1樓：名人小陽
周敦頤周敦頤性情樸實，自述道：「芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉名朝暮箴」。他從小信古好義，「以名節自砥礪」。
平生不慕錢財，愛談名理，他認為「君子以道充為貴，身安為富」。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自己的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾於知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池，池寬十餘丈，中間有一石臺，臺上有六角亭，兩側有「之」字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。
（「蓮之愛，同予者何人?」）牡丹之愛，宜乎眾矣。這一段發表個人志向，不求富貴，榮譽，只求做一個正人君子！
2樓：匿名使用者
是一個像蓮一樣的君子，高潔傲岸，不慕名利，潔身自好，正直
周敦頤傳中周敦頤是什麼樣的人
3樓：旗鑲旋
周敦頤，字茂叔，道州營道縣人。《宋史.周敦頤傳》表現了周敦頤的品行就像他自己所寫的《愛蓮說》中的蓮花一樣高潔，難怪黃庭堅稱讚他「人品很高，胸懷灑脫，像雨後日出時的風，萬里晴空中的月，不貪圖獲取名聲而銳意實現理想，淡於追求福祿而重視得到民心，自奉微薄而讓孤寡獲得安樂，不善於迎合世俗而重視與古人為友」。
周敦頤性情樸實，自述道：「芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉名朝暮箴」。他從小信古好義，「以名節自砥礪」。
平生不慕錢財，愛談名理，他認為「君子以道充為貴，身安為富」。來到九江時，他還把自己的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾於知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池，池寬十餘丈，中間有一石臺，臺上有六角亭，有「之」字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。
4樓：易春
有高潔傲岸的。道德情操，安貧樂道的生活態度。
5樓：逍遙客
周敦頤是一位人品正真的好人
對照 愛蓮說 和 宋史 周敦頤傳 ,你認為周敦頤是一個怎樣的人
6樓：匿名使用者
不慕名利 潔身自好 剛正不阿 不慕名利 品德高尚
7樓：匿名使用者
潔身自好，不慕名利，正直無私，不媚權貴
8樓：金魚嗯嗯
周敦頤既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那種追逐功名富貴，他要在汙濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。不與世俗同流合汙，處事公正，不慕名利，充滿智慧，處事果斷，不攀附權貴，高潔清廉。
9樓：狂碧戎
周敦頤是一個正直不苟，不同流合汙，善良，特立獨行的人
10樓：靈_愛
周敦頤要在汙濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。不與世俗同流合汙，處事公正，不慕名利，充滿智慧，處事果斷，不攀附權貴，高潔清廉。
不知道對不對
周敦頤傳周敦頤是一個怎樣的人
11樓：w晴天去看海
《周敦頤傳》周敦頤是一個既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那種追逐功名富貴，他要在汙濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。不與世俗同流合汙，處事公正，不慕名利，充滿智慧，處事果斷，不攀附權貴，高潔清廉。
敦頤死後，隨著程顥、程頤對他的哲學的繼承和發展，他的名聲也逐漸顯揚。南宋時許地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他推崇到與孔孟相當的地位，認為他"其功蓋在孔孟之間矣"。帝王們也因而將他尊為人倫師表。
12樓：匿名使用者
潔身自好、不慕名利、敢說敢做、自尊自愛、君子，正直，不與世俗同流合汙，清正的一個品德高尚的人
13樓：匿名使用者
周敦頤既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那種追逐功名富貴，他要在汙濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。不與世俗同流合汙，處事公正，不慕名利，充滿智慧，處事果斷，不攀附權貴，高潔清廉。
14樓：羽蛇大帝
處事公正，果斷，清廉，不畏強權
宋史 周敦頤傳中反映了周敦頤怎樣的性格
15樓：匿名使用者
為官正直、不媚權貴、明斷獄案、胸懷灑落、主持公道、斷案如神、不辭勞苦、勤政為民、巡視不避險遠、品行高潔，孤傲不群。
16樓：匿名使用者
他的性格就像蓮花的品質
請結合《愛蓮說》和《周敦頤傳》談談你對"文如其人"的認識
《宋史.周敦頤傳》表現了周敦頤怎樣的品質
17樓：皓凌
周敦頤，字茂叔，道州營道縣人。《宋史.周敦頤傳》表現了周敦頤的品行就像他自己所寫的《愛蓮說》中的蓮花一樣高潔，難怪黃庭堅稱讚他「人品很高，胸懷灑脫，像雨後日出時的風，萬里晴空中的月，不貪圖獲取名聲而銳意實現理想，淡於追求福祿而重視得到民心，自奉微薄而讓孤寡獲得安樂，不善於迎合世俗而重視與古人為友」。
