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2樓：
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納蘭性德的詞.
3樓：匿名使用者
這首算是最有名的了浣溪紗：
殘雪凝輝冷畫屏 落梅橫笛已三更 更無人處月朧明我是人間惆悵客 知君何事淚縱橫 斷腸聲裡憶平生本詞運用了老套的上闋寫景，下闋抒情的手法，但景清情切，頗令人動容。就如同面對同樣的材料，高明的廚師和平庸的廚師卻能做出天壤之別的兩種味道來。納蘭顯然是前者。
上闋通過 「殘雪」、「凝輝」、「落梅」、「三更」、「月朧明」等字句，營造出了一種既清且冷，既孤且單的意境，大有屈原「世人皆醉我獨醒」的孤獨感，而這種感覺大抵只能給人帶來痛苦和茫然。接著他便丟擲「我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫」的問句，這個「君」指的是誰？是朋友？
是知己？還是那天上朦朧的月亮？我覺得都不是，而恰恰就是納蘭自己。
我想，當一個人倦了，累了，苦了，傷了的時候，便不禁會忍不住地自言自語，自怨自艾，自問自答，何況是納蘭這樣的至情至性之人呢？本來詞句至此，已令讀者唏噓不已，誰知下一句「斷腸聲裡憶平生」更是點睛之筆，短短七字，不禁令人潸然淚下……
納蘭性德的名詞（要整首的）
4樓：緣亦媛
複製不上來了，超字數了
5樓：
浣溪沙 納蘭性德
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
這首應該蠻有名的。安意如把最後一句當書名用的。
納蘭性德，字容若，初名成德，後改名性德；他出身滿清貴族，是清初一位重要的
詞令家。其詞情真意切，清麗悽婉，特別是為悼念其早逝的妻子盧氏而寫下的許多詞篇
，更是泣血之作，哀感頑豔，是他成為中國詞史上一位著名的「傷心人」。這首《浣溪
紗》就是其中的一篇。
秋風蕭瑟，天氣肅殺。中國文人自古就有悲秋的傳統；納蘭夫婦伉儷情深，為愛妻
的早逝而傷心的納蘭此時觸景生情，又怎能不悲從中來？王國維在《人間詞話》中說：
「一切景語，皆情語也。」開篇「西風」便已奠定了整首詞哀傷的基調。詞人明知已是
「獨自涼」，無人念及，卻偏要生出「誰念」的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，
後人讀來不禁與之同悲。在看北宋詞人賀鑄在喪妻後發出的感嘆：「空床臥聽南窗雨,誰
復挑燈夜補衣？」兩人雖然相隔
六、七個世紀，其情卻是相通的。而「涼」字描寫的絕
不只是天氣，更是詞人的心境。次句平接，面對蕭蕭黃葉，又生無限感傷，「傷心人」
哪堪重負？納蘭或許只有一閉 「疏窗」，設法逃避痛苦以求得內心短時的平靜。「西風
」、「黃葉」、「疏窗」、「殘陽」、「沉思往事」的詞人，到這裡，詞所列出的意向
彷彿推出了一個定格鏡頭，長久地鍥入我們的腦海，讓我們為之深深感動。幾百年後，
我們似乎依然可以看到納蘭孑立的身影，衣袂飄飄，「殘陽」下，陷入無限的哀思。
下闕很自然地寫出了詞人對往事的追憶。「被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香」，
這是格式較為工整的對仗句。「被酒」即醉酒。春日醉酒，酣甜入眠，滿是生活的情趣
，而睡意正濃時最緊要的是無人打擾。「莫驚」二字正寫出了盧氏不驚擾他的睡眠，對
他體貼入微、關愛備至。而這樣一位溫柔可人的妻子不僅是納蘭生活上的伴侶，更是他
文學上的紅顏知己。出句寫平常生活，對句更進一層。詞人在此借用了趙明誠、李清照
夫婦「賭書潑茶」的典故。李清照在《〈金石錄〉後序》一文中曾追敘她婚後屏居鄉里
時與丈夫賭書的情景，文中說：「餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史
，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否，角勝負，為飲茶先後。中，既舉杯
