1樓：12你也是明明
布依人有端午登高的習俗。參加這一活動的，多是青少年。一大早，青少年們便帶上「背崽粽」，成群結隊爬上縣城北門外年玉屏山，在坡頂玩耍嬉戲，賞景吃粽子。
興盡而返時，用稻草或茅草紮成草馬，騎在「馬」上吶喊著，從坡頂梭到坡腳，俗稱「梭草坡」。
這個習俗的由來，相傳是古時布依人不堪官府壓榨，端午節這天祕聚玉屏同頂，共謀起義。粽子是帶上山充飢的食品。後來祕密不慎洩露，官兵圍剿，情急之中，布依人機智地梭草坡逃了。
為了紀念起義，以後每逢端午這天，布依人都要爬玉屏山，梭草坡。
布依人在端午這天要在木樓上懸掛蒿莆和艾葉。這些都是長在河邊的植物。據說，這樣做也是為了紀念屈原：
既未能在河裡撈到屈原的遺體，便扯了河邊的菖蒲艾葉回家。這寓寄了布依人睹物思人的質樸深情。然而，這個習俗慢慢也發生了變化。
菖蒲艾葉在木樓懸掛的位置，漸漸被固定在大門的兩側，彷彿守門神秦瓊和尉遲恭一們。懷念屈原的初衷，演繹為驅邪、消毒和治病。布依人不僅懸掛菖蒲和艾葉，還在盲文子四周撒雄黃粉，飲雄黃酒。
布依人認為，一年之中以端午節這天的藥性最強，這一天治病效果也最好。因此，端午節草藥攤特別多，到醫院看病的人也多。各家各戶還熬草藥，浴「百草湯」，用藥煮過的絲線為孩子纏手，並以絲線系藥袋，掛在孩子胸前，名為系「長命縷」。
布依人每年端午節都要在樟江上游楊家橋河段舉行龍舟賽、舢板船賽和搶鴨子、搶綵球活動。搶鴨子和綵球，即將鴨子和綵球放河中，由游泳健兒們追逐搶奪，鴨子誰得歸誰，搶得綵球者受獎。這一習俗是否同紀念屈原有關，已經失考。
布依族端節的粽子名目繁多。有箬葉（俗稱粽粑葉）包裹的，也有用其他植物葉包紮的；按形狀來分，有三角粽、枕頭粽、背崽粽、鳥獸粽等；按品質來分，有肉粽、菜粽、涼粽、鈑豆粽、灰粽等。灰粽又有蕨草灰粽和糯米草灰粽。
2樓：
布依族人稱端午節為「哈尼哈」(五月五)。端午的習俗是隨他們的祖先從江西遷徒到樟江河畔的。交通的閉塞和年代的湮久，祖先從漢族地區帶來端午節，逐漸烙上布依人的印記，使這個節日具有濃郁的地方特色和獨特的民族風格。
布依人在端午節這天要在木樓上懸掛菖蒲和艾葉。這樣做是為了紀念屈原:既未能在河裡撈到屈原的遺體，便扯了河邊的菖蒲艾葉回家。
這寓寄了布依人睹物思人的質樸深情。菖蒲艾葉在木樓上懸掛的地方，漸漸被固定在大門的兩側。懷念屈原的初衷，演繹為驅邪、消毒和治病。
布依人不僅懸掛菖蒲和艾葉，還在房子四周撒雄黃粉，飲雄黃酒。布依人認為，一年之中以端午節這天的藥性最強，這一天治病效果也最好。端午節草攤特別多，到醫院看病的人也多。
各家各戶還熬草藥，治「百草湯」，用藥煮過的絲線為孩子纏手，並以絲線系藥袋，掛在孩子胸前，名為系「長命縷」。
荔波城關一帶的布依人，每年端午節都要在樟江上游楊家橋河段舉行龍舟賽、舢板船賽和搶鴨子、搶綵球活動。搶鴨子和綵球，即將鴨子和綵球放在河中，由游泳健兒們追逐搶奪，鴨子誰得歸誰，搶得綵球者受獎。
據荔波縣誌載，早在宋開寶三年(公元970)建荔波州不久，荔波城關的布依人便有了端午登高的習俗。參加這一活動的，多是青少年。一大早，青少年便帶上「背崽粽」，成群結隊爬上縣城北門外的玉屏山，在坡頂玩耍戲嬉，賞景吃粽子，共度端午節。
3樓：靜心傾聽
布依人在端午節這天，家家戶戶都要將菖蒲、艾葉掛在大門兩側，這個習俗跟漢族一樣。至於這個習俗的由來，也是為了紀念屈原，即未能撈到屈原的遺體，便扯了河邊的菖蒲、艾葉回家，這寓寄了布衣人睹物思人的質樸深情。
布依人不僅懸掛菖蒲、艾葉，吃晚飯時，男女老少人人都要飲雄黃酒，還在房子四周撒下雄黃粉，因為蛇最怕雄黃，它嗅到雄黃後就不敢靠近。