周敦頤性情樸實，自述道：「芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉名朝暮箴」。他從小信古好義，「以名節自砥礪」。
平生不慕錢財，愛談名理，他認為「君子以道充為貴，身安為富」。來到九江時，他還把自己的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾於知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池，池寬十餘丈，中間有一石臺，臺上有六角亭，有「之」字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。
18樓：凵一路向北
潔身自好,不慕名利,正直無私,不媚權貴
黃庭堅稱讚他「人品很高，胸懷灑脫，像雨後日出時的風，萬里晴空中的月，不貪圖獲取名聲而銳意實現理想，淡於追求福祿而重視得到民心，自奉微薄而讓孤寡獲得安樂，不善於迎合世俗而重視與古人為友」。
19樓：你哈方的
《宋史.周敦頤傳》原文：
周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道人。原名敦實，避英宗諱改焉。以舅龍圖閣學士鄭向任，為分寧主簿。
有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。驚曰：「老吏不如也。
」部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辯，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：
「如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。」逵悟，囚得免。
移郴之桂陽令，治績尤著。郡守李初平賢之，語之曰：「吾欲讀書，何如？
」敦頤曰：「公老無及矣，請為公言之。」二年果有得。
徙知南昌，南昌人皆曰：「是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。」富家大姓、黠吏惡少，惴惴焉不獨以得罪於令為憂，而又以汙穢善政為恥。
歷合州判官，事不經手，吏不敢決。雖下之，民不肯從。部使者趙抃惑於譖口，臨之甚威，敦頤處之超然。
通判虔州，抃守虔，熟視其所為，乃大悟，執其手曰：「吾幾失君矣，今而後乃知周茂叔也。」熙寧初，知郴州。
用抃及呂公著薦，為廣東轉運判官，提點刑獄，以冤澤物為己任，刑部不憚勞苦雖癉癘險遠，亦緩視徐按。以疾求知南康軍，因家廬山蓮花峰下，前有溪，合於江，取營道所居濂溪以名之。抃再鎮蜀，將奏用之，未及而卒，年五十七。
譯文：周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道縣人。原名敦實，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。
由於舅舅龍圖閣學士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任後，只審訊一次就立即弄清楚了。縣裡的人吃驚地說：
「老獄吏也比不上啊！」部使者推薦他，調任他到南安擔任軍司理曹參軍。有個囚犯根據法律不應當判處死刑，轉運使王逵想重判他。
王逵是個殘酷凶悍的官僚，大家沒人敢和他爭，敦頤一個人和他爭辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：「像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅於上級，我不做。」王逵明白過來了，這個囚犯才免於一死。
（敦頤）改任郴州桂陽縣縣令，政績尤其顯著。知州李初平很尊重他，對他說：「我想多讀些書，怎麼樣？
」敦頤說：「您年齡太大來不及了，請讓我給您講講吧。」兩年後，李初平果然有收穫。
（周敦頤）調任南昌知縣，南昌人都說：「這是能弄清分寧縣那件疑案的人，我們有機會申訴了。」那些富豪大族，狡黠的衙門小吏和惡少都惶恐不安，不僅擔憂被縣令判為有罪，而且又以玷汙清廉的政治為恥辱。
擔任合州通判時，事情不經他的手，下面的人不敢做決定，即使交下去辦，老百姓也不願意。部使者趙抃被一些毀謗他的話所迷惑，對他的態度很嚴厲，周敦頤處之泰然。後來（敦頤）當了虔州通判，趙抃是虔州的知州，仔細觀察了他的所作所為，才恍然大悟，握著他的手說：
「我差點失去你這樣的人才，從今以後算是瞭解你了。」熙寧初，擔任郴州的知州。由於趙抃和呂公著的推薦，做了廣東轉運判官，提點刑獄，他以昭雪蒙冤、澤及萬民為己任。
巡視所管轄的地區不怕勞苦，即使是有瘴氣和險峻遙遠之地，也不慌不忙地視察。因為有病請求改任南康軍的的知軍，於是把家安置在廬山的蓮花峰下，屋前有條溪水，下游與湓江合渡，於是就借營道縣老家所在的濂溪這個名稱來稱呼這條溪。趙抃第二次擔任成都知府時，打算奏請皇帝重用他，還沒有來得及敦頤就死了，享年五十七歲。
《宋史.周敦頤傳》
著重提現了周敦頤「政事精絕」，不畏強權的品質
20樓：求夏侯波
潔身自好,不慕名利,正直無私,不媚權貴採納哦
本文通過寫周敦頤什麼的事情表現出他什麼的特點？
21樓：三黃玉帝
你好，本文通過寫周敦頤愛蓮說事表現出他高潔的特點，
如滿意請採納
22樓：南u卜聳
你好《宋史·周敦頤傳》一文通過寫周敦頤（通過一訊立斷久不能決的案件，可以看出周敦頤才智過人，善於斷案，從他不惜得罪上司，勇救按法不當死的囚犯）的事情，可以看出他（為人正直，剛正不阿，堅持原則，秉公判案）的特點。
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