大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！」這是文學史上的佳話，意趣盎
然。一句「甘心老是鄉矣」便寫出他們情投意合、安貧樂道的夫妻生活。納蘭以趙明誠
、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明自己對盧氏的深深愛戀以及喪失這麼一位才情並
茂的妻子的無限哀傷。納蘭畢竟是個痴情的人，已是「生死兩茫茫」，天人相隔，而他
仍割捨不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。倘若盧氏泉下有知，有如此一位至情至
愛的夫君知己，亦能安息了。比起納蘭，李義山算是幸運得多，當他問出「何當共剪西
窗燭」時，是自知有「卻話巴山夜雨時」的；而我們這位傷心的納蘭明知無法挽回一切
，他只有把所有的哀思與無奈化為最後一句「當時只道是尋常」。這七個字我們讀來尚
且為之心痛，何況詞人自己，更是字字皆血淚。當時只是尋常情景，在盧氏逝世後卻成
了納蘭心中美好的追憶。大凡美好的事物，只有失去它之後我們才懂得珍惜，而美好的
事物又往往稍縱即逝，恍若曇花一現。納蘭在他的另一首詞《蝶戀花》中有「辛苦最憐
天上月，一昔如環,昔昔長如玦」，也表達了同樣的情感。
「長的是磨難，短的是人生」（張愛玲語）痴情的納蘭性德終於經受不起喪妻失伴
的長長的痛苦磨難，於三十一歲夭亡，結束了短短的一生。他留下一部《通志堂詞》，
共三百四十餘首，而其中悼念盧氏的就有數十首之多，足見他對亡妻的摯愛與眷戀。納
蘭是至情至愛之人，更是一個少有的痴情之人。
納蘭在小令方面詞工清麗，造詣極深。王國維在《人間詞話》中評價他說：「北宋
以來，一人而已。」納蘭性德本是一位文武全才，其妻盧氏的逝亡對他是一個沉重的精
神打擊。「為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。」納蘭是真正不曾悔過的。而他本人的
早逝於我們又何嘗不是一大損失？當他哀嘆「誰念西風獨自涼」、「沉思往事立殘陽」
的時候，我悄然尋著他的身影，感其痴情，不禁想起了元好問的那首《摸魚兒》：「問
世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，
就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年
簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與鶯兒燕子俱黃
土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。」
6樓：空洞的風
辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
納蘭性德《蝶戀花》
納蘭性德繼承前人卻又自創新意，他仰望夜空一輪皓月，浮想聯翩而至，情感勃鬱而生。他高聲嘆息：「明月呀明月，最可憐你一年到頭東西流轉，辛苦不息；最可惜你好景無多，一夕才圓，夕夕都缺。
」那「環」和「玦」皆美玉製成的飾物，古人佩在身上。「環」似滿月，「玦」似缺月。納蘭性德詞鏤刻精工入妙，於此類比擬可見。
但其長處還在於寫景亦處處有情，故其詞抒情氣氛特濃。此處以「辛苦最憐」四字領起，頓使天邊那一泓寒碧，漾起許多情思。
「若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱」。隨著情感的高漲，想象的飛騰，他進一步夢想起來，那一輪明月彷彿化為他日夜思念的愛人，用她那皎潔的光輝陪伴著他。此時，詞人也發出了自己的誓言：
要不畏「辛苦」，不辭「冰雪」去到自己愛人身畔，以自己的身軀熱血「為卿熱」。無奈天路難通，一個天上，一個人間，遐想煙消雲散之後，剩下的只是對往事的追懷和物在人亡的沉痛感慨。
納蘭性德本是一位在精神氣質上頗似賈寶玉的貴胄公子，身居「華林」而獨被「悲涼之霧」。當了康熙的侍衛，卻深以為苦，「惴惴有臨履之憂」。他率真，性好自由，喜歡「閒雲野鶴」式的生活：