布依人認為，一年之中端午節這天草藥的效能最強，治病效果也最好。因此，端午節草藥攤特別多，到醫院看病的人也多。各家各戶還煎草藥，浴「百草湯」，預防疾病感染，找中醫給孩子纏手、割疳疾。
還要到田邊找疳疾藥和各種瓜「手」，與雞蛋一起蒸吃，可以治幹積病。並用絲線系藥帶掛在孩子胸前，名為系「長命縷」。
每年端午節，布依人還要舉行龍舟賽、舢板船賽、搶鴨子、搶綵球等活動。
據當地文史記載，布依族稱端午節為「哈尼哈」。「哈」在布依族意為「五」，「哈尼哈」的意思是五月五。端午節的習俗，是隨布依族的祖先從江西遷徙到樟江河畔的。
交通的閉塞和年代的久遠，讓布依族祖先從漢族地區帶來的端午節，具有了濃郁的地方特色和獨特的民族風格。
4樓：送給爸爸媽媽花
沒有「端午節」這個詞，布依人稱端午節為「哈尼哈」（五月五）。
據荔波縣誌載，早在宋開寶三年（公元970）建荔波州不久，荔波城關的布依人便有了端午登高的習俗。參加這一活動的，多是青少年。一大早，青少年便帶上「背崽粽」，成群結隊爬上縣城北門外的玉屏山，在坡頂玩耍戲嬉，賞景吃粽子。
興盡而返時，用稻草或茅草紮成草馬，騎在「馬」上吶喊著，從坡頂滑到坡腳，俗稱「梭草坡」。這個習俗的由來，相傳是古時布依人不堪官府壓榨，端午節這天祕聚玉屏山頂，共謀起義。粽子是帶上山充飢的食品。
後來祕密不慎洩露，官兵圍剿，情急之中，布依人機智地梭草坡逃了。為了紀念起義，以後每逢端午節，布依人都要爬玉屏山、梭草坡。習俗代代相沿，玉屏山便有了一個俗名——登高坡。
然而，這個習俗流傳到今天有了一些改變。如帶粽子上坡不僅僅是充飢。老年人交代年青人如吃不完的粽子留在坡上敬山神，據說這樣能保佑孩子平安。
布依人在端午節這天要在木樓上懸掛菖蒲和艾葉。這些都是長在河邊的植物。據說，這樣做也是為了紀念屈原：
既未能在河裡撈到屈原的遺體，便扯了河邊的菖蒲艾葉回家。這寓寄了布依人睹物思人的質樸深情。然而，這個習俗慢慢也發生了變化。
菖蒲艾葉在木樓上懸掛的地方，漸漸被固定在大門的兩側，彷彿守門神尉遲恭和秦瓊一樣。懷念屈原的初衷，演繹為驅邪、消毒和治病。布依人不僅懸掛菖蒲和艾葉，還在房子四周撒雄黃粉，飲雄黃酒。
布依人認為，一年之中以端午節這天的藥性最強，這一天治病效果也最好。因此，端午節草攤特別多，到醫院看病的人也多。各家各戶還熬草藥，治「百草湯」，用藥煮過的絲線為孩子纏手，並以絲線系藥袋，掛在孩子胸前，名為系「長命縷」。
荔波城關一帶的布依人，每年端午節都要在樟江上游楊家橋河段舉行龍舟賽、舢板船賽和搶鴨子、搶綵球活動。搶鴨子和綵球，即將鴨子和綵球放在河中，由游泳健兒們追逐搶奪，鴨子誰得歸誰，搶得綵球者受獎。這一習俗是否同紀念屈原有關，已經失考，但相傳在宋元就已形成。
綵球系用綢緞縫製，因浸水易沉，不易搶奪，後改用豬尿泡，染以紅、黃、蘭、綠、諸色，鼓氣成球。
荔波布依族端午節的粽子名目繁多。有箬葉（俗稱粽粑葉）包裹的，也有用其它植物葉包紮的。按形狀來分，有三角粽、枕頭粽、背崽粽、鳥獸粽等；按品種來分，有肉粽、菜粽、涼粽、飯豆粽、灰粽等。
灰粽又有蕨草灰粽和糯米草灰粽。
涼粽又叫白粽，是在糯米里摻硼砂和少量食鹼做成的。這種粽子質軟，因為是冷吃，故名涼粽。羊耳艾粽，是在糯米中摻入野菜羊耳艾，故又名菜粽，這種粽含多種維生素，有清熱解毒功效。
細膩可口，味道甘甜鮮美。
鳥獸粽有鳥粽、犬粽、豕粽等。是先包紮成多種形狀的鳥獸，再灌充以糯米蒸制而成。各種粽子有不同的用途。
