青冢訴說了。曾經的一往情深能有多深？是否深似這山中的夕陽與深秋的苦雨呢
不知道你要的是哪一首。。我找到了三首，看看有沒有你想要的~
8樓：
蝶戀花辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。 無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
「愛情」兩個字，人們常說：好辛苦！
這樣的感情體驗，到了納蘭性德筆下，獲得了這樣充滿詩意的表述：」辛苦最憐天上月「！
不是嗎？你看那天上的月亮，「一昔如環，昔昔都成玦」，等得好辛苦，盼得好辛苦！
人間夫婦，往往如此。
詞人夫婦，更是如此。
「問君何事輕離別？一年能幾團圓月？」（《菩薩蠻》）納蘭性德身為宮中一等侍衛，常要入值宮禁或隨駕外出，所以儘管他與妻子盧氏結婚不久，伉儷情篤，但由於他的地位獨特，身不由己，因此兩人總是離別時多，團圓時少，夫婦二人都飽嘗相思的煎熬。
而今，僅僅是婚後三年，盧氏年僅二十一歲芳齡，竟然離納蘭性德而去了，這更是留下了一個無法彌補的終生痛苦與遺憾！
特別是因為，盧氏不僅與納蘭性德是一般意義上的夫妻，他們更是胸襟、志趣都非常投合。納蘭性德的同年、平湖詞人葉舒崇有文雲：「抗情塵表，則視若浮雲；撫操閨中，則志寸流水。
於其歿也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多。」由此足見納蘭性德與其亡妻深具的琴瑟音通的心誼。
在難以消釋的痛苦中，納蘭性德心中的愛妻逐漸化作天上一輪皎潔的明月。詞人在《沁園春》序言中寫道：「丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不能復記，但臨別有云：
『銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。』」
這是一個悽切的夢，也是一個美麗的夢。納蘭性德希望這個夢真的能夠實現，希望妻子真的能向一輪明月，用溫柔的、皎潔的月光時刻陪伴著自己。他還想：
如果高處不勝寒，我一定不辭冰雪霜霰，用自己的身、自己的心，去溫暖愛妻的身、愛妻的心。
人們不會忘記《世說新語》中那段悽惻動人的故事：「荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒。
」荀奉倩就是荀彧之子，其妻曹氏，是曹洪的女兒。荀奉倩為傷悼愛妻而亡，死時年僅二十九歲。荀奉倩與納蘭性德的感情經歷說明，夫婦之間的冷暖本來就是相通的。
不論是同在人間，還是已有人天之隔。由此我們想到，納蘭性德將自己的詞集名由〈側帽〉改為〈飲水〉，雖是去〈五燈會元〉道明禪師答盧行者語「如魚飲水，冷暖自知」的語意，但其情感內涵也應該是多方面的吧。
儘管有美麗的夢，但那終歸是夢。塵世因緣畢竟已經斷絕，令人徒喚奈何。
惟有堂前燕，依然軟踏簾鉤，呢喃絮語，彷彿在追憶這畫堂深處昔日洋溢的那一段甜蜜與溫馨……
「秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。」（李賀〈秋來〉）泉下之人悲情不已，後死之人愁恨未歇。來年春日，那爛漫花叢中形影相隨、雙棲雙飛的彩蝶，一定是詞人與愛妻的精靈所化……
蝶戀花·出塞
今古河山無定據。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。 從前幽怨應無數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
納蘭性德悼亡傷逝之詞哀感頑豔，令人不忍卒讀，邊塞行吟之篇則清怨蒼涼，另是一番風味；但一個「情」字卻是共同的。謝章鋌說：「長短調並工者，難矣哉。
國朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以學勝，迦陵以才勝，容若以情勝。」（〈賭棋山莊詞話〉）而讀這首詞，深知謝氏此言不虛。
這首出塞詞，當為納蘭性德在康熙二十一年（2023年）八月奉命與副都統郎談等出塞遠赴梭龍途中所作，那時他二十九歲。
「今古河山無定據」，是一句斷語，也是詞人的感嘆。它橫空出世，有上下千年、縱橫萬里之慨。從中可以看出史學家的深沉，哲學家的睿智，以及文學家的深情。
情語之後，緊接以景語：「畫角聲中，牧馬頻來去。」詞人揮舞畫筆，為我們描繪出一幅有聲有色、充滿動感的邊塞景物圖。
這既是眼前的實景，又使人聯想起歷史上的一幕幕活劇。這裡有秦始皇「乃使蒙恬，北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨」；有「漢家自失李將軍，單于公然來牧馬」；……等等，等等。畫角聲聲，牧馬頻驟，這不正是「今古河山無定據」的形象寫照嗎？
歲月倏忽，往事已矣。今天，當詞人風塵僕僕，奔走在邊塞道路上的時候，只間滿目荒涼，惟有如火如血的片片楓葉在蕭瑟西風中飄搖，似乎在訴說著無窮的幽怨……
詞人彷彿聽見了「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」的英雄吶喊，也彷彿聽見了「出師為捷身先死，長使英雄淚滿襟」的仰天長嘆……
詞人彷彿看見了「一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏」的美人身影，也彷彿聽見了「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論」的哀傷旋律……
不論是肝腸如火的英雄，還是色笑如花的美人，不論是彪炳青史的古賢，還是俯仰古今的來者，都籠罩在這一往深情之中。不信，請看那深山夕照，深秋煙雨……
求 納蘭性德《長相思》的朗讀，納蘭性德長相思的朗讀
蝸牛得快跑 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪地更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。納蘭性德 1655 1685 字容若，滿族正黃旗人。本詞寫於康熙二十一 1682 年，時作者隨康熙帝出山海關，祭祀長白山。山一程，水一程 彷彿是親人送了我一程又一程，山上水邊都有親人送別的身影。身向榆...
求納蘭性德的這首詞的翻譯
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