「僕亦本狂士，富貴輕鴻毛」，他愛書，愛友朋之樂，還很鍾愛他的閨中伴侶。《飲水詞》中有些篇章如初日芙蓉，曉風楊柳的姿影般明麗、嬌嫩，又如出谷春鶯，天邊雲雀的鳴聲般曼妙、清新，它記錄了詞人的初歡，描繪了他的少年行樂圖。可惜這段時間很短促，大約才結婚兩、三年後他就賦「悼亡」了。
我們看到他在一首《沁園春》詞前《自序》中道：「了巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：
『銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。』婦素未工詩，不知何以得此也。」哦，原來他心中的明月，寄託了他如此深沉的哀思，自不同於一般。
他們夫妻間只有「幾年恩愛」，又還有別離，早知如此，真不該離別：「問君何事輕離別，一年能幾團圍月？」他在詞中常這麼嘆息。
「無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說」——下半闕拉回到現實：室在人亡，雙燕依然，一片悽清。小燕子也是很多情的，象王爾德筆下的「快樂王子」就有一隻小燕子來陪伴。
如今一雙燕子出現在納蘭性德的簾鉤上，只有它們那兒嬌小、輕盈才能夠「軟踏」，這「軟」字下得多神！燕子呢喃、似絮語；它們在說什麼？是說當年這室中曾有那「一生一代一雙人」的事兒吧？
於是我們從那「說」字裡隨之想象出此間曾有過的旖旎柔情的夢幻中的畫面來了，隨即，又都消逝了。眼前只有這簾間燕子。
「唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶」——一結是那樣沉摯，又是納蘭性德式的愛情的表現。他是不甘心這樣淒涼到底的，他又夢想起來了。「唱罷秋墳」出自李賀詩中「秋墳鬼唱鮑家詩」一語。
「鮑家詩」似乎指的就是鮑照的《蒿里吟》這類輓歌。納蘭性德說：「在你的墳前我悲歌當哭，唱罷了輓歌，悲哀還不得解脫，我只有明春到此來認一認，花叢中可有一雙棲香正穩的蝴蝶。
」為什麼要「認取」呢？想必是舊時曾見過的了。於是我們從他自己描繪的年少風光裡，看到了這樣的鏡頭：
「露下庭柯蟬響歇，沙碧如煙、煙裡玲瓏月。並著香肩無可說，櫻桃暗吐丁香結。笑卷輕衫魚子纈，試撲流螢，驚起雙棲蝶……。
」這不就是那難得的「一昔如環」的花月良宵嗎？在他心上螢飛蝶舞，時時閃過，他所以要時時去尋覓，以重溫舊夢。但這樣的解釋似嫌不足。
我們反覆吟詠全篇，感到其中熱烈深沉的感情是一貫到底的。「最憐」——「不辭」——「認取」這些字眼下得「字字沉響」，力量很大。應該容許他的想象繼續飛騰起來，應該換一種理解：
對著秋墳，他痴心地發願「眼淚已流盡，悲歌已唱完，倒不如率性化去，和死去的愛人一起變作一雙蝴蝶，到來年，春光如海萬花叢中有對雙棲蝶，這就是我們倆——永遠地擺脫悲哀，永遠地相依在一起——請旁人來『認取，吧。」
他的早逝的妻子，在他心中永久是一位嬌憨情態的少女，他們相戀的時光在池心中是永久的紀念。他感到那時候他自己也很純潔無邪，正是「少年不識愁滋味」，而後來他便陷進許多煩惱中去了，所以他對一逝而不復返的人生這段美好時光無限依戀，格外追想。他的「悼亡」篇章很多，其緣由也在此。
納蘭性德詞中有一個理想境界，那就是希望青春和愛情得到永生。青年詞人是非常執著於這一理想並且熱烈地讚頌它的。《蝶戀花》可為範例。
故而我們讀他這篇詞後，會感到於悽惋中還燃著一種象火一般炙熱人心的東西，這就頗具力量，而不純然是消沉。他的同時代詞人陳維崧評他的詞曰：「哀感頑豔，得南唐二主之遺。
」但我以為散發著青春氣息的納蘭性德的詞，幾乎在「南唐二主」之上。
納蘭性德詞善設色點染，此篇先以素談之色為主，只見青白的月色，又見簾前的雙燕，最後卻讓我們看見那春叢雙蝶的想象中色採絢爛的特寫，映襯之下，分外地美。即令「悼亡」，也不盡是一片素色，這恐怕也是他的特點吧。
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