三角粽一般比較小，是丟在河裡餵魚蝦的；背崽粽，這種一大一小捆在一起的粽子，則做來給孩子們背上坡敬山神；枕頭粽乃專門扎來敬贈給學堂裡的先生的，所以這種粽子的兩頭還要用粽絲紮上花。謝謝！
5樓：匿名使用者
荔波縣城關一帶有近二萬人，居民百分之八十為布依族，他們都自稱祖先在江西。布依語中沒有「端午節」這個詞，布依人稱端午節為「哈尼哈」（五月五）。端午的習俗是隨他們的祖先從江西遷徒到樟江河畔的。
交通的閉塞和年代的湮久，祖先從漢族地區帶來端午節，逐漸烙上布依人的印記，使這個節日具有濃郁的地方特色和獨特的民族風格。
據荔波縣誌載，早在宋開寶三年（公元970）建荔波州不久，荔波城關的布依人便有了端午登高的習俗。參加這一活動的，多是青少年。一大早，青少年便帶上「背崽粽」，成群結隊爬上縣城北門外的玉屏山，在坡頂玩耍戲嬉，賞景吃粽子。
興盡而返時，用稻草或茅草紮成草馬，騎在「馬」上吶喊著，從坡頂滑到坡腳，俗稱「梭草坡」。這個習俗的由來，相傳是古時布依人不堪官府壓榨，端午節這天祕聚玉屏山頂，共謀起義。粽子是帶上山充飢的食品。
後來祕密不慎洩露，官兵圍剿，情急之中，布依人機智地梭草坡逃了。為了紀念起義，以後每逢端午節，布依人都要爬玉屏山、梭草坡。習俗代代相沿，玉屏山便有了一個俗名——登高坡。
然而，這個習俗流傳到今天有了一些改變。如帶粽子上坡不僅僅是充飢。老年人交代年青人如吃不完的粽子留在坡上敬山神，據說這樣能保佑孩子平安。
布依人在端午節這天要在木樓上懸掛菖蒲和艾葉。這些都是長在河邊的植物。據說，這樣做也是為了紀念屈原：
既未能在河裡撈到屈原的遺體，便扯了河邊的菖蒲艾葉回家。這寓寄了布依人睹物思人的質樸深情。然而，這個習俗慢慢也發生了變化。
菖蒲艾葉在木樓上懸掛的地方，漸漸被固定在大門的兩側，彷彿守門神尉遲恭和秦瓊一樣。懷念屈原的初衷，演繹為驅邪、消毒和治病。布依人不僅懸掛菖蒲和艾葉，還在房子四周撒雄黃粉，飲雄黃酒。
布依人認為，一年之中以端午節這天的藥性最強，這一天治病效果也最好。因此，端午節草攤特別多，到醫院看病的人也多。各家各戶還熬草藥，治「百草湯」，用藥煮過的絲線為孩子纏手，並以絲線系藥袋，掛在孩子胸前，名為系「長命縷」。
荔波城關一帶的布依人，每年端午節都要在樟江上游楊家橋河段舉行龍舟賽、舢板船賽和搶鴨子、搶綵球活動。搶鴨子和綵球，即將鴨子和綵球放在河中，由游泳健兒們追逐搶奪，鴨子誰得歸誰，搶得綵球者受獎。這一習俗是否同紀念屈原有關，已經失考，但相傳在宋元就已形成。
綵球系用綢緞縫製，因浸水易沉，不易搶奪，後改用豬尿泡，染以紅、黃、蘭、綠、諸色，鼓氣成球。
荔波布依族端午節的粽子名目繁多。有箬葉（俗稱粽粑葉）包裹的，也有用其它植物葉包紮的。按形狀來分，有三角粽、枕頭粽、背崽粽、鳥獸粽等；按品種來分，有肉粽、菜粽、涼粽、飯豆粽、灰粽等。
灰粽又有蕨草灰粽和糯米草灰粽。
涼粽又叫白粽，是在糯米里摻硼砂和少量食鹼做成的。這種粽子質軟，因為是冷吃，故名涼粽。羊耳艾粽，是在糯米中摻入野菜羊耳艾，故又名菜粽，這種粽含多種維生素，有清熱解毒功效。
細膩可口，味道甘甜鮮美。
鳥獸粽有鳥粽、犬粽、豕粽等。是先包紮成多種形狀的鳥獸，再灌充以糯米蒸制而成。各種粽子有不同的用途。
三角粽一般比較小，是丟在河裡餵魚蝦的；背崽粽，這種一大一小捆在一起的粽子，則做來給孩子們背上坡敬山神；枕頭粽乃專門扎來敬贈給學堂裡的先生的，所以這種粽子的兩頭還要用粽絲紮上花。
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